Möser, Justus: Patriotische Phantasien. Bd. 3. 2. Aufl. Berlin, 1778.
Sollte nicht in jedem Staate gerechtigkeit in ihrer Geburt erstickt. Viele begnügen sichdamit ein so genanntes rechtliches Bedenken einzuholen, und ihr Gewissen darnach zu stimmen, ohne zu überlegen, daß sie auf diese Weise ihren Beichtvater selbst gewählt, vielleicht nicht den strengsten genommen, vielleicht manchen kleinen Umstand verschwiegen, und so nach ihre Absolution erschlichen haben. Andre tragen ihre Gewissensscrupel, zu deren Auflösung oft die größte Kenntniß der Rechte erfor- dert wird, so gar einem Theologen vor, und dieser der blos nach der gesunden Vernunft und demjenigen was ihm christlich, billig und recht scheint, urtheilet, spricht einen Zweifelnden los, der doch den Rechten nach verdammet werden sollte. Noch andre folgen ihrem eignen Urtheil und einem gewissen innerlichen Gefühle, was doch oft bey gesunden Tagen, und in der Hitze der Leidenschaft nicht so ausfällt, wie es zur andern Zeit ausfallen würde. Und überall schleicht sich der Selbstbetrug, worauf zuletzt eine späte Reue folgt, mit ein, wie nicht geschehen würde, wenn man sich bey einem ordentlich dazu angesetzten Gewissens- rath mit seinen Zweifeln melden, und von demselben eine gewissenhafte Auflösung fordern könnte. Irrte ein solcher Rath: so behielte man doch immer die Beruhigung in sei- nem Gewissen, daß man einen gesetzmäßigen Weg einge- schlagen wäre, und sich, wenn man demselben nichts ver- schwiegen, auch nichts vorzuwerfen hätte. Ich befinde mich jetzt in einem Falle, wo mir ein sol- gelds-
Sollte nicht in jedem Staate gerechtigkeit in ihrer Geburt erſtickt. Viele begnuͤgen ſichdamit ein ſo genanntes rechtliches Bedenken einzuholen, und ihr Gewiſſen darnach zu ſtimmen, ohne zu uͤberlegen, daß ſie auf dieſe Weiſe ihren Beichtvater ſelbſt gewaͤhlt, vielleicht nicht den ſtrengſten genommen, vielleicht manchen kleinen Umſtand verſchwiegen, und ſo nach ihre Abſolution erſchlichen haben. Andre tragen ihre Gewiſſensſcrupel, zu deren Aufloͤſung oft die groͤßte Kenntniß der Rechte erfor- dert wird, ſo gar einem Theologen vor, und dieſer der blos nach der geſunden Vernunft und demjenigen was ihm chriſtlich, billig und recht ſcheint, urtheilet, ſpricht einen Zweifelnden los, der doch den Rechten nach verdammet werden ſollte. Noch andre folgen ihrem eignen Urtheil und einem gewiſſen innerlichen Gefuͤhle, was doch oft bey geſunden Tagen, und in der Hitze der Leidenſchaft nicht ſo ausfaͤllt, wie es zur andern Zeit ausfallen wuͤrde. Und uͤberall ſchleicht ſich der Selbſtbetrug, worauf zuletzt eine ſpaͤte Reue folgt, mit ein, wie nicht geſchehen wuͤrde, wenn man ſich bey einem ordentlich dazu angeſetzten Gewiſſens- rath mit ſeinen Zweifeln melden, und von demſelben eine gewiſſenhafte Aufloͤſung fordern koͤnnte. Irrte ein ſolcher Rath: ſo behielte man doch immer die Beruhigung in ſei- nem Gewiſſen, daß man einen geſetzmaͤßigen Weg einge- ſchlagen waͤre, und ſich, wenn man demſelben nichts ver- ſchwiegen, auch nichts vorzuwerfen haͤtte. Ich befinde mich jetzt in einem Falle, wo mir ein ſol- gelds-
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0078" n="64"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Sollte nicht in jedem Staate</hi></fw><lb/> gerechtigkeit in ihrer Geburt erſtickt. Viele begnuͤgen ſich<lb/> damit ein ſo genanntes rechtliches Bedenken einzuholen,<lb/> und ihr Gewiſſen darnach zu ſtimmen, ohne zu uͤberlegen,<lb/> daß ſie auf dieſe Weiſe ihren Beichtvater ſelbſt gewaͤhlt,<lb/> vielleicht nicht den ſtrengſten genommen, vielleicht manchen<lb/> kleinen Umſtand verſchwiegen, und ſo nach ihre Abſolution<lb/> erſchlichen haben. Andre tragen ihre Gewiſſensſcrupel, zu<lb/> deren Aufloͤſung oft die groͤßte Kenntniß der Rechte erfor-<lb/> dert wird, ſo gar einem Theologen vor, und dieſer der<lb/> blos nach der geſunden Vernunft und demjenigen was ihm<lb/> chriſtlich, billig und recht ſcheint, urtheilet, ſpricht einen<lb/> Zweifelnden los, der doch den Rechten nach verdammet<lb/> werden ſollte. Noch andre folgen ihrem eignen Urtheil<lb/> und einem gewiſſen innerlichen Gefuͤhle, was doch oft bey<lb/> geſunden Tagen, und in der Hitze der Leidenſchaft nicht ſo<lb/> ausfaͤllt, wie es zur andern Zeit ausfallen wuͤrde. Und<lb/> uͤberall ſchleicht ſich der Selbſtbetrug, worauf zuletzt eine<lb/> ſpaͤte Reue folgt, mit ein, wie nicht geſchehen wuͤrde, wenn<lb/> man ſich bey einem ordentlich dazu angeſetzten Gewiſſens-<lb/> rath mit ſeinen Zweifeln melden, und von demſelben eine<lb/> gewiſſenhafte Aufloͤſung fordern koͤnnte. Irrte ein ſolcher<lb/> Rath: ſo behielte man doch immer die Beruhigung in ſei-<lb/> nem Gewiſſen, daß man einen geſetzmaͤßigen Weg einge-<lb/> ſchlagen waͤre, und ſich, wenn man demſelben nichts ver-<lb/> ſchwiegen, auch nichts vorzuwerfen haͤtte.</p><lb/> <p>Ich befinde mich jetzt in einem Falle, wo mir ein ſol-<lb/> cher Rath beſonders noͤthig iſt. Ich habe eine Forderung<lb/> an einen verſtorbenen Mann, uͤber deſſen Guͤter jetzt ein<lb/> Concurs entſtanden. Dieſe Forderung beſteht urſpruͤng-<lb/> lich aus Erbgeldern, womit ich allen andern Glaͤubigern<lb/> vorgehen wuͤrde. Ich habe aber ſpaͤter eine gemeine Ver-<lb/> ſchreibung darauf genommen, womit ich allen andern nach-<lb/> ſtehen werde. Beziehe ich mich lediglich auf mein Erb-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">gelds-</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [64/0078]
Sollte nicht in jedem Staate
gerechtigkeit in ihrer Geburt erſtickt. Viele begnuͤgen ſich
damit ein ſo genanntes rechtliches Bedenken einzuholen,
und ihr Gewiſſen darnach zu ſtimmen, ohne zu uͤberlegen,
daß ſie auf dieſe Weiſe ihren Beichtvater ſelbſt gewaͤhlt,
vielleicht nicht den ſtrengſten genommen, vielleicht manchen
kleinen Umſtand verſchwiegen, und ſo nach ihre Abſolution
erſchlichen haben. Andre tragen ihre Gewiſſensſcrupel, zu
deren Aufloͤſung oft die groͤßte Kenntniß der Rechte erfor-
dert wird, ſo gar einem Theologen vor, und dieſer der
blos nach der geſunden Vernunft und demjenigen was ihm
chriſtlich, billig und recht ſcheint, urtheilet, ſpricht einen
Zweifelnden los, der doch den Rechten nach verdammet
werden ſollte. Noch andre folgen ihrem eignen Urtheil
und einem gewiſſen innerlichen Gefuͤhle, was doch oft bey
geſunden Tagen, und in der Hitze der Leidenſchaft nicht ſo
ausfaͤllt, wie es zur andern Zeit ausfallen wuͤrde. Und
uͤberall ſchleicht ſich der Selbſtbetrug, worauf zuletzt eine
ſpaͤte Reue folgt, mit ein, wie nicht geſchehen wuͤrde, wenn
man ſich bey einem ordentlich dazu angeſetzten Gewiſſens-
rath mit ſeinen Zweifeln melden, und von demſelben eine
gewiſſenhafte Aufloͤſung fordern koͤnnte. Irrte ein ſolcher
Rath: ſo behielte man doch immer die Beruhigung in ſei-
nem Gewiſſen, daß man einen geſetzmaͤßigen Weg einge-
ſchlagen waͤre, und ſich, wenn man demſelben nichts ver-
ſchwiegen, auch nichts vorzuwerfen haͤtte.
Ich befinde mich jetzt in einem Falle, wo mir ein ſol-
cher Rath beſonders noͤthig iſt. Ich habe eine Forderung
an einen verſtorbenen Mann, uͤber deſſen Guͤter jetzt ein
Concurs entſtanden. Dieſe Forderung beſteht urſpruͤng-
lich aus Erbgeldern, womit ich allen andern Glaͤubigern
vorgehen wuͤrde. Ich habe aber ſpaͤter eine gemeine Ver-
ſchreibung darauf genommen, womit ich allen andern nach-
ſtehen werde. Beziehe ich mich lediglich auf mein Erb-
gelds-
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/moeser_phantasien03_1778 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/moeser_phantasien03_1778/78 |
| Zitationshilfe: | Möser, Justus: Patriotische Phantasien. Bd. 3. 2. Aufl. Berlin, 1778, S. 64. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moeser_phantasien03_1778/78>, abgerufen am 26.11.2024. |
