Müller, Adam Heinrich: Die Elemente der Staatskunst. Bd. 2. Berlin, 1809.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

stämme, welche von Osten her über das Römi-
sche Reich fielen, läßt sich nicht verkennen. Es
ist hier nicht der Ort, zu untersuchen, in wie fern
unter den Asiatischen Gesetzgebungen ein wirklich
genealogischer Zusammenhang Statt finden möch-
te; genug, diese Einrichtung ist die natürlichste
und ursprünglichste, besonders seitdem ein gemein-
schaftlicher Glaube unter den sogenannten Bar-
baren des Mittelalters die Idee eines unsichtba-
ren obersten Lehnsherrn festgestellt hatte, und
demnach der sichtbare Süzerän, als der Stell-
vertreter jenes unsichtbaren, anerkannt war. --
Wie weit man davon entfernt war, dem obersten
Lehnsherrn ein unbedingtes Eigenthum über die
Landschaften, welche er verlieh, zuzugestehen, ist
jedem Kenner des Mittelalters wohl bekannt. --

Man sollte doch nie übersehen, daß der
Grundgedanke des gesammten Lehns-Systems
eigentlich der ist: Es giebt nur Nießbrauch,
aber keinen unbedingten Besitz. Und da man
dem zu Folge dem Grundeigenthum etwas Per-
sönliches, Unveräußerliches, Heiliges zugestand,
so war der Tausch: Besitz gegen Dienste,
keinesweges unnatürlich, wie ihn gegenwärtig
die dürre Weisheit und die haushälterische Hu-
manität unsres Jahrhunderts findet, nachdem
sie zu der tiefen Einsicht gekommen ist, daß die

ſtaͤmme, welche von Oſten her uͤber das Roͤmi-
ſche Reich fielen, laͤßt ſich nicht verkennen. Es
iſt hier nicht der Ort, zu unterſuchen, in wie fern
unter den Aſiatiſchen Geſetzgebungen ein wirklich
genealogiſcher Zuſammenhang Statt finden moͤch-
te; genug, dieſe Einrichtung iſt die natuͤrlichſte
und urſpruͤnglichſte, beſonders ſeitdem ein gemein-
ſchaftlicher Glaube unter den ſogenannten Bar-
baren des Mittelalters die Idee eines unſichtba-
ren oberſten Lehnsherrn feſtgeſtellt hatte, und
demnach der ſichtbare Suͤzeraͤn, als der Stell-
vertreter jenes unſichtbaren, anerkannt war. —
Wie weit man davon entfernt war, dem oberſten
Lehnsherrn ein unbedingtes Eigenthum uͤber die
Landſchaften, welche er verlieh, zuzugeſtehen, iſt
jedem Kenner des Mittelalters wohl bekannt. —

Man ſollte doch nie uͤberſehen, daß der
Grundgedanke des geſammten Lehns-Syſtems
eigentlich der iſt: Es giebt nur Nießbrauch,
aber keinen unbedingten Beſitz. Und da man
dem zu Folge dem Grundeigenthum etwas Per-
ſoͤnliches, Unveraͤußerliches, Heiliges zugeſtand,
ſo war der Tauſch: Beſitz gegen Dienſte,
keinesweges unnatuͤrlich, wie ihn gegenwaͤrtig
die duͤrre Weisheit und die haushaͤlteriſche Hu-
manitaͤt unſres Jahrhunderts findet, nachdem
ſie zu der tiefen Einſicht gekommen iſt, daß die

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0087" n="79"/>
&#x017F;ta&#x0364;mme, welche von O&#x017F;ten her u&#x0364;ber das Ro&#x0364;mi-<lb/>
&#x017F;che Reich fielen, la&#x0364;ßt &#x017F;ich nicht verkennen. Es<lb/>
i&#x017F;t hier nicht der Ort, zu unter&#x017F;uchen, in wie fern<lb/>
unter den A&#x017F;iati&#x017F;chen Ge&#x017F;etzgebungen ein wirklich<lb/>
genealogi&#x017F;cher Zu&#x017F;ammenhang Statt finden mo&#x0364;ch-<lb/>
te; genug, die&#x017F;e Einrichtung i&#x017F;t die natu&#x0364;rlich&#x017F;te<lb/>
und ur&#x017F;pru&#x0364;nglich&#x017F;te, be&#x017F;onders &#x017F;eitdem ein gemein-<lb/>
&#x017F;chaftlicher Glaube unter den &#x017F;ogenannten Bar-<lb/>
baren des Mittelalters die Idee eines un&#x017F;ichtba-<lb/>
ren ober&#x017F;ten Lehnsherrn fe&#x017F;tge&#x017F;tellt hatte, und<lb/>
demnach der &#x017F;ichtbare Su&#x0364;zera&#x0364;n, als der Stell-<lb/>
vertreter jenes un&#x017F;ichtbaren, anerkannt war. &#x2014;<lb/>
Wie weit man davon entfernt war, dem ober&#x017F;ten<lb/>
Lehnsherrn ein unbedingtes Eigenthum u&#x0364;ber die<lb/>
Land&#x017F;chaften, welche er verlieh, zuzuge&#x017F;tehen, i&#x017F;t<lb/>
jedem Kenner des Mittelalters wohl bekannt. &#x2014;</p><lb/>
            <p>Man &#x017F;ollte doch nie u&#x0364;ber&#x017F;ehen, daß der<lb/>
Grundgedanke des ge&#x017F;ammten Lehns-Sy&#x017F;tems<lb/>
eigentlich <hi rendition="#g">der</hi> i&#x017F;t: Es giebt nur Nießbrauch,<lb/>
aber keinen unbedingten Be&#x017F;itz. Und da man<lb/>
dem zu Folge dem Grundeigenthum etwas Per-<lb/>
&#x017F;o&#x0364;nliches, Unvera&#x0364;ußerliches, Heiliges zuge&#x017F;tand,<lb/>
&#x017F;o war der Tau&#x017F;ch: <hi rendition="#g">Be&#x017F;itz gegen Dien&#x017F;te</hi>,<lb/>
keinesweges unnatu&#x0364;rlich, wie ihn gegenwa&#x0364;rtig<lb/>
die du&#x0364;rre Weisheit und die hausha&#x0364;lteri&#x017F;che Hu-<lb/>
manita&#x0364;t un&#x017F;res Jahrhunderts findet, nachdem<lb/>
&#x017F;ie zu der tiefen Ein&#x017F;icht gekommen i&#x017F;t, daß die<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[79/0087] ſtaͤmme, welche von Oſten her uͤber das Roͤmi- ſche Reich fielen, laͤßt ſich nicht verkennen. Es iſt hier nicht der Ort, zu unterſuchen, in wie fern unter den Aſiatiſchen Geſetzgebungen ein wirklich genealogiſcher Zuſammenhang Statt finden moͤch- te; genug, dieſe Einrichtung iſt die natuͤrlichſte und urſpruͤnglichſte, beſonders ſeitdem ein gemein- ſchaftlicher Glaube unter den ſogenannten Bar- baren des Mittelalters die Idee eines unſichtba- ren oberſten Lehnsherrn feſtgeſtellt hatte, und demnach der ſichtbare Suͤzeraͤn, als der Stell- vertreter jenes unſichtbaren, anerkannt war. — Wie weit man davon entfernt war, dem oberſten Lehnsherrn ein unbedingtes Eigenthum uͤber die Landſchaften, welche er verlieh, zuzugeſtehen, iſt jedem Kenner des Mittelalters wohl bekannt. — Man ſollte doch nie uͤberſehen, daß der Grundgedanke des geſammten Lehns-Syſtems eigentlich der iſt: Es giebt nur Nießbrauch, aber keinen unbedingten Beſitz. Und da man dem zu Folge dem Grundeigenthum etwas Per- ſoͤnliches, Unveraͤußerliches, Heiliges zugeſtand, ſo war der Tauſch: Beſitz gegen Dienſte, keinesweges unnatuͤrlich, wie ihn gegenwaͤrtig die duͤrre Weisheit und die haushaͤlteriſche Hu- manitaͤt unſres Jahrhunderts findet, nachdem ſie zu der tiefen Einſicht gekommen iſt, daß die

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_staatskunst02_1809
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_staatskunst02_1809/87
Zitationshilfe:	Müller, Adam Heinrich: Die Elemente der Staatskunst. Bd. 2. Berlin, 1809, S. 79. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_staatskunst02_1809/87>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.