Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599.Der erste Theil deß Frewden Spiegels. in den Ehestandt zusammen tretten wöllen. Je grösser die Lie-Die edle Liebevnd Ruge Got- tes in seiner tri- umphirenden Christenheit durch eine Gleichnuß er- kläret. Ephes. 5. Apocal. 21. Apocal. 14. be wirdt/ je mehr sich ein Theil nach dem andern sehnet/ vnd läst nicht abe/ biß sie/ Bräutigam vnd Braut/ sich verloben/ vnnd folgends zur Ehe greiffen. Als denn rugen sie beyde in der Liebe/ vnnd sind nach Gottes keuscher Ordnung/ Mann vnd Weib/ ein Fleisch vnd ein Leib. Also liebet auch Gott sei- ne Außerwehlten im Himmel/ vnd wirdt von jhnen wider ge- liebet. Er ist selbst jhr Tempel/ in welchem sie ewiglich woh- nen/ vnd sie sind widervmb seine Tempel/ in welchen er auch ewiglich wohnet. Vnd das Ende solcher Eynwohnung ist zu beyden Seiten die süsse Ruge/ daß Engel vnd Menschen e- wiglich rugen in Gott/ vnd Gott ewiglich in jhnen. DaherPsalm. 14. sagt Dauid: Der HErr hat Zion erwehlet/ vnd hat Lust da- selbst zu wohnen. Diß ist meine Ruhe ewiglich/ Hie wil ich wohnen/ Denn es gefält mir wol. Vnnd Jesaias heist das e-Jesal. 66. wige Leben/ einen Sabbath nach dem andern/ das ist/ einen ewigen Ruge Tag/ da Gott in seiner triumphirenden Chri- stenheit/ vnd die frolockende Christenheit widervmb ewiglich in Gott ruget. Dencket aber lieben Freunde/ was diß für ein edle Rast vndGottes Ruge hers/ H iij
Der erſte Theil deß Frewden Spiegels. in den Eheſtandt zuſammẽ tretten wöllen. Je gröſſer die Lie-Die edle Liebevnd Ruge Got- tes in ſeiner tri- umphirenden Chriſtenheit durch eine Gleichnuß er- kläret. Epheſ. 5. Apocal. 21. Apocal. 14. be wirdt/ je mehr ſich ein Theil nach dem andern ſehnet/ vnd läſt nicht abe/ biß ſie/ Bräutigam vnd Braut/ ſich verloben/ vnnd folgends zur Ehe greiffen. Als denn rugen ſie beyde in der Liebe/ vnnd ſind nach Gottes keuſcher Ordnung/ Mann vnd Weib/ ein Fleiſch vnd ein Leib. Alſo liebet auch Gott ſei- ne Außerwehlten im Himmel/ vnd wirdt von jhnen wider ge- liebet. Er iſt ſelbſt jhr Tempel/ in welchem ſie ewiglich woh- nen/ vnd ſie ſind widervmb ſeine Tempel/ in welchen er auch ewiglich wohnet. Vnd das Ende ſolcher Eynwohnung iſt zu beyden Seiten die ſüſſe Ruge/ daß Engel vnd Menſchen e- wiglich rugen in Gott/ vnd Gott ewiglich in jhnen. DaherPſalm. 14. ſagt Dauid: Der HErr hat Zion erwehlet/ vnd hat Luſt da- ſelbſt zu wohnen. Diß iſt meine Ruhe ewiglich/ Hie wil ich wohnen/ Denn es gefält mir wol. Vnnd Jeſaias heiſt das e-Jeſal. 66. wige Leben/ einen Sabbath nach dem andern/ das iſt/ einen ewigen Ruge Tag/ da Gott in ſeiner triumphirenden Chri- ſtenheit/ vnd die frolockende Chriſtenheit widervmb ewiglich in Gott ruget. Dencket aber lieben Freunde/ was diß für ein edle Raſt vñGottes Ruge hers/ H iij
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Der erſte Theil deß Frewden Spiegels.
in den Eheſtandt zuſammẽ tretten wöllen. Je gröſſer die Lie-
be wirdt/ je mehr ſich ein Theil nach dem andern ſehnet/ vnd
läſt nicht abe/ biß ſie/ Bräutigam vnd Braut/ ſich verloben/
vnnd folgends zur Ehe greiffen. Als denn rugen ſie beyde in
der Liebe/ vnnd ſind nach Gottes keuſcher Ordnung/ Mann
vnd Weib/ ein Fleiſch vnd ein Leib. Alſo liebet auch Gott ſei-
ne Außerwehlten im Himmel/ vnd wirdt von jhnen wider ge-
liebet. Er iſt ſelbſt jhr Tempel/ in welchem ſie ewiglich woh-
nen/ vnd ſie ſind widervmb ſeine Tempel/ in welchen er auch
ewiglich wohnet. Vnd das Ende ſolcher Eynwohnung iſt zu
beyden Seiten die ſüſſe Ruge/ daß Engel vnd Menſchen e-
wiglich rugen in Gott/ vnd Gott ewiglich in jhnen. Daher
ſagt Dauid: Der HErr hat Zion erwehlet/ vnd hat Luſt da-
ſelbſt zu wohnen. Diß iſt meine Ruhe ewiglich/ Hie wil ich
wohnen/ Denn es gefält mir wol. Vnnd Jeſaias heiſt das e-
wige Leben/ einen Sabbath nach dem andern/ das iſt/ einen
ewigen Ruge Tag/ da Gott in ſeiner triumphirenden Chri-
ſtenheit/ vnd die frolockende Chriſtenheit widervmb ewiglich
in Gott ruget.
Die edle Liebe
vnd Ruge Got-
tes in ſeiner tri-
umphirenden
Chriſtenheit
durch eine
Gleichnuß er-
kläret.
Epheſ. 5.
Apocal. 21.
Apocal. 14.
Pſalm. 14.
Jeſal. 66.
Dencket aber lieben Freunde/ was diß für ein edle Raſt vñ
ſüſſe Ruge ſeyn muß/ da Gott auß groſſer Liebe/ in Engeln
vnd Menſchen/ als in ſeinen Pallaſten wohnet vnnd ruget/
vnd die Engel vnd Menſchen widervmb in Gott/ jhre ewige
Raſt vnnd Ruhe finden? Alle Weltliebe/ alle Brautliebe/ al-
le eheliche Liebe/ vnd allerley Liebes Freuwde/ Liebes Herr-
ligkeit/ Liebes Raſt vnd Ruge auff Erden/ ſind nicht zu ſchä-
tzen/ gegen dieſe himmliſche Hochzeit vnd dem ewigen Sab-
bath/ im ewigen Leben/ da die rechte ſelige Ruge ewiglich grü-
net vnd blühet/ vnd Gott die Fülle ſeiner groſſen Liebe/ in ſei-
ne Kinder außgeuſt/ ruget ſelbſt in jhnen/ vnd läſt ſie wider-
vmb lieblich in jhm rugen/ daß all jhre Glieder davon geſtär-
cket vnd erfrewet werden/ vnd ſie nichts lieblichers/ nichts hö-
hers/
Gottes Ruge
in ſeinen Geiſt-
lichen Tempeln/
als auch der ſe-
ligen Himmels-
bürger ſüſſe
Ruge/ iſt aller
Welt Frieden
vnd Ruge für-
zuziehen.
H iij
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Zitationshilfe: | Nicolai, Philipp: Frewden Spiegel deß ewigen Lebens. Frankfurt (Main), 1599, S. 61. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_freuden_1599/79>, abgerufen am 16.07.2024. |