Narren mit uns treiben; die Gleichgültigkeit derselben gegen alles, was nicht ein Licht auf sie wirft; der abgeschmackte Egoismus, den sie in allen ihren Handlungen und Gesprächen an den Tag legen; die erbärmliche Kleingeistigkeit, an Farben und Federn sich zu ergötzen; die dumme Betriebsamkeit sich in Gesellschaften immer hervorzudrängen, und das große Wort daselbst zu führen; die fade Manier, mit welcher sie von uns eine demüthige Hochachtung -- selbst gegen die jämmerlichen Blößen ihres Geistes und Herzens von uns fodern; die gnädigen Blicke, mit welchen sich ihr beifallgieriges Auge zuweilen gegen uns herabläßt; die überspannte Dankbarkeit, die sie von uns für oft sehr unbedeutende Dienste fodern; die ekelhafte Rangsucht dieser affenartigen Menschen, -- alle diese Dinge haben nach und nach in mir einen unauslöschlichen Abscheu gegen ihre Handlungen eingeprägt; ich kann sie nicht mehr belachen; ich fühle mich geneigt, sie zu hassen, und meiner Spötterei über sie, so oft ich kann, freien Lauf zu laßen. --
Ein Mann, der seine Eitelkeit nicht mehr überwinden kann, ist in meinen Augen ein sehr verachtenswürdiges Geschöpf der Erde; alle seine Handlungen, selbst die besten, die schönsten die er thun kann, kommen mir äußerst verdächtig vor, -- weil sie seine alberne Eitelkeit gewiß hervorgebracht hat, -- weil alles moralische Gute seines Herzens aus keiner andern, als dieser unreinen Quelle, fließt,
Narren mit uns treiben; die Gleichguͤltigkeit derselben gegen alles, was nicht ein Licht auf sie wirft; der abgeschmackte Egoismus, den sie in allen ihren Handlungen und Gespraͤchen an den Tag legen; die erbaͤrmliche Kleingeistigkeit, an Farben und Federn sich zu ergoͤtzen; die dumme Betriebsamkeit sich in Gesellschaften immer hervorzudraͤngen, und das große Wort daselbst zu fuͤhren; die fade Manier, mit welcher sie von uns eine demuͤthige Hochachtung — selbst gegen die jaͤmmerlichen Bloͤßen ihres Geistes und Herzens von uns fodern; die gnaͤdigen Blicke, mit welchen sich ihr beifallgieriges Auge zuweilen gegen uns herablaͤßt; die uͤberspannte Dankbarkeit, die sie von uns fuͤr oft sehr unbedeutende Dienste fodern; die ekelhafte Rangsucht dieser affenartigen Menschen, — alle diese Dinge haben nach und nach in mir einen unausloͤschlichen Abscheu gegen ihre Handlungen eingepraͤgt; ich kann sie nicht mehr belachen; ich fuͤhle mich geneigt, sie zu hassen, und meiner Spoͤtterei uͤber sie, so oft ich kann, freien Lauf zu laßen. —
Ein Mann, der seine Eitelkeit nicht mehr uͤberwinden kann, ist in meinen Augen ein sehr verachtenswuͤrdiges Geschoͤpf der Erde; alle seine Handlungen, selbst die besten, die schoͤnsten die er thun kann, kommen mir aͤußerst verdaͤchtig vor, — weil sie seine alberne Eitelkeit gewiß hervorgebracht hat, — weil alles moralische Gute seines Herzens aus keiner andern, als dieser unreinen Quelle, fließt,
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0114"n="114"/><lb/>
Narren mit uns treiben; die Gleichguͤltigkeit derselben gegen alles, was nicht ein Licht auf sie <choice><corr>wirft</corr><sic>wirkt</sic></choice>; der abgeschmackte Egoismus, den sie in allen ihren Handlungen und Gespraͤchen an den Tag legen; die erbaͤrmliche Kleingeistigkeit, an Farben und Federn sich zu ergoͤtzen; die dumme Betriebsamkeit sich in Gesellschaften immer hervorzudraͤngen, und das große Wort daselbst zu fuͤhren; die fade Manier, mit welcher sie von uns eine demuͤthige Hochachtung — selbst gegen die jaͤmmerlichen Bloͤßen ihres Geistes und Herzens von uns fodern; die gnaͤdigen Blicke, mit welchen sich ihr beifallgieriges Auge zuweilen gegen uns herablaͤßt; die uͤberspannte Dankbarkeit, die sie von uns fuͤr oft sehr unbedeutende Dienste fodern; die ekelhafte Rangsucht <hirendition="#b">dieser</hi> affenartigen Menschen, — alle diese Dinge haben nach und nach in mir einen unausloͤschlichen Abscheu gegen ihre Handlungen eingepraͤgt; ich kann sie nicht mehr belachen; ich fuͤhle mich geneigt, sie <hirendition="#b">zu hassen,</hi> und meiner Spoͤtterei uͤber sie, so oft ich kann, freien Lauf zu laßen. —</p><p>Ein Mann, der seine Eitelkeit nicht mehr uͤberwinden kann, ist in meinen Augen ein sehr verachtenswuͤrdiges Geschoͤpf der Erde; alle seine Handlungen, selbst die besten, die schoͤnsten die er thun kann, kommen mir aͤußerst <hirendition="#b">verdaͤchtig</hi> vor, — weil sie seine alberne Eitelkeit gewiß hervorgebracht hat, — weil alles moralische Gute seines Herzens aus keiner andern, als dieser unreinen Quelle, fließt,<lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[114/0114]
Narren mit uns treiben; die Gleichguͤltigkeit derselben gegen alles, was nicht ein Licht auf sie wirft; der abgeschmackte Egoismus, den sie in allen ihren Handlungen und Gespraͤchen an den Tag legen; die erbaͤrmliche Kleingeistigkeit, an Farben und Federn sich zu ergoͤtzen; die dumme Betriebsamkeit sich in Gesellschaften immer hervorzudraͤngen, und das große Wort daselbst zu fuͤhren; die fade Manier, mit welcher sie von uns eine demuͤthige Hochachtung — selbst gegen die jaͤmmerlichen Bloͤßen ihres Geistes und Herzens von uns fodern; die gnaͤdigen Blicke, mit welchen sich ihr beifallgieriges Auge zuweilen gegen uns herablaͤßt; die uͤberspannte Dankbarkeit, die sie von uns fuͤr oft sehr unbedeutende Dienste fodern; die ekelhafte Rangsucht dieser affenartigen Menschen, — alle diese Dinge haben nach und nach in mir einen unausloͤschlichen Abscheu gegen ihre Handlungen eingepraͤgt; ich kann sie nicht mehr belachen; ich fuͤhle mich geneigt, sie zu hassen, und meiner Spoͤtterei uͤber sie, so oft ich kann, freien Lauf zu laßen. —
Ein Mann, der seine Eitelkeit nicht mehr uͤberwinden kann, ist in meinen Augen ein sehr verachtenswuͤrdiges Geschoͤpf der Erde; alle seine Handlungen, selbst die besten, die schoͤnsten die er thun kann, kommen mir aͤußerst verdaͤchtig vor, — weil sie seine alberne Eitelkeit gewiß hervorgebracht hat, — weil alles moralische Gute seines Herzens aus keiner andern, als dieser unreinen Quelle, fließt,
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung, University of Glasgow: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien
(2015-06-09T11:00:00Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat
(2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate
(2015-06-09T11:00:00Z)
Weitere Informationen:
Anmerkungen zur Transkription:
Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.
Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 7, St. 2. Berlin, 1789, S. 114. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0702_1789/114>, abgerufen am 04.12.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
