Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 4, St. 1. Berlin, 1786.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die kleinen Wörter aber, auch, wie, obgleich, denn, weil u.s.w., welche eigentlich an und für sich keinen Gegenstand in der Welt außer uns, sondern bloß die Art des Zusammenhanges unsrer Vorstellungen bezeichnen, sind gewiß äußerst merkwürdig, und geben einen reichen Stoff zum Nachdenken, ob sie gleich auch größtentheils auf die Weise nur im figürlichen Stande gebraucht werden. -- Denn z.B. ist eigentlich von der Zeit hergenommen, so wie auch wenn, und weil, und da. Der Vergleichungspunkt liegt nehmlich darin, daß ich mir füglich zwei Jdeen zu gleicher Zeit denken kann, ohne, daß sie sich einander aufheben. -- Jn dieser Probe, die ich auf die Art bei der Zusammenstehung von zwei Jdeenreihen anstelle, liegt eben die Stärke des Beweises -- eben so wie in weil; daß ich die folgende Reihe von Jdeen unbeschadet der gegenwärtigen zu gleicher Zeit denken kann, bürgt mir für ihre Wahrheit. -- Jch werde hiervon in der Folge Veranlassung nehmen, diese kleinen Wörter ausführlich nacheinander durchzugehen, um dadurch einen Beitrag zu einer vollständigen Theorie des menschlichen Denkens zu liefern.

Jm ersten Stück des zweiten Bandes pag. 118 habe ich einen Versuch gemacht aus den einzelnen Buchstaben, vermittelst deren sich unsre deutsche


Die kleinen Woͤrter aber, auch, wie, obgleich, denn, weil u.s.w., welche eigentlich an und fuͤr sich keinen Gegenstand in der Welt außer uns, sondern bloß die Art des Zusammenhanges unsrer Vorstellungen bezeichnen, sind gewiß aͤußerst merkwuͤrdig, und geben einen reichen Stoff zum Nachdenken, ob sie gleich auch groͤßtentheils auf die Weise nur im figuͤrlichen Stande gebraucht werden. — Denn z.B. ist eigentlich von der Zeit hergenommen, so wie auch wenn, und weil, und da. Der Vergleichungspunkt liegt nehmlich darin, daß ich mir fuͤglich zwei Jdeen zu gleicher Zeit denken kann, ohne, daß sie sich einander aufheben. — Jn dieser Probe, die ich auf die Art bei der Zusammenstehung von zwei Jdeenreihen anstelle, liegt eben die Staͤrke des Beweises — eben so wie in weil; daß ich die folgende Reihe von Jdeen unbeschadet der gegenwaͤrtigen zu gleicher Zeit denken kann, buͤrgt mir fuͤr ihre Wahrheit. — Jch werde hiervon in der Folge Veranlassung nehmen, diese kleinen Woͤrter ausfuͤhrlich nacheinander durchzugehen, um dadurch einen Beitrag zu einer vollstaͤndigen Theorie des menschlichen Denkens zu liefern.

Jm ersten Stuͤck des zweiten Bandes pag. 118 habe ich einen Versuch gemacht aus den einzelnen Buchstaben, vermittelst deren sich unsre deutsche 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0052" n="50"/><lb/>
            <p>Die kleinen Wo&#x0364;rter <hi rendition="#b">aber, auch, wie, obgleich, denn, weil</hi> u.s.w., welche eigentlich an und fu&#x0364;r sich keinen Gegenstand in der Welt außer uns,                   sondern bloß die Art des Zusammenhanges unsrer Vorstellungen bezeichnen, sind                   gewiß a&#x0364;ußerst merkwu&#x0364;rdig, und geben einen reichen Stoff zum Nachdenken, ob sie                   gleich auch gro&#x0364;ßtentheils auf die Weise nur im figu&#x0364;rlichen Stande gebraucht                   werden. &#x2014; <hi rendition="#b">Denn </hi> z.B. ist eigentlich von der <hi rendition="#b">Zeit</hi> hergenommen, so wie auch <hi rendition="#b">wenn,</hi> und <hi rendition="#b">weil,</hi> und <hi rendition="#b">da. </hi> Der                   Vergleichungspunkt liegt nehmlich darin, daß ich mir fu&#x0364;glich zwei Jdeen zu <hi rendition="#b">gleicher Zeit</hi> denken kann, ohne, daß sie sich einander <hi rendition="#b">aufheben.</hi> &#x2014; Jn dieser <hi rendition="#b">Probe,</hi> die                   ich auf die Art bei der Zusammenstehung von zwei Jdeenreihen anstelle, liegt eben                   die <hi rendition="#b">Sta&#x0364;rke des Beweises</hi> &#x2014; eben so wie in <hi rendition="#b">weil;</hi> daß ich die folgende Reihe von Jdeen unbeschadet der                   gegenwa&#x0364;rtigen <hi rendition="#b">zu gleicher Zeit denken</hi> kann, bu&#x0364;rgt mir fu&#x0364;r                   ihre Wahrheit. &#x2014; Jch werde hiervon in der Folge Veranlassung nehmen, diese kleinen                   Wo&#x0364;rter ausfu&#x0364;hrlich nacheinander durchzugehen, um dadurch einen Beitrag zu einer                   vollsta&#x0364;ndigen Theorie des menschlichen Denkens zu liefern. </p>
            <milestone rendition="#hr" unit="section"/>
            <p>Jm ersten Stu&#x0364;ck des zweiten Bandes pag. 118 habe ich einen                   Versuch gemacht aus den einzelnen Buchstaben, vermittelst deren sich unsre                   deutsche<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[50/0052] Die kleinen Woͤrter aber, auch, wie, obgleich, denn, weil u.s.w., welche eigentlich an und fuͤr sich keinen Gegenstand in der Welt außer uns, sondern bloß die Art des Zusammenhanges unsrer Vorstellungen bezeichnen, sind gewiß aͤußerst merkwuͤrdig, und geben einen reichen Stoff zum Nachdenken, ob sie gleich auch groͤßtentheils auf die Weise nur im figuͤrlichen Stande gebraucht werden. — Denn z.B. ist eigentlich von der Zeit hergenommen, so wie auch wenn, und weil, und da. Der Vergleichungspunkt liegt nehmlich darin, daß ich mir fuͤglich zwei Jdeen zu gleicher Zeit denken kann, ohne, daß sie sich einander aufheben. — Jn dieser Probe, die ich auf die Art bei der Zusammenstehung von zwei Jdeenreihen anstelle, liegt eben die Staͤrke des Beweises — eben so wie in weil; daß ich die folgende Reihe von Jdeen unbeschadet der gegenwaͤrtigen zu gleicher Zeit denken kann, buͤrgt mir fuͤr ihre Wahrheit. — Jch werde hiervon in der Folge Veranlassung nehmen, diese kleinen Woͤrter ausfuͤhrlich nacheinander durchzugehen, um dadurch einen Beitrag zu einer vollstaͤndigen Theorie des menschlichen Denkens zu liefern. Jm ersten Stuͤck des zweiten Bandes pag. 118 habe ich einen Versuch gemacht aus den einzelnen Buchstaben, vermittelst deren sich unsre deutsche

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung, University of Glasgow: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0401_1786
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0401_1786/52
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 4, St. 1. Berlin, 1786, S. 50. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0401_1786/52>, abgerufen am 18.05.2024.