Neumark, Georg: Poetisch-Historischer Lustgarten. Frankfurt (Main), 1666.

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Erklanrung über

welchen das gantze Fenicier- und Caelisirierland/ die Jnsel
Cpprus/ das Nabathäische Arabien/ das Jüdische Land/ und
ein groß theil von Cilicien/ ihr zum Eigenthum gegeben.

22. Jsis Von dieser Göttinn fabuliren die alten Pot-
ten/ daß sie des Griechischen Königs Jnachus Tochter ge-
wesen sey/ erstlich Jo geheissen und mit ihrer vortreflichen
schönheit den Juppiter gefangen habe/ der sie/ als er einsmals
mit ihr geschertzet/ und sein Gemahl die Göttin Juno ihn
darüber beschlichen/ in eine weisse Kuh verwandelt; und daß
Juno/ die da wol wuste was die Glokke geschlagen/ damals
gegen den Juppiter ihren Mann sich keines Verdrusses mer-
ken lassen/ sondern ihn gebeten/ ihr die Kuh zuverehren/ wel-
ches Juppiter ihr nicht können abschlagen. Juno aber habe
dem Hundertäugigen Argus sie zu bewahren/ anbefohlen.
Dieses hat nun/ (sagen die Poeten) den Juppiter so sehr ver-
drossen/ daß er dem Merkurius/ den Argus hinzurichten/ Be-
fehl ertheilet habe. Weil aber Argus niemals mit allen An-
gen zugleich schlief/ habe sich Merkurius mit ihm vergesel-
schafftet/ und nachdem er ihn mit seinem anmühtigen und lieb-
lichen Leyerspiele/ endlich eingeschläfert/ ihm den Kopf abge-
hauen. Es sey aber die Juno wieder Zornig worden/ und/
nachdem sie des Argus hundert Augen ihrem Pfauen zur
Ziehrat in des Schwantz gesetzet/ sich zu rächnen/ der armen
Kuh Jo eine grosse Bremse auf den Rükken gesetzet/ welche
sie so geängstiget/ daß sie nicht ruhen können/ sondern biß in
Aegypten gelauffen/ da sie von dem Juppiter/ dem es sehr zu
Hertzen gangen/ und seiner Juno den begangenen Fehler
bekennet und abgebeten/ wiederüm von der belästigung der
Bremsen befreyet/ vnd in ihre erste Gestalt verwandelt wor-
den sey. Die Tichter fahren weiter fort in dieser Fabel/ und
sagen/ daß Ostris der damalige Junge König in Aegypten/
fich nachmahls mit ihr/ wegen der Schönheit und ihres klugen
Verstandes/ Verheuratet/ und sie Jsis genennet habe. Nach
dem sie aber gestorben/ sey sie von den Aegyptiern/ wegen viel-
sältiger Gutthaten/ vor eine Göttin geehret nnd angebetet
worden.

23. Solon ist in der Jnsel Salamis gebohren/ her-
nachmahls ein Fürste zu Athen worden. Wird unter den
steben Weisen vor den vornehmsten gehalten. Unter andern
seinen klugen Sprichwörtern/ hat er zu sagen pflegen/ daß kein

Erklārung uͤber

welchen das gantze Fenicier- und Cæliſirierland/ die Jnſel
Cpprus/ das Nabathaͤiſche Arabien/ das Juͤdiſche Land/ und
ein groß theil von Cilicien/ ihr zum Eigenthum gegeben.

22. Jſis Von dieſer Goͤttinn fabuliren die alten Pot-
ten/ daß ſie des Griechiſchen Koͤnigs Jnachus Tochter ge-
weſen ſey/ erſtlich Jo geheiſſen und mit ihrer vortreflichen
ſchoͤnheit den Juppiter gefangen habe/ der ſie/ als er einsmals
mit ihr geſchertzet/ und ſein Gemahl die Goͤttin Juno ihn
daruͤber beſchlichen/ in eine weiſſe Kuh verwandelt; und daß
Juno/ die da wol wuſte was die Glokke geſchlagen/ damals
gegen den Juppiter ihren Mann ſich keines Verdruſſes mer-
ken laſſen/ ſondern ihn gebeten/ ihr die Kuh zuverehren/ wel-
ches Juppiter ihr nicht koͤnnen abſchlagen. Juno aber habe
dem Hundertaͤugigen Argus ſie zu bewahren/ anbefohlen.
Dieſes hat nun/ (ſagen die Poeten) den Juppiter ſo ſehr ver-
droſſen/ daß er dem Merkurius/ den Argus hinzurichten/ Be-
fehl ertheilet habe. Weil aber Argus niemals mit allen An-
gen zugleich ſchlief/ habe ſich Merkurius mit ihm vergeſel-
ſchafftet/ und nachdem er ihn mit ſeinem anmuͤhtigen und lieb-
lichen Leyerſpiele/ endlich eingeſchlaͤfert/ ihm den Kopf abge-
hauen. Es ſey aber die Juno wieder Zornig worden/ und/
nachdem ſie des Argus hundert Augen ihrem Pfauen zur
Ziehrat in des Schwantz geſetzet/ ſich zu raͤchnen/ der armen
Kuh Jo eine groſſe Bremſe auf den Ruͤkken geſetzet/ welche
ſie ſo geaͤngſtiget/ daß ſie nicht ruhen koͤnnen/ ſondern biß in
Aegypten gelauffen/ da ſie von dem Juppiter/ dem es ſehr zu
Hertzen gangen/ und ſeiner Juno den begangenen Fehler
bekennet und abgebeten/ wiederuͤm von der belaͤſtigung der
Bremſen befreyet/ vnd in ihre erſte Geſtalt verwandelt wor-
den ſey. Die Tichter fahren weiter fort in dieſer Fabel/ und
ſagen/ daß Oſtris der damalige Junge Koͤnig in Aegypten/
fich nachmahls mit ihr/ wegen der Schoͤnheit und ihres klugen
Verſtandes/ Verheuratet/ und ſie Jſis genennet habe. Nach
dem ſie aber geſtorben/ ſey ſie von den Aegyptiern/ wegen viel-
ſaͤltiger Gutthaten/ vor eine Goͤttin geehret nnd angebetet
worden.

23. Solon iſt in der Jnſel Salamis gebohren/ her-
nachmahls ein Fuͤrſte zu Athen worden. Wird unter den
ſteben Weiſen vor den vornehmſten gehalten. Unter andern
ſeinen klugen Sprichwoͤrtern/ hat er zu ſagen pflegen/ daß kein

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[240/0312] Erklārung uͤber ²¹. welchen das gantze Fenicier- und Cæliſirierland/ die Jnſel Cpprus/ das Nabathaͤiſche Arabien/ das Juͤdiſche Land/ und ein groß theil von Cilicien/ ihr zum Eigenthum gegeben. ²². Jſis Von dieſer Goͤttinn fabuliren die alten Pot- ten/ daß ſie des Griechiſchen Koͤnigs Jnachus Tochter ge- weſen ſey/ erſtlich Jo geheiſſen und mit ihrer vortreflichen ſchoͤnheit den Juppiter gefangen habe/ der ſie/ als er einsmals mit ihr geſchertzet/ und ſein Gemahl die Goͤttin Juno ihn daruͤber beſchlichen/ in eine weiſſe Kuh verwandelt; und daß Juno/ die da wol wuſte was die Glokke geſchlagen/ damals gegen den Juppiter ihren Mann ſich keines Verdruſſes mer- ken laſſen/ ſondern ihn gebeten/ ihr die Kuh zuverehren/ wel- ches Juppiter ihr nicht koͤnnen abſchlagen. Juno aber habe dem Hundertaͤugigen Argus ſie zu bewahren/ anbefohlen. Dieſes hat nun/ (ſagen die Poeten) den Juppiter ſo ſehr ver- droſſen/ daß er dem Merkurius/ den Argus hinzurichten/ Be- fehl ertheilet habe. Weil aber Argus niemals mit allen An- gen zugleich ſchlief/ habe ſich Merkurius mit ihm vergeſel- ſchafftet/ und nachdem er ihn mit ſeinem anmuͤhtigen und lieb- lichen Leyerſpiele/ endlich eingeſchlaͤfert/ ihm den Kopf abge- hauen. Es ſey aber die Juno wieder Zornig worden/ und/ nachdem ſie des Argus hundert Augen ihrem Pfauen zur Ziehrat in des Schwantz geſetzet/ ſich zu raͤchnen/ der armen Kuh Jo eine groſſe Bremſe auf den Ruͤkken geſetzet/ welche ſie ſo geaͤngſtiget/ daß ſie nicht ruhen koͤnnen/ ſondern biß in Aegypten gelauffen/ da ſie von dem Juppiter/ dem es ſehr zu Hertzen gangen/ und ſeiner Juno den begangenen Fehler bekennet und abgebeten/ wiederuͤm von der belaͤſtigung der Bremſen befreyet/ vnd in ihre erſte Geſtalt verwandelt wor- den ſey. Die Tichter fahren weiter fort in dieſer Fabel/ und ſagen/ daß Oſtris der damalige Junge Koͤnig in Aegypten/ fich nachmahls mit ihr/ wegen der Schoͤnheit und ihres klugen Verſtandes/ Verheuratet/ und ſie Jſis genennet habe. Nach dem ſie aber geſtorben/ ſey ſie von den Aegyptiern/ wegen viel- ſaͤltiger Gutthaten/ vor eine Goͤttin geehret nnd angebetet worden. ²³. Solon iſt in der Jnſel Salamis gebohren/ her- nachmahls ein Fuͤrſte zu Athen worden. Wird unter den ſteben Weiſen vor den vornehmſten gehalten. Unter andern ſeinen klugen Sprichwoͤrtern/ hat er zu ſagen pflegen/ daß kein Menſch

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Zitationshilfe:	Neumark, Georg: Poetisch-Historischer Lustgarten. Frankfurt (Main), 1666, S. 240. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/neumark_lustgarten_1666/312>, abgerufen am 23.11.2024.

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