Menschen, auch die grössten und herrlichsten, blieben ihm doch immer Sterbliche und steigerten sich nicht wie in Grie- chenland in sehnsüchtiger Erinnerung und liebevoller Pflege der Ueberlieferung im Geiste der Menge zu göttergleichen Heroen. So konnte ein Epos nicht entstehen und zur Ge- schichte war es noch zu früh. -- Dass Lieder nicht fehlten und gejubelt und gesungen ward, versteht sich. Von den religiösen Litaneien, die in diesem Kreise zuerst sich fixirten und die schon den Philologen der augusteischen Zeit als die ältesten Denkmäler der lateinischen Sprache galten, ist eine auf uns gekommen in dem Lied der römischen Arvalbrüder, das wohl auch hier eine Stelle verdient mit der freilich nicht in allen Stücken gesicherten Uebersetzung:
Enos, Lases, iuvate! Ne veluerve, Marmar, sins incurrere in pleores! Satur furere, Mars! Limen sali! Sta berber! Semunis alternis advocapit conctos! Enos, Marmor, iuvato! Triumpe! triumpe! triumpe! triumpe! triumpe!*
an die Götter Uns, Lasen, helfet! Nicht die böse Seuche, Mars Mars, lass einstürmen auf mehrere! Satt sei des Wüthens, Mars! an die einzel- nen BrüderAuf die Schwelle springe! Steh ab vom Hüpfen! an alle BrüderDen Semonen, erst ihr, dann ihr, rufet zu, allen! an den GottUns, Mars Mars, hilf! an die einzel- nen BrüderJuble! juble! juble! juble! juble!
Aus solchen noch wenig fixirten Weisen, wie sie etwa auch schon vor der Scheidung der Stämme vorgekommen sein mögen, entwickelte sich ein eigenthümlich italischer Rhythmus, der sogenannte saturnische Vers, der auf Wechselgesang be- rechnet und vom Accent beherrscht ist, was übrigens beides auch in dem Liede der Ackerbrüder schon hervortritt. Das folgende freilich einer bedeutend späteren Zeit angehörende Gedicht mag davon eine Vorstellung geben:
*Nos, Lares, iuvate! Ne malam luem, Mamers, sinas incurrere in plures! Satur furendi esto, Mars! In limen insili! Desiste verberare (limen)! Semones alterni advocate cunctos! Nos, Mamers, iuvato! Tripudia!
10*
DIE KUNST.
Menschen, auch die gröſsten und herrlichsten, blieben ihm doch immer Sterbliche und steigerten sich nicht wie in Grie- chenland in sehnsüchtiger Erinnerung und liebevoller Pflege der Ueberlieferung im Geiste der Menge zu göttergleichen Heroen. So konnte ein Epos nicht entstehen und zur Ge- schichte war es noch zu früh. — Daſs Lieder nicht fehlten und gejubelt und gesungen ward, versteht sich. Von den religiösen Litaneien, die in diesem Kreise zuerst sich fixirten und die schon den Philologen der augusteischen Zeit als die ältesten Denkmäler der lateinischen Sprache galten, ist eine auf uns gekommen in dem Lied der römischen Arvalbrüder, das wohl auch hier eine Stelle verdient mit der freilich nicht in allen Stücken gesicherten Uebersetzung:
Enos, Lases, iuvate! Ne veluerve, Marmar, sins incurrere in pleores! Satur furere, Mars! Limen sali! Sta berber! Semunis alternis advocapit conctos! Enos, Marmor, iuvato! Triumpe! triumpe! triumpe! triumpe! triumpe!*
an die Götter Uns, Lasen, helfet! Nicht die böse Seuche, Mars Mars, laſs einstürmen auf mehrere! Satt sei des Wüthens, Mars! an die einzel- nen BrüderAuf die Schwelle springe! Steh ab vom Hüpfen! an alle BrüderDen Semonen, erst ihr, dann ihr, rufet zu, allen! an den GottUns, Mars Mars, hilf! an die einzel- nen BrüderJuble! juble! juble! juble! juble!
Aus solchen noch wenig fixirten Weisen, wie sie etwa auch schon vor der Scheidung der Stämme vorgekommen sein mögen, entwickelte sich ein eigenthümlich italischer Rhythmus, der sogenannte saturnische Vers, der auf Wechselgesang be- rechnet und vom Accent beherrscht ist, was übrigens beides auch in dem Liede der Ackerbrüder schon hervortritt. Das folgende freilich einer bedeutend späteren Zeit angehörende Gedicht mag davon eine Vorstellung geben:
*Nos, Lares, iuvate! Ne malam luem, Mamers, sinas incurrere in plures! Satur furendi esto, Mars! In limen insili! Desiste verberare (limen)! Semones alterni advocate cunctos! Nos, Mamers, iuvato! Tripudia!
10*
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0161"n="147"/><fwplace="top"type="header">DIE KUNST.</fw><lb/>
Menschen, auch die gröſsten und herrlichsten, blieben ihm<lb/>
doch immer Sterbliche und steigerten sich nicht wie in Grie-<lb/>
chenland in sehnsüchtiger Erinnerung und liebevoller Pflege<lb/>
der Ueberlieferung im Geiste der Menge zu göttergleichen<lb/>
Heroen. So konnte ein Epos nicht entstehen und zur Ge-<lb/>
schichte war es noch zu früh. — Daſs Lieder nicht fehlten<lb/>
und gejubelt und gesungen ward, versteht sich. Von den<lb/>
religiösen Litaneien, die in diesem Kreise zuerst sich fixirten<lb/>
und die schon den Philologen der augusteischen Zeit als die<lb/>
ältesten Denkmäler der lateinischen Sprache galten, ist eine<lb/>
auf uns gekommen in dem Lied der römischen Arvalbrüder,<lb/>
das wohl auch hier eine Stelle verdient mit der freilich nicht<lb/>
in allen Stücken gesicherten Uebersetzung:</p><lb/><p><cit><quote><hirendition="#et">Enos, Lases, iuvate!<lb/>
Ne veluerve, Marmar, sins incurrere in pleores!<lb/>
Satur furere, Mars!<lb/>
Limen sali!<lb/>
Sta berber!<lb/>
Semunis alternis advocapit conctos!<lb/>
Enos, Marmor, iuvato!<lb/>
Triumpe! triumpe! triumpe! triumpe! triumpe!<noteplace="foot"n="*"><hirendition="#i">Nos, Lares, iuvate! Ne<lb/>
malam luem, Mamers, sinas incurrere in plures!<lb/>
Satur furendi esto, Mars! In limen insili! Desiste verberare (limen)! Semones<lb/>
alterni advocate cunctos! Nos, Mamers, iuvato! Tripudia!</hi></note></hi></quote></cit></p><lb/><p><cit><quotetype="translation"><list><item>an die Götter <listrendition="#leftBraced"><item>Uns, Lasen, helfet!</item><lb/><item>Nicht die böse Seuche, Mars Mars, laſs einstürmen auf mehrere!</item><lb/><item>Satt sei des Wüthens, Mars!</item><lb/></list></item><item>an die einzel-<lb/>
nen Brüder<listrendition="#leftBraced"><item>Auf die Schwelle springe!</item><lb/><item>Steh ab vom Hüpfen!</item></list></item><lb/><item>an alle Brüder<listrendition="#leftBraced"><item>Den Semonen, erst ihr, dann ihr, rufet zu, allen!</item></list></item><lb/><item>an den Gott<listrendition="#leftBraced"><item>Uns, Mars Mars, hilf!</item></list></item><lb/><item>an die einzel-<lb/>
nen Brüder<listrendition="#leftBraced"><item>Juble! juble! juble! juble! juble!</item></list></item></list></quote></cit></p><lb/><p>Aus solchen noch wenig fixirten Weisen, wie sie etwa<lb/>
auch schon vor der Scheidung der Stämme vorgekommen sein<lb/>
mögen, entwickelte sich ein eigenthümlich italischer Rhythmus,<lb/>
der sogenannte saturnische Vers, der auf Wechselgesang be-<lb/>
rechnet und vom Accent beherrscht ist, was übrigens beides<lb/>
auch in dem Liede der Ackerbrüder schon hervortritt. Das<lb/>
folgende freilich einer bedeutend späteren Zeit angehörende<lb/>
Gedicht mag davon eine Vorstellung geben:</p><lb/><fwplace="bottom"type="sig">10*</fw><lb/></div></div></body></text></TEI>
[147/0161]
DIE KUNST.
Menschen, auch die gröſsten und herrlichsten, blieben ihm
doch immer Sterbliche und steigerten sich nicht wie in Grie-
chenland in sehnsüchtiger Erinnerung und liebevoller Pflege
der Ueberlieferung im Geiste der Menge zu göttergleichen
Heroen. So konnte ein Epos nicht entstehen und zur Ge-
schichte war es noch zu früh. — Daſs Lieder nicht fehlten
und gejubelt und gesungen ward, versteht sich. Von den
religiösen Litaneien, die in diesem Kreise zuerst sich fixirten
und die schon den Philologen der augusteischen Zeit als die
ältesten Denkmäler der lateinischen Sprache galten, ist eine
auf uns gekommen in dem Lied der römischen Arvalbrüder,
das wohl auch hier eine Stelle verdient mit der freilich nicht
in allen Stücken gesicherten Uebersetzung:
Enos, Lases, iuvate!
Ne veluerve, Marmar, sins incurrere in pleores!
Satur furere, Mars!
Limen sali!
Sta berber!
Semunis alternis advocapit conctos!
Enos, Marmor, iuvato!
Triumpe! triumpe! triumpe! triumpe! triumpe! *
an die Götter Uns, Lasen, helfet!
Nicht die böse Seuche, Mars Mars, laſs einstürmen auf mehrere!
Satt sei des Wüthens, Mars!
an die einzel-
nen BrüderAuf die Schwelle springe!
Steh ab vom Hüpfen!
an alle BrüderDen Semonen, erst ihr, dann ihr, rufet zu, allen!
an den GottUns, Mars Mars, hilf!
an die einzel-
nen BrüderJuble! juble! juble! juble! juble!
Aus solchen noch wenig fixirten Weisen, wie sie etwa
auch schon vor der Scheidung der Stämme vorgekommen sein
mögen, entwickelte sich ein eigenthümlich italischer Rhythmus,
der sogenannte saturnische Vers, der auf Wechselgesang be-
rechnet und vom Accent beherrscht ist, was übrigens beides
auch in dem Liede der Ackerbrüder schon hervortritt. Das
folgende freilich einer bedeutend späteren Zeit angehörende
Gedicht mag davon eine Vorstellung geben:
* Nos, Lares, iuvate! Ne
malam luem, Mamers, sinas incurrere in plures!
Satur furendi esto, Mars! In limen insili! Desiste verberare (limen)! Semones
alterni advocate cunctos! Nos, Mamers, iuvato! Tripudia!
10*
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Mommsen, Theodor: Römische Geschichte. Bd. 1: Bis zur Schlacht von Pydna. Leipzig, 1854, S. 147. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mommsen_roemische01_1854/161>, abgerufen am 21.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
