Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 10, St. 1. Berlin, 1793.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


lieren hat, er ist allein frei und ausgenommen von allem Gesetz. Denn er ist schon gerichtet; er darf Flüche für sie alle auf sich laden, denn er hat kein Mitleiden mehr zu hoffen und will keins. Er ist die Hand des Rächers und darf alle Thaten thun. Ja! -- Giebt es nicht auch zwei Kräfte in der Natur, eine, die erzeugt und hegt und pflegt, und die andere, die zerstört und aufreibt? Und so, Mensch, entweder pflanz Bäume und zieh Kohl in deinem Garten, und iß ihn ruhigen Sinnes mit deinem Weibe und deinen Kindern: oder, wenn du diesen deinen ruhigen Sinn verloren hast, wenn dir ekelt vor dem Kreis deiner stillen Glückseeligkeit, so schlag nieder, verdirb mit der nämlichen Natur, mit der du vorhin aufbautest!

Nur ein leeres Leben ist ein klägliches Leben. Wo kein Genuß ist, und keine Thaten, was ist da das Leben? Besteht es nicht aus einem Stücke Zeit? und die Zeit ist ja nur eine Folge von Begebenheiten. -- Auf! Auf! mich durchfleußt ein neuer Odem, ich trinke die Luft höherer Sphären! Offenbarung hat sich in meine Seele gesenkt -- ich frage nicht wohin? nicht warum? Jn diesem Wollen liegt die Antwort auf alles. Glücklich mag die Turteltaube seyn: mir geziemts alle Glückseeligkeit zu verachten, und zu zertreten. Jch bin nur heiße Gier und Raub und Aufschwung sonnenwärts! --



lieren hat, er ist allein frei und ausgenommen von allem Gesetz. Denn er ist schon gerichtet; er darf Fluͤche fuͤr sie alle auf sich laden, denn er hat kein Mitleiden mehr zu hoffen und will keins. Er ist die Hand des Raͤchers und darf alle Thaten thun. Ja! — Giebt es nicht auch zwei Kraͤfte in der Natur, eine, die erzeugt und hegt und pflegt, und die andere, die zerstoͤrt und aufreibt? Und so, Mensch, entweder pflanz Baͤume und zieh Kohl in deinem Garten, und iß ihn ruhigen Sinnes mit deinem Weibe und deinen Kindern: oder, wenn du diesen deinen ruhigen Sinn verloren hast, wenn dir ekelt vor dem Kreis deiner stillen Gluͤckseeligkeit, so schlag nieder, verdirb mit der naͤmlichen Natur, mit der du vorhin aufbautest!

Nur ein leeres Leben ist ein klaͤgliches Leben. Wo kein Genuß ist, und keine Thaten, was ist da das Leben? Besteht es nicht aus einem Stuͤcke Zeit? und die Zeit ist ja nur eine Folge von Begebenheiten. — Auf! Auf! mich durchfleußt ein neuer Odem, ich trinke die Luft hoͤherer Sphaͤren! Offenbarung hat sich in meine Seele gesenkt — ich frage nicht wohin? nicht warum? Jn diesem Wollen liegt die Antwort auf alles. Gluͤcklich mag die Turteltaube seyn: mir geziemts alle Gluͤckseeligkeit zu verachten, und zu zertreten. Jch bin nur heiße Gier und Raub und Aufschwung sonnenwaͤrts! —


<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0081" n="79"/><lb/>
lieren hat, er ist allein frei und ausgenommen von allem                         Gesetz. Denn er ist schon gerichtet; er darf Flu&#x0364;che fu&#x0364;r sie alle auf sich                         laden, denn er hat kein Mitleiden mehr zu hoffen und will keins. Er ist die                         Hand des Ra&#x0364;chers und darf alle Thaten thun. Ja! &#x2014; Giebt es nicht auch zwei                         Kra&#x0364;fte in der Natur, eine, die erzeugt und hegt und pflegt, und die andere,                         die zersto&#x0364;rt und aufreibt? Und so, Mensch, entweder pflanz Ba&#x0364;ume und zieh                         Kohl in deinem Garten, und iß ihn ruhigen Sinnes mit deinem Weibe und deinen                         Kindern: oder, wenn du diesen deinen ruhigen Sinn verloren hast, wenn dir                         ekelt vor dem Kreis deiner stillen Glu&#x0364;ckseeligkeit, so schlag nieder,                         verdirb mit der na&#x0364;mlichen Natur, mit der du vorhin aufbautest!</p>
            <p>Nur ein leeres Leben ist ein kla&#x0364;gliches Leben. Wo kein Genuß ist, und keine                         Thaten, was ist da das Leben? Besteht es nicht aus einem Stu&#x0364;cke Zeit? und                         die Zeit ist ja nur eine Folge von Begebenheiten. &#x2014; Auf! Auf! mich                         durchfleußt ein neuer Odem, ich trinke die Luft ho&#x0364;herer Spha&#x0364;ren! Offenbarung                         hat sich in meine Seele gesenkt &#x2014; ich frage nicht wohin? nicht warum? Jn                         diesem Wollen liegt die Antwort auf alles. Glu&#x0364;cklich mag die Turteltaube                         seyn: mir geziemts alle Glu&#x0364;ckseeligkeit zu verachten, und zu zertreten. Jch                         bin nur heiße Gier und Raub und Aufschwung sonnenwa&#x0364;rts! &#x2014;</p>
          </div>
          <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[79/0081] lieren hat, er ist allein frei und ausgenommen von allem Gesetz. Denn er ist schon gerichtet; er darf Fluͤche fuͤr sie alle auf sich laden, denn er hat kein Mitleiden mehr zu hoffen und will keins. Er ist die Hand des Raͤchers und darf alle Thaten thun. Ja! — Giebt es nicht auch zwei Kraͤfte in der Natur, eine, die erzeugt und hegt und pflegt, und die andere, die zerstoͤrt und aufreibt? Und so, Mensch, entweder pflanz Baͤume und zieh Kohl in deinem Garten, und iß ihn ruhigen Sinnes mit deinem Weibe und deinen Kindern: oder, wenn du diesen deinen ruhigen Sinn verloren hast, wenn dir ekelt vor dem Kreis deiner stillen Gluͤckseeligkeit, so schlag nieder, verdirb mit der naͤmlichen Natur, mit der du vorhin aufbautest! Nur ein leeres Leben ist ein klaͤgliches Leben. Wo kein Genuß ist, und keine Thaten, was ist da das Leben? Besteht es nicht aus einem Stuͤcke Zeit? und die Zeit ist ja nur eine Folge von Begebenheiten. — Auf! Auf! mich durchfleußt ein neuer Odem, ich trinke die Luft hoͤherer Sphaͤren! Offenbarung hat sich in meine Seele gesenkt — ich frage nicht wohin? nicht warum? Jn diesem Wollen liegt die Antwort auf alles. Gluͤcklich mag die Turteltaube seyn: mir geziemts alle Gluͤckseeligkeit zu verachten, und zu zertreten. Jch bin nur heiße Gier und Raub und Aufschwung sonnenwaͤrts! —

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, University of Glasgow, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde01001_1793
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde01001_1793/81
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 10, St. 1. Berlin, 1793, S. 79. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde01001_1793/81>, abgerufen am 24.11.2024.