Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Neitzschitz, Georg Christoph von: Sieben-Jährige und gefährliche WeltBeschauung Durch die vornehmsten Drey Theil der Welt Europa/ Asia und Africa. Bautzen, 1666.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Siebenjährige Welt-Beschauung.

Ausser dem aber was ich etwan noch sonderliches auf dem Oel-
berge gesehen/ soll folgend mit berühret werden.

Von hier ab sind wir ins Thaal Josaphat gangen und
erstlich an den Orth kommen/ wo Christus die übrigen Apostel
gelassen/ indeß er mit vorgedachten dreyen an den Oelberg
gangen und ist derselbe mit einem Mäuerlein bezogen. Dar-
nach sind wir zu Absolons Grabe kommen/ dasselbe ist in einem
schönen dicken und künstlichem Felsen/ welches der ungerathe-
ne Absalom ihm zum Gedächtnüs erbauet hatte/ und nicht
hinein kam/ sondern von dem Volcke im Walde in eine Grube
geworffen ward/ so veracht/ daß sie ein groß Hauffen Steine
auf ihn warffen/ weil er den Fluch deß vierdten Gebots an sei-
nem Vater David verdienet und es am Eichbaume mit dem
Leben ausbaden hatte müssen/ wie davon Nachricht zu lesen
im 18. Cap. deß 2. Buchs Sam. unterm 17. und 18. Versiculn.
Denn was die Gottlosen gerne wolten/ das ist verlohren. Da-
hero denn auch solcher Orth ietzt aus Gottes Gericht von Tür-
cken und Mohren voll Steine hat müssen geworffen werden/
damit ja seine/ als eines Gottlosen/ Ehre zur Schmach und
Schande worden und nun allen ungerathenen Kindern allda
zur Warnung stehen soll.

Nicht weit davon wird auch gezeiget und gewiesen das
Begräbniß deß Königs Josaphats/ in welches eine viereckich-
te Thür gehet. Besser envor aber ist der Orth/ da sich der Apo-
stel Jacobus/ so lange der HErr Christus im Grabe gelegen/
ungessen und ungetruncken soll enthalten und den schmählichen
Tod seines lieben HErrn und Meisters betrauret haben. Nicht
weit davon ist auch das Begräbniß deß Propheten Zacharias/
iedoch so ist auch/ ehe man noch zum selben kömmet/ der Ort noch
zu sehen/ wo sich Judas aus Verzweiflung erhencket und am
Stricke entzwey geborsten/ daß ihm sein Eingeweide vor die

Füs-

Siebenjaͤhrige Welt-Beſchauung.

Auſſer dem aber was ich etwan noch ſonderliches auf dem Oel-
berge geſehen/ ſoll folgend mit beruͤhret werden.

Von hier ab ſind wir ins Thaal Joſaphat gangen und
erſtlich an den Orth kommen/ wo Chriſtus die uͤbrigen Apoſtel
gelaſſen/ indeß er mit vorgedachten dreyen an den Oelberg
gangen und iſt derſelbe mit einem Maͤuerlein bezogen. Dar-
nach ſind wir zu Abſolons Grabe kommen/ daſſelbe iſt in einem
ſchoͤnen dicken und kuͤnſtlichem Felſen/ welches der ungerathe-
ne Abſalom ihm zum Gedaͤchtnuͤs erbauet hatte/ und nicht
hinein kam/ ſondern von dem Volcke im Walde in eine Grube
geworffen ward/ ſo veracht/ daß ſie ein groß Hauffen Steine
auf ihn warffen/ weil er den Fluch deß vierdten Gebots an ſei-
nem Vater David verdienet und es am Eichbaume mit dem
Leben ausbaden hatte muͤſſen/ wie davon Nachricht zu leſen
im 18. Cap. deß 2. Buchs Sam. unterm 17. und 18. Verſiculn.
Denn was die Gottloſen gerne wolten/ das iſt verlohren. Da-
hero denn auch ſolcher Orth ietzt aus Gottes Gericht von Tuͤr-
cken und Mohren voll Steine hat muͤſſen geworffen werden/
damit ja ſeine/ als eines Gottloſen/ Ehre zur Schmach und
Schande worden und nun allen ungerathenen Kindern allda
zur Warnung ſtehen ſoll.

Nicht weit davon wird auch gezeiget und gewieſen das
Begraͤbniß deß Koͤnigs Joſaphats/ in welches eine viereckich-
te Thuͤr gehet. Beſſer envor aber iſt der Orth/ da ſich der Apo-
ſtel Jacobus/ ſo lange der HErr Chriſtus im Grabe gelegen/
ungeſſen und ungetruncken ſoll enthalten und den ſchmaͤhlichen
Tod ſeines lieben HErrn und Meiſters betrauret haben. Nicht
weit davon iſt auch das Begraͤbniß deß Propheten Zacharias/
iedoch ſo iſt auch/ ehe man noch zum ſelben koͤm̃et/ der Ort noch
zu ſehen/ wo ſich Judas aus Verzweiflung erhencket und am
Stricke entzwey geborſten/ daß ihm ſein Eingeweide vor die

Fuͤſ-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0315" n="309"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Siebenja&#x0364;hrige Welt-Be&#x017F;chauung.</hi></fw><lb/>
Au&#x017F;&#x017F;er dem aber was ich etwan noch &#x017F;onderliches auf dem Oel-<lb/>
berge ge&#x017F;ehen/ &#x017F;oll folgend mit beru&#x0364;hret werden.</p><lb/>
            <p>Von hier ab &#x017F;ind wir ins Thaal Jo&#x017F;aphat gangen und<lb/>
er&#x017F;tlich an den Orth kommen/ wo Chri&#x017F;tus die u&#x0364;brigen Apo&#x017F;tel<lb/>
gela&#x017F;&#x017F;en/ indeß er mit vorgedachten dreyen an den Oelberg<lb/>
gangen und i&#x017F;t der&#x017F;elbe mit einem Ma&#x0364;uerlein bezogen. Dar-<lb/>
nach &#x017F;ind wir zu Ab&#x017F;olons Grabe kommen/ da&#x017F;&#x017F;elbe i&#x017F;t in einem<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;nen dicken und ku&#x0364;n&#x017F;tlichem Fel&#x017F;en/ welches der ungerathe-<lb/>
ne Ab&#x017F;alom ihm zum Geda&#x0364;chtnu&#x0364;s erbauet hatte/ und nicht<lb/>
hinein kam/ &#x017F;ondern von dem Volcke im Walde in eine Grube<lb/>
geworffen ward/ &#x017F;o veracht/ daß &#x017F;ie ein groß Hauffen Steine<lb/>
auf ihn warffen/ weil er den Fluch deß vierdten Gebots an &#x017F;ei-<lb/>
nem Vater David verdienet und es am Eichbaume mit dem<lb/>
Leben ausbaden hatte mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ wie davon Nachricht zu le&#x017F;en<lb/>
im 18. Cap. deß 2. Buchs Sam. unterm 17. und 18. Ver&#x017F;iculn.<lb/>
Denn was die Gottlo&#x017F;en gerne wolten/ das i&#x017F;t verlohren. Da-<lb/>
hero denn auch &#x017F;olcher Orth ietzt aus Gottes Gericht von Tu&#x0364;r-<lb/>
cken und Mohren voll Steine hat mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en geworffen werden/<lb/>
damit ja &#x017F;eine/ als eines Gottlo&#x017F;en/ Ehre zur Schmach und<lb/>
Schande worden und nun allen ungerathenen Kindern allda<lb/>
zur Warnung &#x017F;tehen &#x017F;oll.</p><lb/>
            <p>Nicht weit davon wird auch gezeiget und gewie&#x017F;en das<lb/>
Begra&#x0364;bniß deß Ko&#x0364;nigs Jo&#x017F;aphats/ in welches eine viereckich-<lb/>
te Thu&#x0364;r gehet. Be&#x017F;&#x017F;er envor aber i&#x017F;t der Orth/ da &#x017F;ich der Apo-<lb/>
&#x017F;tel Jacobus/ &#x017F;o lange der HErr Chri&#x017F;tus im Grabe gelegen/<lb/>
unge&#x017F;&#x017F;en und ungetruncken &#x017F;oll enthalten und den &#x017F;chma&#x0364;hlichen<lb/>
Tod &#x017F;eines lieben HErrn und Mei&#x017F;ters betrauret haben. Nicht<lb/>
weit davon i&#x017F;t auch das Begra&#x0364;bniß deß Propheten Zacharias/<lb/>
iedoch &#x017F;o i&#x017F;t auch/ ehe man noch zum &#x017F;elben ko&#x0364;m&#x0303;et/ der Ort noch<lb/>
zu &#x017F;ehen/ wo &#x017F;ich Judas aus Verzweiflung erhencket und am<lb/>
Stricke entzwey gebor&#x017F;ten/ daß ihm &#x017F;ein Eingeweide vor die<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Fu&#x0364;&#x017F;-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[309/0315] Siebenjaͤhrige Welt-Beſchauung. Auſſer dem aber was ich etwan noch ſonderliches auf dem Oel- berge geſehen/ ſoll folgend mit beruͤhret werden. Von hier ab ſind wir ins Thaal Joſaphat gangen und erſtlich an den Orth kommen/ wo Chriſtus die uͤbrigen Apoſtel gelaſſen/ indeß er mit vorgedachten dreyen an den Oelberg gangen und iſt derſelbe mit einem Maͤuerlein bezogen. Dar- nach ſind wir zu Abſolons Grabe kommen/ daſſelbe iſt in einem ſchoͤnen dicken und kuͤnſtlichem Felſen/ welches der ungerathe- ne Abſalom ihm zum Gedaͤchtnuͤs erbauet hatte/ und nicht hinein kam/ ſondern von dem Volcke im Walde in eine Grube geworffen ward/ ſo veracht/ daß ſie ein groß Hauffen Steine auf ihn warffen/ weil er den Fluch deß vierdten Gebots an ſei- nem Vater David verdienet und es am Eichbaume mit dem Leben ausbaden hatte muͤſſen/ wie davon Nachricht zu leſen im 18. Cap. deß 2. Buchs Sam. unterm 17. und 18. Verſiculn. Denn was die Gottloſen gerne wolten/ das iſt verlohren. Da- hero denn auch ſolcher Orth ietzt aus Gottes Gericht von Tuͤr- cken und Mohren voll Steine hat muͤſſen geworffen werden/ damit ja ſeine/ als eines Gottloſen/ Ehre zur Schmach und Schande worden und nun allen ungerathenen Kindern allda zur Warnung ſtehen ſoll. Nicht weit davon wird auch gezeiget und gewieſen das Begraͤbniß deß Koͤnigs Joſaphats/ in welches eine viereckich- te Thuͤr gehet. Beſſer envor aber iſt der Orth/ da ſich der Apo- ſtel Jacobus/ ſo lange der HErr Chriſtus im Grabe gelegen/ ungeſſen und ungetruncken ſoll enthalten und den ſchmaͤhlichen Tod ſeines lieben HErrn und Meiſters betrauret haben. Nicht weit davon iſt auch das Begraͤbniß deß Propheten Zacharias/ iedoch ſo iſt auch/ ehe man noch zum ſelben koͤm̃et/ der Ort noch zu ſehen/ wo ſich Judas aus Verzweiflung erhencket und am Stricke entzwey geborſten/ daß ihm ſein Eingeweide vor die Fuͤſ-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/neitschitz_reise_1666
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/neitschitz_reise_1666/315
Zitationshilfe:	Neitzschitz, Georg Christoph von: Sieben-Jährige und gefährliche WeltBeschauung Durch die vornehmsten Drey Theil der Welt Europa/ Asia und Africa. Bautzen, 1666. , S. 309. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/neitschitz_reise_1666/315>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.