Nicolai, Friedrich: Das Leben und die Meinungen des Herrn Magister Sebaldus Nothanker. Bd. 1. Berlin u. a., 1773.
schlecht? Der Bauer der das Feld besäet, der Weber der Zeuge bereitet, der Maurer der Häuser bauet, der Kaufmann, der die zur Nothwendigkeit und Be- quemlichkeit gereichenden Dinge zusammenbringt, tra- gen jeder durch ihren Fleiß das ihrige zum gemeinen Besten bey, und auch die Gelehrten werden durch sie genähret, bekleidet, vor den Ungemächlichkeiten des Wetters bewahrt, und mit Bequemlichkeiten versehen; sollten die Gelehrten nun ein Recht haben, ihre Einsich- ten beständig nur unter sich zu behalten, und sie nie diesem geschäftigen Theile der Nation, für die Wohlthaten, die sie täglich von ihm empfangen, mitzutheilen. Sie können dieses nicht allein dadurch thun, wenn sie ge- wisse gemeinnützige Wahrheiten faßlich vortragen, wel- che Beschäftigung viele Gelehrten deshalb verachten, weil sie glauben, daß nur mäßige Geschicklichkeit dazu gehöre. Es giebt vielmehr noch eine höhere Art der Gemeinnützigkeit, die Genie, Gelehrsamkeit, An- strengung aller Geisteskräfte erfodert, und die man dadurch erreicht, wenn man, wie ich schon gesagt habe, nicht allein jede Wissenschaft vor sich selbst, sondern auch in Absicht auf alle andere, und alle in Absicht auf die menschliche Gesellschaft betrachtet. Hierin fehlen die meisten deutschen Schriftsteller, die ihre Wissenschaft zwar aus dem Grunde verstehen, aber sie
ſchlecht? Der Bauer der das Feld beſaͤet, der Weber der Zeuge bereitet, der Maurer der Haͤuſer bauet, der Kaufmann, der die zur Nothwendigkeit und Be- quemlichkeit gereichenden Dinge zuſammenbringt, tra- gen jeder durch ihren Fleiß das ihrige zum gemeinen Beſten bey, und auch die Gelehrten werden durch ſie genaͤhret, bekleidet, vor den Ungemaͤchlichkeiten des Wetters bewahrt, und mit Bequemlichkeiten verſehen; ſollten die Gelehrten nun ein Recht haben, ihre Einſich- ten beſtaͤndig nur unter ſich zu behalten, und ſie nie dieſem geſchaͤftigen Theile der Nation, fuͤr die Wohlthaten, die ſie taͤglich von ihm empfangen, mitzutheilen. Sie koͤnnen dieſes nicht allein dadurch thun, wenn ſie ge- wiſſe gemeinnuͤtzige Wahrheiten faßlich vortragen, wel- che Beſchaͤftigung viele Gelehrten deshalb verachten, weil ſie glauben, daß nur maͤßige Geſchicklichkeit dazu gehoͤre. Es giebt vielmehr noch eine hoͤhere Art der Gemeinnuͤtzigkeit, die Genie, Gelehrſamkeit, An- ſtrengung aller Geiſteskraͤfte erfodert, und die man dadurch erreicht, wenn man, wie ich ſchon geſagt habe, nicht allein jede Wiſſenſchaft vor ſich ſelbſt, ſondern auch in Abſicht auf alle andere, und alle in Abſicht auf die menſchliche Geſellſchaft betrachtet. Hierin fehlen die meiſten deutſchen Schriftſteller, die ihre Wiſſenſchaft zwar aus dem Grunde verſtehen, aber ſie
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ſchlecht? Der Bauer der das Feld beſaͤet, der Weber
der Zeuge bereitet, der Maurer der Haͤuſer bauet,
der Kaufmann, der die zur Nothwendigkeit und Be-
quemlichkeit gereichenden Dinge zuſammenbringt, tra-
gen jeder durch ihren Fleiß das ihrige zum gemeinen
Beſten bey, und auch die Gelehrten werden durch ſie
genaͤhret, bekleidet, vor den Ungemaͤchlichkeiten des
Wetters bewahrt, und mit Bequemlichkeiten verſehen;
ſollten die Gelehrten nun ein Recht haben, ihre Einſich-
ten beſtaͤndig nur unter ſich zu behalten, und ſie nie dieſem
geſchaͤftigen Theile der Nation, fuͤr die Wohlthaten, die
ſie taͤglich von ihm empfangen, mitzutheilen. Sie
koͤnnen dieſes nicht allein dadurch thun, wenn ſie ge-
wiſſe gemeinnuͤtzige Wahrheiten faßlich vortragen, wel-
che Beſchaͤftigung viele Gelehrten deshalb verachten,
weil ſie glauben, daß nur maͤßige Geſchicklichkeit dazu
gehoͤre. Es giebt vielmehr noch eine hoͤhere Art der
Gemeinnuͤtzigkeit, die Genie, Gelehrſamkeit, An-
ſtrengung aller Geiſteskraͤfte erfodert, und die man
dadurch erreicht, wenn man, wie ich ſchon geſagt habe,
nicht allein jede Wiſſenſchaft vor ſich ſelbſt, ſondern
auch in Abſicht auf alle andere, und alle in Abſicht
auf die menſchliche Geſellſchaft betrachtet. Hierin
fehlen die meiſten deutſchen Schriftſteller, die ihre
Wiſſenſchaft zwar aus dem Grunde verſtehen, aber
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