Neumark, Georg: Poetisch-Historischer Lustgarten. Frankfurt (Main), 1666.V. Promissa facito, si careat scelere fides. Wilstu einem was versprechen/ thu es sonder Heucheley/ Und beschau ob auch dein Hertze sonder falsches Aussehn sey. VI. Oculos, manus, mentem ab alienis contine. Deinen Sinn/ dein Aug' und Hand solstu ja nicht lassen schiessen/ Darauf was ein Andrer hat/ daß du nicht must nachmals büssen. VII. Fons est malorum cupiditas mala omnium. Die Begierd' und böse Lust ist ein Brundquell kaum zu gründen/ Der in vollem strudeln quillt/ und gebiehrt all' an- dre Sünden. VIII. In omni re meditatio plurimum prodest. Erstlich vor und wol bedacht hilft und nützet aller- wegen/ Unbedacht kan oftermals grosses Kreutz und Leid- erregen. IX. Non peccantes modo, verum & peccare ge- stientes punito. Nicht nur der ist straffens würdig/ welcher sündigt in der That/ Sondern der auch/ der ein Laster zu begehn im Sinne hat. Damit
V. Promiſſa facito, ſi careat ſcelere fides. Wilſtu einem was verſprechen/ thu es ſonder Heucheley/ Und beſchau ob auch dein Hertze ſonder falſches Ausſehn ſey. VI. Oculos, manus, mentem ab alienis contine. Deinen Sinn/ dein Aug’ und Hand ſolſtu ja nicht laſſen ſchieſſen/ Darauf was ein Andrer hat/ daß du nicht muſt nachmals buͤſſen. VII. Fons eſt malorum cupiditas mala omnium. Die Begierd’ und boͤſe Luſt iſt ein Bruñquell kaum zu gruͤnden/ Der in vollem ſtrudeln quillt/ und gebiehrt all’ an- dre Suͤnden. VIII. In omni re meditatio plurimùm prodeſt. Erſtlich vor und wol bedacht hilft und nuͤtzet aller- wegen/ Unbedacht kan oftermals groſſes Kreutz und Leid- erregen. IX. Non peccantes modò, verùm & peccare ge- ſtientes punito. Nicht nur der iſt ſtraffens wuͤrdig/ welcher ſuͤndigt in der That/ Sondern der auch/ der ein Laſter zu begehn im Sinne hat. Damit
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V.
Promiſſa facito, ſi careat ſcelere fides.
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Heucheley/
Und beſchau ob auch dein Hertze ſonder falſches
Ausſehn ſey.
VI.
Oculos, manus, mentem ab alienis contine.
Deinen Sinn/ dein Aug’ und Hand ſolſtu ja nicht
laſſen ſchieſſen/
Darauf was ein Andrer hat/ daß du nicht muſt
nachmals buͤſſen.
VII.
Fons eſt malorum cupiditas mala omnium.
Die Begierd’ und boͤſe Luſt iſt ein Bruñquell kaum
zu gruͤnden/
Der in vollem ſtrudeln quillt/ und gebiehrt all’ an-
dre Suͤnden.
VIII.
In omni re meditatio plurimùm prodeſt.
Erſtlich vor und wol bedacht hilft und nuͤtzet aller-
wegen/
Unbedacht kan oftermals groſſes Kreutz und Leid-
erregen.
IX.
Non peccantes modò, verùm & peccare ge-
ſtientes punito.
Nicht nur der iſt ſtraffens wuͤrdig/ welcher ſuͤndigt
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