nach einander die Fünf-Reiche, und liessen die Spuren zurück, die sich im Charakter Europäi- scher Ritterschaft so wunderbar mischten. Ja, da- mit alle Elemente der Menschheit in diesen herr- lichen Staaten verbunden würden, so ward zwei Jahrhunderte hindurch der Kern ihrer Be- völkerung nach Asien getrieben, um dort das gro- ße Panier ihrer Vereinigung, die christliche Reli- gion, gegen den ganzen Orient zu behaupten.
So viel hat die Natur gethan, um jeden einzelnen dieser Staaten vollständig zu befruch- ten, um den lebhaftesten Streit aller Partheien des Lebens in ihm hervorzurufen, und um der- gestalt ihm ein lebendiges, rechtliches und unab- hängiges Daseyn zu geben. -- Diese Unabhän- gigkeit zeigt sich noch heut zu Tage, unter allem Anschein äußerer Abhängigkeit und äußerer Aehn- lichkeit der Sitten, in Sprache, Gemüthsart, Kunst, Bildung und National-Physiognomie. Uebrigens sind auch nur die unter den Fünf- Reichen, welche der Idee der politischen Ein- heit nicht treu geblieben, oder welche, sie auszu- führen, durch bisher unüberwindliche Schwierig- keiten verhindert worden sind, nehmlich Deutsch- land und Italien, einstweilen äußerlich abhängig geworden. -- Wenn einzelne Staaten einmal zu der inneren Unabhängigkeit gelangt sind, welche
nach einander die Fuͤnf-Reiche, und lieſſen die Spuren zuruͤck, die ſich im Charakter Europaͤi- ſcher Ritterſchaft ſo wunderbar miſchten. Ja, da- mit alle Elemente der Menſchheit in dieſen herr- lichen Staaten verbunden wuͤrden, ſo ward zwei Jahrhunderte hindurch der Kern ihrer Be- voͤlkerung nach Aſien getrieben, um dort das gro- ße Panier ihrer Vereinigung, die chriſtliche Reli- gion, gegen den ganzen Orient zu behaupten.
So viel hat die Natur gethan, um jeden einzelnen dieſer Staaten vollſtaͤndig zu befruch- ten, um den lebhafteſten Streit aller Partheien des Lebens in ihm hervorzurufen, und um der- geſtalt ihm ein lebendiges, rechtliches und unab- haͤngiges Daſeyn zu geben. — Dieſe Unabhaͤn- gigkeit zeigt ſich noch heut zu Tage, unter allem Anſchein aͤußerer Abhaͤngigkeit und aͤußerer Aehn- lichkeit der Sitten, in Sprache, Gemuͤthsart, Kunſt, Bildung und National-Phyſiognomie. Uebrigens ſind auch nur die unter den Fuͤnf- Reichen, welche der Idee der politiſchen Ein- heit nicht treu geblieben, oder welche, ſie auszu- fuͤhren, durch bisher unuͤberwindliche Schwierig- keiten verhindert worden ſind, nehmlich Deutſch- land und Italien, einſtweilen aͤußerlich abhaͤngig geworden. — Wenn einzelne Staaten einmal zu der inneren Unabhaͤngigkeit gelangt ſind, welche
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nach einander die Fuͤnf-Reiche, und lieſſen die
Spuren zuruͤck, die ſich im Charakter Europaͤi-
ſcher Ritterſchaft ſo wunderbar miſchten. Ja, da-
mit alle Elemente der Menſchheit in dieſen herr-
lichen Staaten verbunden wuͤrden, ſo ward
zwei Jahrhunderte hindurch der Kern ihrer Be-
voͤlkerung nach Aſien getrieben, um dort das gro-
ße Panier ihrer Vereinigung, die chriſtliche Reli-
gion, gegen den ganzen Orient zu behaupten.
So viel hat die Natur gethan, um jeden
einzelnen dieſer Staaten vollſtaͤndig zu befruch-
ten, um den lebhafteſten Streit aller Partheien
des Lebens in ihm hervorzurufen, und um der-
geſtalt ihm ein lebendiges, rechtliches und unab-
haͤngiges Daſeyn zu geben. — Dieſe Unabhaͤn-
gigkeit zeigt ſich noch heut zu Tage, unter allem
Anſchein aͤußerer Abhaͤngigkeit und aͤußerer Aehn-
lichkeit der Sitten, in Sprache, Gemuͤthsart,
Kunſt, Bildung und National-Phyſiognomie.
Uebrigens ſind auch nur die unter den Fuͤnf-
Reichen, welche der Idee der politiſchen Ein-
heit nicht treu geblieben, oder welche, ſie auszu-
fuͤhren, durch bisher unuͤberwindliche Schwierig-
keiten verhindert worden ſind, nehmlich Deutſch-
land und Italien, einſtweilen aͤußerlich abhaͤngig
geworden. — Wenn einzelne Staaten einmal zu
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Müller, Adam Heinrich: Die Elemente der Staatskunst. Bd. 1. Berlin, 1809, S. 281. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_staatskunst01_1809/315>, abgerufen am 24.11.2024.
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