Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599.Der Erste Theil deß Frewden Spiegels. Johan 17.himmlische Verknüpffung/ Vnion vnd vollkommen Eines/mit einem prächtigen Namen begabet/ vnnd heisset seine Herrligkeit Gottes: Jch hab jnen (sagt er) gegeben die Herr- ligkeit/ die du mir gegeben hast/ daß sie eines seyen/ gleich wie wir eines seyn. Hie dencket lieben Freunde an die Göttliche Herrlig- Personen in der Gottheit Eines seyen. Gott ist die wesentliche Liebe/ vnnd vermöge Liebes Art/ Diß Geheimnuß behalt wol/ vnd dencke darnach ferr- vnd ein
Der Erſte Theil deß Frewden Spiegels. Johan 17.himmliſche Verknüpffung/ Vnion vnd vollkommen Eines/mit einem prächtigen Namen begabet/ vnnd heiſſet ſeine Herrligkeit Gottes: Jch hab jnen (ſagt er) gegeben die Herr- ligkeit/ die du mir gegeben haſt/ daß ſie eines ſeyen/ gleich wie wir eines ſeyn. Hie dencket lieben Freunde an die Göttliche Herrlig- Perſonen in der Gottheit Eines ſeyen. Gott iſt die weſentliche Liebe/ vnnd vermöge Liebes Art/ Diß Geheimnuß behalt wol/ vnd dencke darnach ferr- vnd ein
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Der Erſte Theil deß Frewden Spiegels.
himmliſche Verknüpffung/ Vnion vnd vollkommen Eines/
mit einem prächtigen Namen begabet/ vnnd heiſſet ſeine
Herrligkeit Gottes: Jch hab jnen (ſagt er) gegeben die Herr-
ligkeit/ die du mir gegeben haſt/ daß ſie eines ſeyen/ gleich wie
wir eines ſeyn.
Johan 17.
Hie dencket lieben Freunde an die Göttliche Herrlig-
keit/ wie Chriſtus vnnd der Vatter Eines ſeyen: als denn
werden wir dem andern Geheimnuß ſo viel die näher kom-
men/ vnd die himmliſche Vnion der Außerwehlten mit Gott
ſo viel deſto beſſer verſtehen.
Gott iſt die weſentliche Liebe/ vnnd vermöge Liebes Art/
iſt er in jhm ſelbſt/ von Liebe geſchäfftig/ wie eine lebendige
Quelle/ in welcher eytel Wercke der Liebe/ als/ geberen/ gebo-
ren werden/ im Schoß ſitzen/ vnnd außgehen/ an dem Vat-
ter/ Sohn/ vnd H. Geiſt ſich ereugnen. Vnd nachdemmahl
die weſentliche Liebe/ an jhr ſelbſt/ keine weſentliche Diſtra-
etion oder Trennung leidet/ So ſind der Vatter/ Sohn/ vnd
H. Geiſt (vnangeſehen daß ſie vnterſchiedliche Eygenſchaff-
ten haben) nicht drey Götter/ ſondern nur ein Gott/ vnnd ein
Weſen in dreyen Perſonen. Vnnd diß Vnum oder diß we-
ſentliche Eines/ iſt in jhm ſelbſt eytel Herrligkeit/ eytel Frew-
de/ eytel Leben/ vñ eytel reine Wolluſt/ darvmb/ daß es iſt eytel
reine Liebe/ vnnd ein Quelle der Liebe. Zu dem iſt Chriſtus
auch eines mit dem Vatter nach gegebener Herrligkeit.
Denn er nach ſeiner menſchlichen Natur iſt ein Tempel der
gantzen Dreyfaltigkeit/ in welchem die gantze Fülle der Gott-
heit/ auß vnaußſprechlicher Wunderliebe/ nicht ohne groſſe
Freuwde vnd Herrligkeit wohnet.
Wie Chriſtus
mit dem Vatter
Eines ſeye.
Die him̃liſche
vnion Gottes
vnd ſeiner Auß-
erwehlten/ wirt
der Göttlichen
Einigkeit deß
Vatters/ vnnd
deß Sohns ver-
gliechen.
Diß Geheimnuß behalt wol/ vnd dencke darnach ferr-
ner/ wie eine groſſe Herrligkeit das nun ſeyn muß/ da Gott/
Engel vnnd Menſchen Eines ſind/ nicht auff eine ſchlechte
jrrdiſche Weiſe/ wie Mann vnd Weib werden ein Fleiſch/
vnd ein
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Zitationshilfe: | Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599, S. 96. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/114>, abgerufen am 14.08.2024. |