che, deren Tänzer denselben Namen führt, wie der völlig gewaffnete und in allen Wendungen gewandte und geübte Streiter, prulis 1. Die Pyrrhiche ist ohne Zweifel ein Erzeugniß Dorischer Nation in Kre- ta und Sparta 2, obgleich sie dort mythisch an die Kureten und die Gebräuche alt-idäischer Zeus-Reli- gion 3, hier an die Dioskuren angeknüpft wird. Sie wurde zum Flötenspiel aufgeführt 4, und hatte unge- mein schnelle und leichte Rhythmen, wie der Name des Pyrrhichischen Versfußes beweist. Daher Thaletas in Kreta hyporchematische Weisen dazu machen konn- te 5, die ebenfalls leichte Rhythmen zu haben pfleg- ten. Außerdem läßt diese Nachricht noch schließen, daß der Waffentanz in Kreta zugleich ein nachahmen- des Element hatte; wie Platon von der Pyrrhiche überhaupt sagt, daß sie alle Schutzwendungen durch Ausbeugung von Stoß und Wurf, Zurückweichen, Auf- springen u. Zusammenkrümmen nachahme, u. eben so die entgegengesetzten Bewegungen angreifender Art beim Bogenschuß und Lanzenwurf und jedes Stoßes Nach- ahmung darstelle 6. So eingewurzelt war die Nei- gung zu diesem Tanz in Sparta, daß, als er in an-
1 S. 250, 6. 7. wo übrigens zu erinnern: daß prulis bei den Gortyniern den Hopliten zu Fuß bedeutete, nach Eust. Il. 12. p. 893, 35. Favorin Ecl. p. 390. Dindorf; daß auch die Pyrrhi- che in Kreta so hieß, kann man aber aus Kallimachos a. O. ab- nehmen.
2 S. besonders Platon Ges. 7, 795. Aristerenos bei Ath. 630 e. Str. 10, 467. Nikol. Damase. Kretes. L[ - 1 Zeichen fehlt][ - 1 Zeichen fehlt]an a. O. 8. Schol. Pind. a. O. Hesych puRRikhizein. Pollux 4, 14, 99. leitet von Kreta zwei enoploi orkheseis, die Pyrrhiche und den Telesias ab, vgl. Ath. 630 a.; und nach Ath. 14, 629 c. gab es daselbst auch die verwandten Gattungen orsites und epikre- dios.
3 Vgl. Hoeck Kreta 1. S. 212.
4 Oben S. 336, 1.
5 Schol. Pind. a. O.
6 Ges. 7, 815.
III. 22
che, deren Taͤnzer denſelben Namen fuͤhrt, wie der voͤllig gewaffnete und in allen Wendungen gewandte und geuͤbte Streiter, πρύλις 1. Die Pyrrhiche iſt ohne Zweifel ein Erzeugniß Doriſcher Nation in Kre- ta und Sparta 2, obgleich ſie dort mythiſch an die Kureten und die Gebraͤuche alt-idaͤiſcher Zeus-Reli- gion 3, hier an die Dioskuren angeknuͤpft wird. Sie wurde zum Floͤtenſpiel aufgefuͤhrt 4, und hatte unge- mein ſchnelle und leichte Rhythmen, wie der Name des Pyrrhichiſchen Versfußes beweist. Daher Thaletas in Kreta hyporchematiſche Weiſen dazu machen konn- te 5, die ebenfalls leichte Rhythmen zu haben pfleg- ten. Außerdem laͤßt dieſe Nachricht noch ſchließen, daß der Waffentanz in Kreta zugleich ein nachahmen- des Element hatte; wie Platon von der Pyrrhiche uͤberhaupt ſagt, daß ſie alle Schutzwendungen durch Ausbeugung von Stoß und Wurf, Zuruͤckweichen, Auf- ſpringen u. Zuſammenkruͤmmen nachahme, u. eben ſo die entgegengeſetzten Bewegungen angreifender Art beim Bogenſchuß und Lanzenwurf und jedes Stoßes Nach- ahmung darſtelle 6. So eingewurzelt war die Nei- gung zu dieſem Tanz in Sparta, daß, als er in an-
1 S. 250, 6. 7. wo uͤbrigens zu erinnern: daß πϱύλις bei den Gortyniern den Hopliten zu Fuß bedeutete, nach Euſt. Il. 12. p. 893, 35. Favorin Ecl. p. 390. Dindorf; daß auch die Pyrrhi- che in Kreta ſo hieß, kann man aber aus Kallimachos a. O. ab- nehmen.
2 S. beſonders Platon Geſ. 7, 795. Ariſterenos bei Ath. 630 e. Str. 10, 467. Nikol. Damaſe. Κϱῆτες. L[ – 1 Zeichen fehlt][ – 1 Zeichen fehlt]an a. O. 8. Schol. Pind. a. O. Heſych πυῤῥιχίζειν. Pollux 4, 14, 99. leitet von Kreta zwei ἔνοπλοι ὀϱχήσεις, die Pyrrhiche und den Teleſias ab, vgl. Ath. 630 a.; und nach Ath. 14, 629 c. gab es daſelbſt auch die verwandten Gattungen ὀϱσίτης und ἐπικϱή- διος.
3 Vgl. Hoeck Kreta 1. S. 212.
4 Oben S. 336, 1.
5 Schol. Pind. a. O.
6 Geſ. 7, 815.
III. 22
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><hirendition="#g"><pbfacs="#f0343"n="337"/>
che</hi>, deren Taͤnzer denſelben Namen fuͤhrt, wie der<lb/>
voͤllig gewaffnete und in allen Wendungen gewandte<lb/>
und geuͤbte Streiter, πρύλις<noteplace="foot"n="1">S. 250, 6. 7. wo uͤbrigens zu erinnern: daß πϱύλις bei<lb/>
den Gortyniern den Hopliten zu Fuß bedeutete, nach Euſt. Il. 12.<lb/><hirendition="#aq">p.</hi> 893, 35. Favorin Ecl. <hirendition="#aq">p.</hi> 390. Dindorf; daß auch die Pyrrhi-<lb/>
che in Kreta ſo hieß, kann man aber aus Kallimachos a. O. ab-<lb/>
nehmen.</note>. Die Pyrrhiche iſt<lb/>
ohne Zweifel ein Erzeugniß Doriſcher Nation in Kre-<lb/>
ta und Sparta <noteplace="foot"n="2">S. beſonders Platon Geſ. 7, 795. Ariſterenos<lb/>
bei Ath. 630 <hirendition="#aq">e.</hi> Str. 10, 467. Nikol. Damaſe. Κϱῆτες. L<gapunit="chars"quantity="1"/><gapunit="chars"quantity="1"/>an<lb/>
a. O. 8. Schol. Pind. a. O. Heſych πυῤῥιχίζειν. Pollux 4, 14,<lb/>
99. leitet von Kreta zwei ἔνοπλοιὀϱχήσεις, die Pyrrhiche und<lb/>
den Teleſias ab, vgl. Ath. 630 <hirendition="#aq">a.</hi>; und nach Ath. 14, 629 <hirendition="#aq">c.</hi> gab<lb/>
es daſelbſt auch die verwandten Gattungen ὀϱσίτης und ἐπικϱή-<lb/>διος.</note>, obgleich ſie dort mythiſch an die<lb/>
Kureten und die Gebraͤuche alt-idaͤiſcher Zeus-Reli-<lb/>
gion <noteplace="foot"n="3">Vgl. Hoeck Kreta 1. S. 212.</note>, hier an die Dioskuren angeknuͤpft wird. Sie<lb/>
wurde zum Floͤtenſpiel aufgefuͤhrt <noteplace="foot"n="4">Oben S. 336,<lb/>
1.</note>, und hatte unge-<lb/>
mein ſchnelle und leichte Rhythmen, wie der Name des<lb/>
Pyrrhichiſchen Versfußes beweist. Daher Thaletas<lb/>
in Kreta hyporchematiſche Weiſen dazu machen konn-<lb/>
te <noteplace="foot"n="5">Schol. Pind. a. O.</note>, die ebenfalls leichte Rhythmen zu haben pfleg-<lb/>
ten. Außerdem laͤßt dieſe Nachricht noch ſchließen,<lb/>
daß der Waffentanz in Kreta zugleich ein nachahmen-<lb/>
des Element hatte; wie Platon von der Pyrrhiche<lb/>
uͤberhaupt ſagt, daß ſie alle Schutzwendungen durch<lb/>
Ausbeugung von Stoß und Wurf, Zuruͤckweichen, Auf-<lb/>ſpringen u. Zuſammenkruͤmmen nachahme, u. eben ſo die<lb/>
entgegengeſetzten Bewegungen angreifender Art beim<lb/>
Bogenſchuß und Lanzenwurf und jedes Stoßes Nach-<lb/>
ahmung darſtelle <noteplace="foot"n="6">Geſ. 7, 815.</note>. So eingewurzelt war die Nei-<lb/>
gung zu dieſem Tanz in Sparta, daß, als er in an-<lb/><fwplace="bottom"type="sig"><hirendition="#aq">III.</hi> 22</fw><lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[337/0343]
che, deren Taͤnzer denſelben Namen fuͤhrt, wie der
voͤllig gewaffnete und in allen Wendungen gewandte
und geuͤbte Streiter, πρύλις 1. Die Pyrrhiche iſt
ohne Zweifel ein Erzeugniß Doriſcher Nation in Kre-
ta und Sparta 2, obgleich ſie dort mythiſch an die
Kureten und die Gebraͤuche alt-idaͤiſcher Zeus-Reli-
gion 3, hier an die Dioskuren angeknuͤpft wird. Sie
wurde zum Floͤtenſpiel aufgefuͤhrt 4, und hatte unge-
mein ſchnelle und leichte Rhythmen, wie der Name des
Pyrrhichiſchen Versfußes beweist. Daher Thaletas
in Kreta hyporchematiſche Weiſen dazu machen konn-
te 5, die ebenfalls leichte Rhythmen zu haben pfleg-
ten. Außerdem laͤßt dieſe Nachricht noch ſchließen,
daß der Waffentanz in Kreta zugleich ein nachahmen-
des Element hatte; wie Platon von der Pyrrhiche
uͤberhaupt ſagt, daß ſie alle Schutzwendungen durch
Ausbeugung von Stoß und Wurf, Zuruͤckweichen, Auf-
ſpringen u. Zuſammenkruͤmmen nachahme, u. eben ſo die
entgegengeſetzten Bewegungen angreifender Art beim
Bogenſchuß und Lanzenwurf und jedes Stoßes Nach-
ahmung darſtelle 6. So eingewurzelt war die Nei-
gung zu dieſem Tanz in Sparta, daß, als er in an-
1 S. 250, 6. 7. wo uͤbrigens zu erinnern: daß πϱύλις bei
den Gortyniern den Hopliten zu Fuß bedeutete, nach Euſt. Il. 12.
p. 893, 35. Favorin Ecl. p. 390. Dindorf; daß auch die Pyrrhi-
che in Kreta ſo hieß, kann man aber aus Kallimachos a. O. ab-
nehmen.
2 S. beſonders Platon Geſ. 7, 795. Ariſterenos
bei Ath. 630 e. Str. 10, 467. Nikol. Damaſe. Κϱῆτες. L__an
a. O. 8. Schol. Pind. a. O. Heſych πυῤῥιχίζειν. Pollux 4, 14,
99. leitet von Kreta zwei ἔνοπλοι ὀϱχήσεις, die Pyrrhiche und
den Teleſias ab, vgl. Ath. 630 a.; und nach Ath. 14, 629 c. gab
es daſelbſt auch die verwandten Gattungen ὀϱσίτης und ἐπικϱή-
διος.
3 Vgl. Hoeck Kreta 1. S. 212.
4 Oben S. 336,
1.
5 Schol. Pind. a. O.
6 Geſ. 7, 815.
III. 22
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 2. Breslau, 1824, S. 337. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische03_1824/343>, abgerufen am 21.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
