Münter, Balthasar: Bekehrungsgeschichte des vormaligen Grafen [...] Johann Friederich Struensee. Kopenhagen, 1772.

Wie weit, fragte er mich nun, ist es mir erlaubt,
mich durch natürliche Mittel gesetzt und standhaft zu erhal-
ten? z. Ex. Dadurch, daß ich suche bey möglichster Ueber-
legung zu bleiben, daß ich der Jmagination nicht verstatte
mich hinzureißen u. s. w. Hat Jhnen Gott, antwortete ich,
eine gewisse Stärke der Seele gegeben, so will er auch, daß
Sie sie itzt anwenden, da sie Jhnen am meisten nöthig ist.
Nur muß sich kein heimlicher Stolz, keine Selbstgefälligkeit
mit einmischen. Sie müssen nichts thun, um bey den Zu-
schauern ein günstiges Urtheil von Jhrer Standhaftigkeit
und Freymüthigkeit zu veranlassen. Ueber alle solche Be-
trachtungen müssen Sie sich weit hinaussetzen. Gott liebet
die Aufrichtigkeit, und die besteht in der Uebereinstimmung
des äußerlichen Bezeugens mit der innerlichen Verfassung.
Zeigen Sie sich also völlig so, wie Sie sich fühlen. Und
sollten Sie bis zum Weinen weich werden, so suchen Sie
die Thränen nicht zurückzuhalten, und schämen sich ihrer
nicht, denn sie machen Jhnen keine Schande. Sie können
sichs ja bis auf den letzten Augenblick nicht verhelen, warum
Sie sterben müssen. Sie würden also sündigen, und ver-
ständigen Christen ein Aergerniß geben, wenn Sie mit ei-
ner Freymüthigkeit sterben wollten, die nur derjenige bewei-
sen kann, der um der Wahrheit und Tugend willen leidet.
Jch wünsche Sie mit sichtbaren Merkmaalen der Reue und
Traurigkeit, aber auch der Seelenruhe, die aus der Zuver-
sich entsteht, daß Gott Jhnen Jhre Sünden vergeben hat,
auf dem Blutgerüste zu erblicken. Jch würde es so gar un-
gern sehen, wenn Sie die natürliche Furcht vor dem Tode
verläugneten. Jch bin gewiß nicht Willens, sagte er, einige
Parade vor den Menschen zu machen. Mir kann itzt an
nichts etwas gelegen seyn, als Gott zu gefallen und die
Schrecken des Todes zu überwinden. Wollte ich mich zwin-
gen äußerlich eine fremde Gestalt anzunehmen, so würde es
mir gehen, wie einem Menschen, der vor einem großen
Herrn reden soll, alles, was er reden will, vorher wohl

Wie weit, fragte er mich nun, iſt es mir erlaubt,
mich durch natuͤrliche Mittel geſetzt und ſtandhaft zu erhal-
ten? z. Ex. Dadurch, daß ich ſuche bey moͤglichſter Ueber-
legung zu bleiben, daß ich der Jmagination nicht verſtatte
mich hinzureißen u. ſ. w. Hat Jhnen Gott, antwortete ich,
eine gewiſſe Staͤrke der Seele gegeben, ſo will er auch, daß
Sie ſie itzt anwenden, da ſie Jhnen am meiſten noͤthig iſt.
Nur muß ſich kein heimlicher Stolz, keine Selbſtgefaͤlligkeit
mit einmiſchen. Sie muͤſſen nichts thun, um bey den Zu-
ſchauern ein guͤnſtiges Urtheil von Jhrer Standhaftigkeit
und Freymuͤthigkeit zu veranlaſſen. Ueber alle ſolche Be-
trachtungen muͤſſen Sie ſich weit hinausſetzen. Gott liebet
die Aufrichtigkeit, und die beſteht in der Uebereinſtimmung
des aͤußerlichen Bezeugens mit der innerlichen Verfaſſung.
Zeigen Sie ſich alſo voͤllig ſo, wie Sie ſich fuͤhlen. Und
ſollten Sie bis zum Weinen weich werden, ſo ſuchen Sie
die Thraͤnen nicht zuruͤckzuhalten, und ſchaͤmen ſich ihrer
nicht, denn ſie machen Jhnen keine Schande. Sie koͤnnen
ſichs ja bis auf den letzten Augenblick nicht verhelen, warum
Sie ſterben muͤſſen. Sie wuͤrden alſo ſuͤndigen, und ver-
ſtaͤndigen Chriſten ein Aergerniß geben, wenn Sie mit ei-
ner Freymuͤthigkeit ſterben wollten, die nur derjenige bewei-
ſen kann, der um der Wahrheit und Tugend willen leidet.
Jch wuͤnſche Sie mit ſichtbaren Merkmaalen der Reue und
Traurigkeit, aber auch der Seelenruhe, die aus der Zuver-
ſich entſteht, daß Gott Jhnen Jhre Suͤnden vergeben hat,
auf dem Blutgeruͤſte zu erblicken. Jch wuͤrde es ſo gar un-
gern ſehen, wenn Sie die natuͤrliche Furcht vor dem Tode
verlaͤugneten. Jch bin gewiß nicht Willens, ſagte er, einige
Parade vor den Menſchen zu machen. Mir kann itzt an
nichts etwas gelegen ſeyn, als Gott zu gefallen und die
Schrecken des Todes zu uͤberwinden. Wollte ich mich zwin-
gen aͤußerlich eine fremde Geſtalt anzunehmen, ſo wuͤrde es
mir gehen, wie einem Menſchen, der vor einem großen
Herrn reden ſoll, alles, was er reden will, vorher wohl