Mohl, Robert von: Encyklopädie der Staatswissenschaften. Tübingen, 1859.

4. Unzureichenheit der Privatkraft. Der Staat
hat nicht unmittelbar für die Erreichung sämmtlicher Lebens-
zwecke aller seiner einzelnen Theilnehmer zu sorgen, sondern nur
Schutz und Hülfe da zu gewähren, wo die Kräfte der Einzel-
nen nicht ausreichen. Es ist sowohl das Recht, als die Pflicht,
und endlich der Nutzen der Unterthanen, in Verfolgung ihrer
Zwecke bis zu der äußersten Grenze der ihnen selbst zu Gebote
stehenden Mittel zu gehen; und zwar gilt dieß nicht etwa nur
von dem vereinzelten Individuum, sondern die Selbstständigkeit
hat auch da einzutreten, wo Gesammtkräfte, sei es von frei-
willigen Vereinen sei es von gesellschaftlichen Kreisen, die Mittel
liefern. Jede Hülfsthätigkeit des Staates in Fällen, wo Pri-
vatkräfte ausgereicht hätten, ist einerseits eine Beeinträchtigung
der zur Bildung der Staatsgewalt und zur Lieferung der von
ihr benöthigten Mittel verpflichteten Bürger, andererseits der
natürlichen Freiheit der zunächst Betheiligten. Ueberdieß wer-
den in der Regel die letzteren ihre Bedürfnisse und die Befrie-
digungsmittel selbst am besten kennen, wird ferner ihre Thatkraft
und Geschicklichkeit durch eigene Uebung gesteigert, und hat
endlich die Gewährung einer unnöthigen Staatshülfe einen
Mangel an Mitteln zur Leistung nöthiger Unterstützung zur
Folge. Nur durch folgerichtigste Festhaltung dieser Grenzlinie
zwischen der Thätigkeit des Staates und der Privaten ist stören-
des und sachlich nachtheiliges Schwanken in Gesetzgebung und
Verwaltung zu vermeiden. -- Von höchster Bedeutung für die
polizeiliche Wirksamkeit des Staates ist daher die fröhlichste
Ausbildung des Vereinswesens und eine kräftige Organisation
der dazu geeigneten gesellschaftlichen Kreise. Die mit Recht
beklagte übergroße polizeiliche Thätigkeit unserer Zeit ist zu
einem nicht unbedeutenden Theile die nothwendige Folge der

4. Unzureichenheit der Privatkraft. Der Staat
hat nicht unmittelbar für die Erreichung ſämmtlicher Lebens-
zwecke aller ſeiner einzelnen Theilnehmer zu ſorgen, ſondern nur
Schutz und Hülfe da zu gewähren, wo die Kräfte der Einzel-
nen nicht ausreichen. Es iſt ſowohl das Recht, als die Pflicht,
und endlich der Nutzen der Unterthanen, in Verfolgung ihrer
Zwecke bis zu der äußerſten Grenze der ihnen ſelbſt zu Gebote
ſtehenden Mittel zu gehen; und zwar gilt dieß nicht etwa nur
von dem vereinzelten Individuum, ſondern die Selbſtſtändigkeit
hat auch da einzutreten, wo Geſammtkräfte, ſei es von frei-
willigen Vereinen ſei es von geſellſchaftlichen Kreiſen, die Mittel
liefern. Jede Hülfsthätigkeit des Staates in Fällen, wo Pri-
vatkräfte ausgereicht hätten, iſt einerſeits eine Beeinträchtigung
der zur Bildung der Staatsgewalt und zur Lieferung der von
ihr benöthigten Mittel verpflichteten Bürger, andererſeits der
natürlichen Freiheit der zunächſt Betheiligten. Ueberdieß wer-
den in der Regel die letzteren ihre Bedürfniſſe und die Befrie-
digungsmittel ſelbſt am beſten kennen, wird ferner ihre Thatkraft
und Geſchicklichkeit durch eigene Uebung geſteigert, und hat
endlich die Gewährung einer unnöthigen Staatshülfe einen
Mangel an Mitteln zur Leiſtung nöthiger Unterſtützung zur
Folge. Nur durch folgerichtigſte Feſthaltung dieſer Grenzlinie
zwiſchen der Thätigkeit des Staates und der Privaten iſt ſtören-
des und ſachlich nachtheiliges Schwanken in Geſetzgebung und
Verwaltung zu vermeiden. — Von höchſter Bedeutung für die
polizeiliche Wirkſamkeit des Staates iſt daher die fröhlichſte
Ausbildung des Vereinsweſens und eine kräftige Organiſation
der dazu geeigneten geſellſchaftlichen Kreiſe. Die mit Recht
beklagte übergroße polizeiliche Thätigkeit unſerer Zeit iſt zu
einem nicht unbedeutenden Theile die nothwendige Folge der