perboreer, das berühmte Orakel. Agyieus ist nur der Name des Gottes selbst; Pagasos spielt auf den Pa- gasäischen Tempel an der heiligen Straße an. Mit ihnen kam jener Dichterin zufolge Olen, "der als der erste Prophet des Phöbos zuerst alter Worte Gesang zimmerte." Zwei andere Hyperboreische Heroen halfen in den Thalschlachten von Delphi die Gallier schlagen, Hyperochos und Laodikos 1, Hort und Volkrecht; und ähnlichen Sagen folgend nannte Mnaseas von Patara gar die gesammten Delpher Hyperboreer von Ursprung.
Alkäos schilderte in einem Päan auf Apollon 2, wie den neugebornen Gott Zeus mit goldner Mitra und Lyra schmückt, und ihn auf einem Gespann Schwäne nach Delphi sendet, um Recht und Gesetz den Hel- lenen zu verkünden. Apollon aber gebietet den Schwä- nen, vorerst zu den Hyperboreern zu fliegen. Als es die Delpher vernehmen, ordnen sie einen Päan und Ge- sang, stellen Chöre von Jünglingen um den Dreifuß, und rufen den Gott von den Hyperboreern zu kom- men. Der Gott waltet ein ganzes Jahr bei jenen, und als die bestimmte Zeit kam, daß auch die Delphischen Dreifüße tönen sollten, gebot er wiederum den Schwä- nen, von den Hyperboreern hinwegzufliegen. Es ist gerade Sommermitte, in welcher Apollon ankömmt; es singen Nachtigallen, Schwalben, Cicaden zur Ehre
1 So schreibe ich für Amadokos Paus. 1, 4, 4. und Lao- dokos, 10, 23, 3. wegen Herodots Laodike. Her. 8, 39. nennt bei einem ähnlichen Kampfe die einheimischen Heroen Phylakosund Autonoos.
2 S. das schöne Bruchstück in Prosa bei Himerios Or. 14, 10. damit stimmt Cicero N. D. 3, 23. vgl. Heindorf. Auf dasselbe Gedicht bezieht sich vielleicht Plut. de mus. 14. delon ek ton khoron kai ton thusion, as prosegon met aulon to theo, kathaper alloi te kai Alkaios en tini ton umnon istorei.
perboreer, das beruͤhmte Orakel. Agyieus iſt nur der Name des Gottes ſelbſt; Pagaſos ſpielt auf den Pa- gaſaͤiſchen Tempel an der heiligen Straße an. Mit ihnen kam jener Dichterin zufolge Olen, “der als der erſte Prophet des Phoͤbos zuerſt alter Worte Geſang zimmerte.” Zwei andere Hyperboreiſche Heroen halfen in den Thalſchlachten von Delphi die Gallier ſchlagen, Hyperochos und Laodikos 1, Hort und Volkrecht; und aͤhnlichen Sagen folgend nannte Mnaſeas von Patara gar die geſammten Delpher Hyperboreer von Urſprung.
Alkaͤos ſchilderte in einem Paͤan auf Apollon 2, wie den neugebornen Gott Zeus mit goldner Mitra und Lyra ſchmuͤckt, und ihn auf einem Geſpann Schwaͤne nach Delphi ſendet, um Recht und Geſetz den Hel- lenen zu verkuͤnden. Apollon aber gebietet den Schwaͤ- nen, vorerſt zu den Hyperboreern zu fliegen. Als es die Delpher vernehmen, ordnen ſie einen Paͤan und Ge- ſang, ſtellen Choͤre von Juͤnglingen um den Dreifuß, und rufen den Gott von den Hyperboreern zu kom- men. Der Gott waltet ein ganzes Jahr bei jenen, und als die beſtimmte Zeit kam, daß auch die Delphiſchen Dreifuͤße toͤnen ſollten, gebot er wiederum den Schwaͤ- nen, von den Hyperboreern hinwegzufliegen. Es iſt gerade Sommermitte, in welcher Apollon ankoͤmmt; es ſingen Nachtigallen, Schwalben, Cicaden zur Ehre
1 So ſchreibe ich fuͤr ̓Αμάδοκος Pauſ. 1, 4, 4. und Λαο- δόκος, 10, 23, 3. wegen Herodots Λαοδίκη. Her. 8, 39. nennt bei einem aͤhnlichen Kampfe die einheimiſchen Heroen Phylakosund Autonoos.
2 S. das ſchoͤne Bruchſtuͤck in Proſa bei Himerios Or. 14, 10. damit ſtimmt Cicero N. D. 3, 23. vgl. Heindorf. Auf daſſelbe Gedicht bezieht ſich vielleicht Plut. de mus. 14. δῆλον ἐκ τῶν χοϱῶν καὶ τῶν ϑυσιῶν, ἃς πϱοσῆγον μετ̕ αὐλῶν τῷ ϑεῷ, καϑάπεϱ ἄλλοι τε καὶ Ἀλκαῖος ἔν τινι τῶν ὕμνων ἱστοϱεῖ.
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perboreer, das beruͤhmte Orakel. Agyieus iſt nur der
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ihnen kam jener Dichterin zufolge Olen, “der als der
erſte Prophet des Phoͤbos zuerſt alter Worte Geſang
zimmerte.” Zwei andere Hyperboreiſche Heroen halfen
in den Thalſchlachten von Delphi die Gallier ſchlagen,
Hyperochos und Laodikos 1, Hort und Volkrecht; und
aͤhnlichen Sagen folgend nannte Mnaſeas von Patara
gar die geſammten Delpher Hyperboreer von Urſprung.
Alkaͤos ſchilderte in einem Paͤan auf Apollon 2,
wie den neugebornen Gott Zeus mit goldner Mitra und
Lyra ſchmuͤckt, und ihn auf einem Geſpann Schwaͤne
nach Delphi ſendet, um Recht und Geſetz den Hel-
lenen zu verkuͤnden. Apollon aber gebietet den Schwaͤ-
nen, vorerſt zu den Hyperboreern zu fliegen. Als es
die Delpher vernehmen, ordnen ſie einen Paͤan und Ge-
ſang, ſtellen Choͤre von Juͤnglingen um den Dreifuß,
und rufen den Gott von den Hyperboreern zu kom-
men. Der Gott waltet ein ganzes Jahr bei jenen, und
als die beſtimmte Zeit kam, daß auch die Delphiſchen
Dreifuͤße toͤnen ſollten, gebot er wiederum den Schwaͤ-
nen, von den Hyperboreern hinwegzufliegen. Es iſt
gerade Sommermitte, in welcher Apollon ankoͤmmt;
es ſingen Nachtigallen, Schwalben, Cicaden zur Ehre
1 So ſchreibe ich fuͤr ̓Αμάδοκος Pauſ. 1, 4, 4. und Λαο-
δόκος, 10, 23, 3. wegen Herodots Λαοδίκη. Her. 8, 39. nennt bei
einem aͤhnlichen Kampfe die einheimiſchen Heroen Phylakosund
Autonoos.
2 S. das ſchoͤne Bruchſtuͤck in Proſa bei Himerios
Or. 14, 10. damit ſtimmt Cicero N. D. 3, 23. vgl. Heindorf.
Auf daſſelbe Gedicht bezieht ſich vielleicht Plut. de mus. 14. δῆλον
ἐκ τῶν χοϱῶν καὶ τῶν ϑυσιῶν, ἃς πϱοσῆγον μετ̕ αὐλῶν τῷ
ϑεῷ, καϑάπεϱ ἄλλοι τε καὶ Ἀλκαῖος ἔν τινι τῶν ὕμνων ἱστοϱεῖ.
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Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 1. Breslau, 1824, S. 268. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische02_1824/298>, abgerufen am 22.11.2024.
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