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Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599.

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Der Erste Theil deß Frewden Spiegels.
soll oder kan es denn fassen vnd begreiffen/ die Menge vnnd
die Grösse so viel anderer Freuwden/ welche den Nehesten
angehen?

Wie die Auß-
er wehlten in je-
nem Leben/
GOtt von
gantzem
Hertzen/
von gantzer Se-
len/ vnd von
gantzem Ge-
mühte lieben/ ist
nicht auß zu-
gründen.

Ja gedencke/ wie die Freuwde gemeiniglich mit der Lie-
be vbereinstimmet/ daß du so hoch vnd so sehr würdest vber
deines Freundes Heyl/ Gut vnd Wolfahrt dich erfreuwen/
so hoch vnnd sehr als du jhn liebest. Nun aber wirdt dort im
ewigen Leben vnnd Seligkeit ein jeder vnsern lieben Gott/
ohn alle Maß/ vnd vber alle Ding mehr lieben/ denn er sich
selbst liebet/ vnnd mehr denn er alle seine Nehesten sampt sich
selbst liebet. Darauß folget/ daß er auch wirdt vber Gottes
Ehre/ Majestät vnnd Herrligkeit sich ohn alle Maß weit
mehr erfreuwen/ als er vber seine eigene Herrligkeit/ vnnd
vber aller Engel vnd aller Menschen Herrligkeit sich erfreu-
wet. Vnd da anders die Außerwehlten werden Gott lieben/
Biß daher die
Wort Augu-
stim.von gantzem Hertzen/ von gantzer Seelen/ vnnd von gantzem
Gemühte/ doch also/ daß jhr gantzes Hertz/ jhr gantze Seele/
vnd jr gantz Gemühte/ viel zu gering sey/ solcher Liebe nach-
zukommen/ so werden sie sich auch so freuwen von gantzem
Hertzen/ von gantzer Seelen/ vnnd von gantzem Gemühte/
daß gleichwol jhr gantzes Hertz/ jhre gantze Seele/ vnd jhr
gantz Gemühte zu gering ist/ die Fülle solcher Freuwden
gnugsam zu erreichen.

Herrligkeit der
himmlischen
Vnten.
Colos. 3.

Summa/ sie sind alle von Hertzen frölich/ vnnd alle voll-
kommen Eines/ durch das Band der Vollkommenheit/ wel-
ches ist die Liebe/ wie S. Paulus redet/ vnd diese vollkomme-
ne Vnion/ Bundt vnd Gesellschafft/ ist wegen der einbrün-
stigen Liebe/ vnd Gegenliebe voll Maiestättischer Klarheit/
voll Trostes/ voll him mlischer Wollust/ voll grosser Pracht/
grosser Herrlichkeit/ grosser Freuwde vnnd Wonne/ derglei-
chen kein Auge gesehen/ kein Ohre gehöret/ vnd kein fleischlich
Hertz auff Erden jemal hat dencken noch ergründen mögen.

Wer

Der Erſte Theil deß Frewden Spiegels.
ſoll oder kan es denn faſſen vnd begreiffen/ die Menge vnnd
die Gröſſe ſo viel anderer Freuwden/ welche den Neheſten
angehen?

Wie die Auß-
er wehlten in je-
nem Leben/
GOtt von
gantzem
Hertzen/
von gantzer Se-
len/ vnd von
gantzem Ge-
mühte lieben/ iſt
nicht auß zu-
gründen.

Ja gedencke/ wie die Freuwde gemeiniglich mit der Lie-
be vbereinſtimmet/ daß du ſo hoch vnd ſo ſehr würdeſt vber
deines Freundes Heyl/ Gut vnd Wolfahrt dich erfreuwen/
ſo hoch vnnd ſehr als du jhn liebeſt. Nun aber wirdt dort im
ewigen Leben vnnd Seligkeit ein jeder vnſern lieben Gott/
ohn alle Maß/ vnd vber alle Ding mehr lieben/ denn er ſich
ſelbſt liebet/ vnnd mehr denn er alle ſeine Neheſten ſampt ſich
ſelbſt liebet. Darauß folget/ daß er auch wirdt vber Gottes
Ehre/ Majeſtät vnnd Herrligkeit ſich ohn alle Maß weit
mehr erfreuwen/ als er vber ſeine eigene Herrligkeit/ vnnd
vber aller Engel vnd aller Menſchen Herrligkeit ſich erfreu-
wet. Vnd da anders die Außerwehlten werden Gott lieben/
Biß daher die
Wort Augu-
ſtim.von gantzem Hertzen/ von gantzer Seelen/ vnnd von gantzem
Gemühte/ doch alſo/ daß jhr gantzes Hertz/ jhr gantze Seele/
vnd jr gantz Gemühte/ viel zu gering ſey/ ſolcher Liebe nach-
zukommen/ ſo werden ſie ſich auch ſo freuwen von gantzem
Hertzen/ von gantzer Seelen/ vnnd von gantzem Gemühte/
daß gleichwol jhr gantzes Hertz/ jhre gantze Seele/ vnd jhr
gantz Gemühte zu gering iſt/ die Fülle ſolcher Freuwden
gnugſam zu erreichen.

Herrligkeit der
himmliſchen
Vnten.
Coloſ. 3.

Summa/ ſie ſind alle von Hertzen frölich/ vnnd alle voll-
kommen Eines/ durch das Band der Vollkommenheit/ wel-
ches iſt die Liebe/ wie S. Paulus redet/ vñ dieſe vollkomme-
ne Vnion/ Bundt vnd Geſellſchafft/ iſt wegen der einbrün-
ſtigen Liebe/ vnd Gegenliebe voll Maieſtättiſcher Klarheit/
voll Troſtes/ voll him mliſcher Wolluſt/ voll groſſer Pracht/
groſſer Herrlichkeit/ groſſer Freuwde vnnd Wonne/ derglei-
chen kein Auge geſehen/ kein Ohre gehöret/ vñ kein fleiſchlich
Hertz auff Erdẽ jemal hat dencken noch ergründen mögen.

Wer
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[104/0122] Der Erſte Theil deß Frewden Spiegels. ſoll oder kan es denn faſſen vnd begreiffen/ die Menge vnnd die Gröſſe ſo viel anderer Freuwden/ welche den Neheſten angehen? Ja gedencke/ wie die Freuwde gemeiniglich mit der Lie- be vbereinſtimmet/ daß du ſo hoch vnd ſo ſehr würdeſt vber deines Freundes Heyl/ Gut vnd Wolfahrt dich erfreuwen/ ſo hoch vnnd ſehr als du jhn liebeſt. Nun aber wirdt dort im ewigen Leben vnnd Seligkeit ein jeder vnſern lieben Gott/ ohn alle Maß/ vnd vber alle Ding mehr lieben/ denn er ſich ſelbſt liebet/ vnnd mehr denn er alle ſeine Neheſten ſampt ſich ſelbſt liebet. Darauß folget/ daß er auch wirdt vber Gottes Ehre/ Majeſtät vnnd Herrligkeit ſich ohn alle Maß weit mehr erfreuwen/ als er vber ſeine eigene Herrligkeit/ vnnd vber aller Engel vnd aller Menſchen Herrligkeit ſich erfreu- wet. Vnd da anders die Außerwehlten werden Gott lieben/ von gantzem Hertzen/ von gantzer Seelen/ vnnd von gantzem Gemühte/ doch alſo/ daß jhr gantzes Hertz/ jhr gantze Seele/ vnd jr gantz Gemühte/ viel zu gering ſey/ ſolcher Liebe nach- zukommen/ ſo werden ſie ſich auch ſo freuwen von gantzem Hertzen/ von gantzer Seelen/ vnnd von gantzem Gemühte/ daß gleichwol jhr gantzes Hertz/ jhre gantze Seele/ vnd jhr gantz Gemühte zu gering iſt/ die Fülle ſolcher Freuwden gnugſam zu erreichen. Biß daher die Wort Augu- ſtim. Summa/ ſie ſind alle von Hertzen frölich/ vnnd alle voll- kommen Eines/ durch das Band der Vollkommenheit/ wel- ches iſt die Liebe/ wie S. Paulus redet/ vñ dieſe vollkomme- ne Vnion/ Bundt vnd Geſellſchafft/ iſt wegen der einbrün- ſtigen Liebe/ vnd Gegenliebe voll Maieſtättiſcher Klarheit/ voll Troſtes/ voll him mliſcher Wolluſt/ voll groſſer Pracht/ groſſer Herrlichkeit/ groſſer Freuwde vnnd Wonne/ derglei- chen kein Auge geſehen/ kein Ohre gehöret/ vñ kein fleiſchlich Hertz auff Erdẽ jemal hat dencken noch ergründen mögen. Wer

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Zitationshilfe: Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599, S. 104. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/122>, abgerufen am 14.08.2024.