Möser, Justus: Patriotische Phantasien. Bd. 4. Berlin, 1786.

Daß der Adel, der seine Vorrechte gebraucht, keine
Handlung und kein Gewerbe treiben könne, davon wird
sich ein jeder leicht überzeugen, der sich nur selbst die
Frage vorlegt: ob der Soldat, der seinen Tornüster kei-
nem Besucher eröffnet, sondern damit überall frey durch-
geht, auch wohl Waaren zur Handlung darin bey sich
führen dürfe! Seine Antwort wird ohne Zweifel diese
seyn, daß sich kein rechtschaffener Soldat mit dergleichen
Betrügereyen abgeben würde, und das war der Ton des
Adels und der ritterlichen Kriegesleute zur Zeit, wie die-
selben nicht allein im Reiche sondern in der ganzen Chri-
stenheit unbesucht und ungehindert jedes Zollhaus vor-
beyreisen konnten; sie machten eine Ehrensache daraus,
und verabscheueten diejenigen aus ihrem Mittel, die sich
durch die Handlung zu Defraudanten machten, mithin
die Freyheit ihres ganzen Ordens in Gefahr setzten, sonst
hatte der schlichte Menschenverstand einem jeden längst
gesagt, daß Freyheit und Handlung nicht mit einander
bestehen können.

Thäten wir dieses, wie wir es thun können, wenn
wir auch die Gränzlinie zwischen den verschiedenen Wür-
den und Diensten, in etwa schwanken ließen, indem doch
ein jeder, der in einer geistlichen oder weltlichen Bedie-
nung steht, in Ansehung aller Steuren und persönlichen
Leistungen gleicher Freyheit mit dem Adel genießt: so
würden wir wenigstens auf die Frage:
Kann der Adel sich unbeschadet seines Standes mit
der Handlung und mit gewissen Gewerben abgeben?
mit Zuversicht antworten können:

Daß der Adel, der ſeine Vorrechte gebraucht, keine
Handlung und kein Gewerbe treiben koͤnne, davon wird
ſich ein jeder leicht uͤberzeugen, der ſich nur ſelbſt die
Frage vorlegt: ob der Soldat, der ſeinen Tornuͤſter kei-
nem Beſucher eroͤffnet, ſondern damit uͤberall frey durch-
geht, auch wohl Waaren zur Handlung darin bey ſich
fuͤhren duͤrfe! Seine Antwort wird ohne Zweifel dieſe
ſeyn, daß ſich kein rechtſchaffener Soldat mit dergleichen
Betruͤgereyen abgeben wuͤrde, und das war der Ton des
Adels und der ritterlichen Kriegesleute zur Zeit, wie die-
ſelben nicht allein im Reiche ſondern in der ganzen Chri-
ſtenheit unbeſucht und ungehindert jedes Zollhaus vor-
beyreiſen konnten; ſie machten eine Ehrenſache daraus,
und verabſcheueten diejenigen aus ihrem Mittel, die ſich
durch die Handlung zu Defraudanten machten, mithin
die Freyheit ihres ganzen Ordens in Gefahr ſetzten, ſonſt
hatte der ſchlichte Menſchenverſtand einem jeden laͤngſt
geſagt, daß Freyheit und Handlung nicht mit einander
beſtehen koͤnnen.

Thaͤten wir dieſes, wie wir es thun koͤnnen, wenn
wir auch die Graͤnzlinie zwiſchen den verſchiedenen Wuͤr-
den und Dienſten, in etwa ſchwanken ließen, indem doch
ein jeder, der in einer geiſtlichen oder weltlichen Bedie-
nung ſteht, in Anſehung aller Steuren und perſoͤnlichen
Leiſtungen gleicher Freyheit mit dem Adel genießt: ſo
wuͤrden wir wenigſtens auf die Frage:
Kann der Adel ſich unbeſchadet ſeines Standes mit
der Handlung und mit gewiſſen Gewerben abgeben?
mit Zuverſicht antworten koͤnnen: