Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Mohl, Robert von: Encyklopädie der Staatswissenschaften. Tübingen, 1859.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

organisch, sondern (was für die meisten Zwecke bequemer ist) nach den ver-
schiedenen Gesichtspunkten äußerlich geordnet wird, nachstehende Entwicklung:

I. Dogmatische Gesellschaftswissenschaften.

1. Allgemeine Gesellschaftslehre, d. h. Begründung des
Begriffes und der allgemeinen Gesetze, der verschiedenen Bestand-
theilt und Zwecke.

2. Gesellschaftsrechtswissenschaft:

1. philosophisches Gesellschaftsrecht;

2. positives Gesellschaftsrecht (z. B. der Stände, der Gewerbe-
genossenschaften, der Kirchen.)

3. Gesellschaftssittenlehre:

1. philosophische;

2. positive d. h. religiöse.

4. Gesellschaftszweckmäßigkeitslehre (sociale Politik). Hier denn
namentlich ein großer Theil der Nationalökonomie.

II. Geschichtliche Gesellschaftswissenschaften.

1. Geschichte der Gesellschaft und ihrer Kreise.

2. Statistik der Gesellschaft.

Es bedarf nun aber nur eines Blickes auf diese Aufzählung, um ein-
zusehen, daß zwar nicht wenige einzelne Theile dieser verschiedenen gesell-
schaftlichen Disciplinen bearbeitet sind, zum Theil schon von Alters her, zum
Theil erst in neuerer Zeit; daß aber auch ebenso große Lücken noch bestehen.
Und überdieß ist klar, daß es für die richtige Ausbildung der Gesellschafts-
wissenschaft höchst nachtheilig sein muß, wenn diese stückweisen Bearbeitungen
ohne Bewußtsein des gemeinschaftlichen Mittelpunktes, somit ohne Zusammen-
hang unter sich, damit aber ohne gegenseitige Aufklärung und ohne För-
derung einer Einsicht in das Wesen der Gesellschaft selbst behandelt werden.
Allerdings ist in neuester Zeit hier eine Verbesserung eingetreten. -- Weit
vollständiger als die Lehre von der Gesellschaft ist, und zwar zum Theil
seit ältester Zeit, die Wissenschaft von der einzelnen Persönlichkeit
bearbeitet, wie sich aus nachstehender Aufzählung der verschiedenen Abthei-
lungen dieses Ganzen ergibt.

I. Allgemeine Lehre von der menschlichen Persönlichkeit (Psycho-
logie und Physiologie.)

II. Persönlichkeitsrecht:

a. philosophisches Privatrecht;

b. positives Privatrecht.

III. Sittenlehre für den einzelnen Menschen und die Familie:

a. philosophische Moral;

b. religiöse.

organiſch, ſondern (was für die meiſten Zwecke bequemer iſt) nach den ver-
ſchiedenen Geſichtspunkten äußerlich geordnet wird, nachſtehende Entwicklung:

I. Dogmatiſche Geſellſchaftswiſſenſchaften.

1. Allgemeine Geſellſchaftslehre, d. h. Begründung des
Begriffes und der allgemeinen Geſetze, der verſchiedenen Beſtand-
theilt und Zwecke.

2. Geſellſchaftsrechtswiſſenſchaft:

1. philoſophiſches Geſellſchaftsrecht;

2. poſitives Geſellſchaftsrecht (z. B. der Stände, der Gewerbe-
genoſſenſchaften, der Kirchen.)

3. Geſellſchaftsſittenlehre:

1. philoſophiſche;

2. poſitive d. h. religiöſe.

4. Geſellſchaftszweckmäßigkeitslehre (ſociale Politik). Hier denn
namentlich ein großer Theil der Nationalökonomie.

II. Geſchichtliche Geſellſchaftswiſſenſchaften.

1. Geſchichte der Geſellſchaft und ihrer Kreiſe.

2. Statiſtik der Geſellſchaft.

Es bedarf nun aber nur eines Blickes auf dieſe Aufzählung, um ein-
zuſehen, daß zwar nicht wenige einzelne Theile dieſer verſchiedenen geſell-
ſchaftlichen Disciplinen bearbeitet ſind, zum Theil ſchon von Alters her, zum
Theil erſt in neuerer Zeit; daß aber auch ebenſo große Lücken noch beſtehen.
Und überdieß iſt klar, daß es für die richtige Ausbildung der Geſellſchafts-
wiſſenſchaft höchſt nachtheilig ſein muß, wenn dieſe ſtückweiſen Bearbeitungen
ohne Bewußtſein des gemeinſchaftlichen Mittelpunktes, ſomit ohne Zuſammen-
hang unter ſich, damit aber ohne gegenſeitige Aufklärung und ohne För-
derung einer Einſicht in das Weſen der Geſellſchaft ſelbſt behandelt werden.
Allerdings iſt in neueſter Zeit hier eine Verbeſſerung eingetreten. — Weit
vollſtändiger als die Lehre von der Geſellſchaft iſt, und zwar zum Theil
ſeit älteſter Zeit, die Wiſſenſchaft von der einzelnen Perſönlichkeit
bearbeitet, wie ſich aus nachſtehender Aufzählung der verſchiedenen Abthei-
lungen dieſes Ganzen ergibt.

I. Allgemeine Lehre von der menſchlichen Perſönlichkeit (Pſycho-
logie und Phyſiologie.)

II. Perſönlichkeitsrecht:

a. philoſophiſches Privatrecht;

b. poſitives Privatrecht.

III. Sittenlehre für den einzelnen Menſchen und die Familie:

a. philoſophiſche Moral;

b. religiöſe.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <note place="end" n="1)"><pb facs="#f0059" n="45"/>
organi&#x017F;ch, &#x017F;ondern (was für die mei&#x017F;ten Zwecke bequemer i&#x017F;t) nach den ver-<lb/>
&#x017F;chiedenen Ge&#x017F;ichtspunkten äußerlich geordnet wird, nach&#x017F;tehende Entwicklung:<lb/><list><item><hi rendition="#aq">I.</hi><hi rendition="#g">Dogmati&#x017F;che Ge&#x017F;ell&#x017F;chaftswi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften</hi>.<lb/><list><item>1. <hi rendition="#g">Allgemeine Ge&#x017F;ell&#x017F;chaftslehre</hi>, d. h. Begründung des<lb/>
Begriffes und der allgemeinen Ge&#x017F;etze, der ver&#x017F;chiedenen Be&#x017F;tand-<lb/>
theilt und Zwecke.</item><lb/><item>2. Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft<hi rendition="#g">srechtswi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft</hi>:<lb/><list><item>1. philo&#x017F;ophi&#x017F;ches Ge&#x017F;ell&#x017F;chaftsrecht;</item><lb/><item>2. po&#x017F;itives Ge&#x017F;ell&#x017F;chaftsrecht (z. B. der Stände, der Gewerbe-<lb/>
geno&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften, der Kirchen.)</item></list></item><lb/><item>3. Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft<hi rendition="#g">s&#x017F;ittenlehre</hi>:<lb/><list><item>1. philo&#x017F;ophi&#x017F;che;</item><lb/><item>2. po&#x017F;itive d. h. religiö&#x017F;e.</item></list></item><lb/><item>4. Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft<hi rendition="#g">szweckmäßigkeitslehre</hi> (&#x017F;ociale Politik). Hier denn<lb/>
namentlich ein großer Theil der Nationalökonomie.</item></list></item><lb/><item><hi rendition="#aq">II.</hi><hi rendition="#g">Ge&#x017F;chichtliche Ge&#x017F;ell&#x017F;chaftswi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften</hi>.<lb/><list><item>1. <hi rendition="#g">Ge&#x017F;chichte</hi> der Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft und ihrer Krei&#x017F;e.</item><lb/><item>2. <hi rendition="#g">Stati&#x017F;tik</hi> der Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft.</item></list></item></list><lb/>
Es bedarf nun aber nur eines Blickes auf die&#x017F;e Aufzählung, um ein-<lb/>
zu&#x017F;ehen, daß zwar nicht wenige einzelne Theile die&#x017F;er ver&#x017F;chiedenen ge&#x017F;ell-<lb/>
&#x017F;chaftlichen Disciplinen bearbeitet &#x017F;ind, zum Theil &#x017F;chon von Alters her, zum<lb/>
Theil er&#x017F;t in neuerer Zeit; daß aber auch eben&#x017F;o große Lücken noch be&#x017F;tehen.<lb/>
Und überdieß i&#x017F;t klar, daß es für die richtige Ausbildung der Ge&#x017F;ell&#x017F;chafts-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft höch&#x017F;t nachtheilig &#x017F;ein muß, wenn die&#x017F;e &#x017F;tückwei&#x017F;en Bearbeitungen<lb/>
ohne Bewußt&#x017F;ein des gemein&#x017F;chaftlichen Mittelpunktes, &#x017F;omit ohne Zu&#x017F;ammen-<lb/>
hang unter &#x017F;ich, damit aber ohne gegen&#x017F;eitige Aufklärung und ohne För-<lb/>
derung einer Ein&#x017F;icht in das We&#x017F;en der Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft &#x017F;elb&#x017F;t behandelt werden.<lb/>
Allerdings i&#x017F;t in neue&#x017F;ter Zeit hier eine Verbe&#x017F;&#x017F;erung eingetreten. &#x2014; Weit<lb/>
voll&#x017F;tändiger als die Lehre von der Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft i&#x017F;t, und zwar zum Theil<lb/>
&#x017F;eit älte&#x017F;ter Zeit, die Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft von der <hi rendition="#g">einzelnen Per&#x017F;önlichkeit</hi><lb/>
bearbeitet, wie &#x017F;ich aus nach&#x017F;tehender Aufzählung der ver&#x017F;chiedenen Abthei-<lb/>
lungen die&#x017F;es Ganzen ergibt.<lb/><list><item><hi rendition="#aq">I.</hi><hi rendition="#g">Allgemeine Lehre</hi> von der men&#x017F;chlichen Per&#x017F;önlichkeit (P&#x017F;ycho-<lb/>
logie und Phy&#x017F;iologie.)</item><lb/><item><hi rendition="#aq">II.</hi> Per&#x017F;önlichkeits<hi rendition="#g">recht</hi>:<lb/><list><item><hi rendition="#aq">a.</hi> philo&#x017F;ophi&#x017F;ches Privatrecht;</item><lb/><item><hi rendition="#aq">b.</hi> po&#x017F;itives Privatrecht.</item></list></item><lb/><item><hi rendition="#aq">III.</hi><hi rendition="#g">Sittenlehre</hi> für den einzelnen Men&#x017F;chen und die Familie:<lb/><list><item><hi rendition="#aq">a.</hi> philo&#x017F;ophi&#x017F;che Moral;</item><lb/><item><hi rendition="#aq">b.</hi> religiö&#x017F;e.</item></list></item></list><lb/></note>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[45/0059] ¹⁾ organiſch, ſondern (was für die meiſten Zwecke bequemer iſt) nach den ver- ſchiedenen Geſichtspunkten äußerlich geordnet wird, nachſtehende Entwicklung: I. Dogmatiſche Geſellſchaftswiſſenſchaften. 1. Allgemeine Geſellſchaftslehre, d. h. Begründung des Begriffes und der allgemeinen Geſetze, der verſchiedenen Beſtand- theilt und Zwecke. 2. Geſellſchaftsrechtswiſſenſchaft: 1. philoſophiſches Geſellſchaftsrecht; 2. poſitives Geſellſchaftsrecht (z. B. der Stände, der Gewerbe- genoſſenſchaften, der Kirchen.) 3. Geſellſchaftsſittenlehre: 1. philoſophiſche; 2. poſitive d. h. religiöſe. 4. Geſellſchaftszweckmäßigkeitslehre (ſociale Politik). Hier denn namentlich ein großer Theil der Nationalökonomie. II. Geſchichtliche Geſellſchaftswiſſenſchaften. 1. Geſchichte der Geſellſchaft und ihrer Kreiſe. 2. Statiſtik der Geſellſchaft. Es bedarf nun aber nur eines Blickes auf dieſe Aufzählung, um ein- zuſehen, daß zwar nicht wenige einzelne Theile dieſer verſchiedenen geſell- ſchaftlichen Disciplinen bearbeitet ſind, zum Theil ſchon von Alters her, zum Theil erſt in neuerer Zeit; daß aber auch ebenſo große Lücken noch beſtehen. Und überdieß iſt klar, daß es für die richtige Ausbildung der Geſellſchafts- wiſſenſchaft höchſt nachtheilig ſein muß, wenn dieſe ſtückweiſen Bearbeitungen ohne Bewußtſein des gemeinſchaftlichen Mittelpunktes, ſomit ohne Zuſammen- hang unter ſich, damit aber ohne gegenſeitige Aufklärung und ohne För- derung einer Einſicht in das Weſen der Geſellſchaft ſelbſt behandelt werden. Allerdings iſt in neueſter Zeit hier eine Verbeſſerung eingetreten. — Weit vollſtändiger als die Lehre von der Geſellſchaft iſt, und zwar zum Theil ſeit älteſter Zeit, die Wiſſenſchaft von der einzelnen Perſönlichkeit bearbeitet, wie ſich aus nachſtehender Aufzählung der verſchiedenen Abthei- lungen dieſes Ganzen ergibt. I. Allgemeine Lehre von der menſchlichen Perſönlichkeit (Pſycho- logie und Phyſiologie.) II. Perſönlichkeitsrecht: a. philoſophiſches Privatrecht; b. poſitives Privatrecht. III. Sittenlehre für den einzelnen Menſchen und die Familie: a. philoſophiſche Moral; b. religiöſe.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mohl_staatswissenschaften_1859
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mohl_staatswissenschaften_1859/59
Zitationshilfe:	Mohl, Robert von: Encyklopädie der Staatswissenschaften. Tübingen, 1859, S. 45. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mohl_staatswissenschaften_1859/59>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.