Neickel, Kaspar Friedrich [i. e. Jencquel, Kaspar Friedrich]; Kanold, Johann: Museographia oder Anleitung zum rechten Begriff und nützlicher Anlegung der Museorum, oder Raritäten-Kammern. Leipzig u. a., 1727.

Was den andern Punct anbetrifft, nemlich die zu Erbauung im Chri-
stenthum so nöthig- als nützlichen Natur-Betrachtung, so haben wir im
vorgehenden gesehen, wie der Mensch darzu von GOtt auch nach dem Ver-
lust des Göttlichen Ebenbildes, dennoch, nicht nur allein das Vermögen
empfangen, sondern auch einen innerlichen Trieb, (welcher noch seinen Ur-
sprung aus der vormaligen Vollkommenheit darinnen hat,) von selbsten
habe. Natura humana novitatis avida, oder ein ieder Mensch mag von
Natur gerne was Neues wissen; ist schon ein altes und bekandtes, aber auch
wahres Sprichwort. Denn von Kindes-Beinen an, und so bald wir nur
uns etwas bewegen können, wird unsere kindliche Unruhe befriedigt, wann
uns die Mütter einige Ringlein oder Glöcklein zum Spielen geben; dieser
Zeit-Vertreib stillet uns so lange, bis wir derselben müde geworden sind, da
wollen wir denn schon was bessers haben und so accommodiret man uns
denn mit einer Puppe. Werden wir denn allgemach grösser, so ist diß auch
noch nicht genug, sondern da müssen allerhand Nürnberger-Raritäten und
Spiel-Zeug herbey, die ergötzen uns denn auch so lange, und sonderlich zur
Weihnacht-Abends-Zeit, nach welchen lieben Abend wir manchmal wol oft
ein halbes Jahr vorher mit sehnlichem Verlangen warten, bis wir denn endlich
die Kinder-Schuhe abgelegt, und zu verständigen Jahren kommen; da will
uns solcher Kram auch nicht mehr gefallen, sondern alsdann fangen wir erst
an, uns einen rechten Begriff von nützlichern Sachen zu machen, wir lesen
entweder selber, oder wir hören alsdenn von weit bessern Raritäten reden;
sind es künstliche, ey so gedencken wir, ich möchte doch gerne sehen, wie künstl.
und subtil des Meisters Hand darbey gewesen: Sind es aber natürl. so steiget
auch sofort bey uns eine Begierde auf, und gedencken, ich möchte wol einmal
sehen, wie diß oder jenes, das Thier, der Vogel oder Fisch, das Gewächs,
solche in Stein und dergleichen für ein Ansehen hat oder beschaffen ist. Also
wächset die innerliche Zuneigung zu allerley raren und uns unbekandten oder
nur selten vorkommenden Dingen auch zugleich mit uns von der zarten Kindheit
auf. Und von dieser innerlichen Empfindlichkeit ist fast kein Mensch, er sey
wer er wolle, ausgeschlossen, doch eben nicht bey allen in gleicher Masse, zu-
malen manches freches, flüchtiges, oder auch allzu träges und zur Liederlich-
keit geneigtes Gemüth, offtmals sehr kaltsinnig um rare Dinge bekümmert
ist. Doch findet man auch wiederum im Gegentheil andere solide und tu-

Was den andern Punct anbetrifft, nemlich die zu Erbauung im Chri-
ſtenthum ſo noͤthig- als nuͤtzlichen Natur-Betrachtung, ſo haben wir im
vorgehenden geſehen, wie der Menſch darzu von GOtt auch nach dem Ver-
luſt des Goͤttlichen Ebenbildes, dennoch, nicht nur allein das Vermoͤgen
empfangen, ſondern auch einen innerlichen Trieb, (welcher noch ſeinen Ur-
ſprung aus der vormaligen Vollkommenheit darinnen hat,) von ſelbſten
habe. Natura humana novitatis avida, oder ein ieder Menſch mag von
Natur gerne was Neues wiſſen; iſt ſchon ein altes und bekandtes, aber auch
wahres Sprichwort. Denn von Kindes-Beinen an, und ſo bald wir nur
uns etwas bewegen koͤnnen, wird unſere kindliche Unruhe befriedigt, wann
uns die Muͤtter einige Ringlein oder Gloͤcklein zum Spielen geben; dieſer
Zeit-Vertreib ſtillet uns ſo lange, bis wir derſelben muͤde geworden ſind, da
wollen wir denn ſchon was beſſers haben und ſo accommodiret man uns
denn mit einer Puppe. Werden wir denn allgemach groͤſſer, ſo iſt diß auch
noch nicht genug, ſondern da muͤſſen allerhand Nuͤrnberger-Raritaͤten und
Spiel-Zeug herbey, die ergoͤtzen uns denn auch ſo lange, und ſonderlich zur
Weihnacht-Abends-Zeit, nach welchen lieben Abend wir manchmal wol oft
ein halbes Jahr voꝛher mit ſehnlichem Veꝛlangen warten, bis wir deñ endlich
die Kinder-Schuhe abgelegt, und zu verſtaͤndigen Jahren kommen; da will
uns ſolcher Kram auch nicht mehr gefallen, ſondern alsdann fangen wir erſt
an, uns einen rechten Begriff von nuͤtzlichern Sachen zu machen, wir leſen
entweder ſelber, oder wir hoͤren alsdenn von weit beſſern Raritaͤten reden;
ſind es kuͤnſtliche, ey ſo gedencken wir, ich moͤchte doch gerne ſehen, wie kuͤnſtl.
und ſubtil des Meiſters Hand darbey geweſen: Sind es aber natuͤrl. ſo ſteiget
auch ſofort bey uns eine Begierde auf, und gedencken, ich moͤchte wol einmal
ſehen, wie diß oder jenes, das Thier, der Vogel oder Fiſch, das Gewaͤchs,
ſolche in Stein und dergleichen fuͤr ein Anſehen hat oder beſchaffen iſt. Alſo
waͤchſet die innerliche Zuneigung zu allerley raren und uns unbekandten oder
nur ſelten vorkom̃enden Dingen auch zugleich mit uns von der zarten Kindheit
auf. Und von dieſer innerlichen Empfindlichkeit iſt faſt kein Menſch, er ſey
wer er wolle, ausgeſchloſſen, doch eben nicht bey allen in gleicher Maſſe, zu-
malen manches freches, fluͤchtiges, oder auch allzu traͤges und zur Liederlich-
keit geneigtes Gemuͤth, offtmals ſehr kaltſinnig um rare Dinge bekuͤmmert
iſt. Doch findet man auch wiederum im Gegentheil andere ſolide und tu-