Müller, Adam Heinrich: Die Elemente der Staatskunst. Bd. 2. Berlin, 1809.

chenland, so daß sich abgesonderte Lagerstätten
für kleinere Völkerschaften in großer Anzahl bil-
den, jede mit andrer Anlage, fast mit eigenthüm-
lichem Klima. An allen diesen Stellen entwickeln
sich in freier Mannichfaltigkeit die Stämme der
Griechen; und so wie die Geschichte uns die
Stämme Israels zuerst leidend zeigt, so er-
blicken wir die Griechen in nationaler Gestalt
zuerst angreifend, auf dem Seezuge nach Kol-
chis, der berühmten Fahrt der Argenauten, und
in der Unternehmung auf Troja. Die Freiheit,
welche die Stämme der Israeliten erst wieder
gewinnen mußten, hatten die Griechen nie ver-
loren, und so konnte ein Erzieher, ein Gesetz-
geber der Freiheit, wie Moses, sehr wohl ent-
behrt werden. Erst als die ursprünglichen ein-
fachen Verfassungen, welche die Natur und der
freie Trieb der Menschen gestiftet hatte, vor
dem Geiste neuer und reicherer Zeiten nicht auf-
recht erhalten werden konnten, da zeigen sich die
partiellen Gesetzgebungen des Drako, des So-
lon, des Lykurgus, deren Natur sich indeß darin
besonders von der Mosaischen Gesetzgebung un-
terscheidet, daß sie vielmehr auf die politische
Form der Völker, (d. h. auf das Staatsrecht,
auf die Staatsverfassung derselben), als auf die
rechtlichen Verhältnisse unter den einzel-

chenland, ſo daß ſich abgeſonderte Lagerſtaͤtten
fuͤr kleinere Voͤlkerſchaften in großer Anzahl bil-
den, jede mit andrer Anlage, faſt mit eigenthuͤm-
lichem Klima. An allen dieſen Stellen entwickeln
ſich in freier Mannichfaltigkeit die Staͤmme der
Griechen; und ſo wie die Geſchichte uns die
Staͤmme Iſraels zuerſt leidend zeigt, ſo er-
blicken wir die Griechen in nationaler Geſtalt
zuerſt angreifend, auf dem Seezuge nach Kol-
chis, der beruͤhmten Fahrt der Argenauten, und
in der Unternehmung auf Troja. Die Freiheit,
welche die Staͤmme der Iſraeliten erſt wieder
gewinnen mußten, hatten die Griechen nie ver-
loren, und ſo konnte ein Erzieher, ein Geſetz-
geber der Freiheit, wie Moſes, ſehr wohl ent-
behrt werden. Erſt als die urſpruͤnglichen ein-
fachen Verfaſſungen, welche die Natur und der
freie Trieb der Menſchen geſtiftet hatte, vor
dem Geiſte neuer und reicherer Zeiten nicht auf-
recht erhalten werden konnten, da zeigen ſich die
partiellen Geſetzgebungen des Drako, des So-
lon, des Lykurgus, deren Natur ſich indeß darin
beſonders von der Moſaiſchen Geſetzgebung un-
terſcheidet, daß ſie vielmehr auf die politiſche
Form der Voͤlker, (d. h. auf das Staatsrecht,
auf die Staatsverfaſſung derſelben), als auf die
rechtlichen Verhaͤltniſſe unter den einzel-