"fodere, daß man alle diejenigen, welche nicht den "wahren evangelischen seligmachenden Glauben ha- "ben, durch alle nur möglichen Mittel in den Schooß "der Kirche zurück zu bringen suche, eben deshalb, da- "mit man ihre Seelen rette, und sie nicht ewig ver- "dammet würden.'
Er würde seine ganze Predigt wiederholt haben, wenn nicht der Vater in großem Eifer aufgefahren wäre: ,Was? keine ewige Höllenstrafen? das wäre "schön, wenn mein Nachbar an der Ecke gegenüber "nicht sollte ewig verdammt werden! Er, der das Pre- "digtamt verachtet, der in gar keine Kirche gehet, "der mir einen Proceß an den Hals geworfen, der "ihn gewonnen hat! der gottlose Mann! der Atheist! "der Separatist!'
Sebaldus wollte sich vertheidigen; aber der Krä- mer nahm ihn beym Arm, und schob ihn höflich zur Thür hinaus.
Sebaldus war sehr betreten; weil er aber sahe, wie äußerst nothwendig es sey, sich an irgend jemand zu wenden, so gieng er zu dem Nachbar gegenüber, von dem er bessere Gesinnungen boffte, weil er nicht so orthodox seyn sollte, als der Krämer.
Er fand einen Mann von blassem sanftmüthigem Ansehen, in einem simpeln grauen Rock, und einer
baum-
”fodere, daß man alle diejenigen, welche nicht den ”wahren evangeliſchen ſeligmachenden Glauben ha- ”ben, durch alle nur moͤglichen Mittel in den Schooß ”der Kirche zuruͤck zu bringen ſuche, eben deshalb, da- ”mit man ihre Seelen rette, und ſie nicht ewig ver- ”dammet wuͤrden.‛
Er wuͤrde ſeine ganze Predigt wiederholt haben, wenn nicht der Vater in großem Eifer aufgefahren waͤre: ‚Was? keine ewige Hoͤllenſtrafen? das waͤre ”ſchoͤn, wenn mein Nachbar an der Ecke gegenuͤber ”nicht ſollte ewig verdammt werden! Er, der das Pre- ”digtamt verachtet, der in gar keine Kirche gehet, ”der mir einen Proceß an den Hals geworfen, der ”ihn gewonnen hat! der gottloſe Mann! der Atheiſt! ”der Separatiſt!‛
Sebaldus wollte ſich vertheidigen; aber der Kraͤ- mer nahm ihn beym Arm, und ſchob ihn hoͤflich zur Thuͤr hinaus.
Sebaldus war ſehr betreten; weil er aber ſahe, wie aͤußerſt nothwendig es ſey, ſich an irgend jemand zu wenden, ſo gieng er zu dem Nachbar gegenuͤber, von dem er beſſere Geſinnungen boffte, weil er nicht ſo orthodox ſeyn ſollte, als der Kraͤmer.
Er fand einen Mann von blaſſem ſanftmuͤthigem Anſehen, in einem ſimpeln grauen Rock, und einer
baum-
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0042"n="36"/><milestonerendition="#hr"unit="section"/><lb/>”fodere, daß man alle diejenigen, welche nicht den<lb/>”wahren evangeliſchen ſeligmachenden Glauben ha-<lb/>”ben, durch alle nur moͤglichen Mittel in den Schooß<lb/>”der Kirche zuruͤck zu bringen ſuche, eben deshalb, da-<lb/>”mit man ihre Seelen rette, und ſie nicht ewig ver-<lb/>”dammet wuͤrden.‛</p><lb/><p>Er wuͤrde ſeine ganze Predigt wiederholt haben,<lb/>
wenn nicht der Vater in großem Eifer aufgefahren<lb/>
waͤre: ‚Was? keine ewige Hoͤllenſtrafen? das waͤre<lb/>”ſchoͤn, wenn mein Nachbar an der Ecke gegenuͤber<lb/>”nicht ſollte ewig verdammt werden! Er, der das Pre-<lb/>”digtamt verachtet, der in gar keine Kirche gehet,<lb/>”der mir einen Proceß an den Hals geworfen, der<lb/>”ihn gewonnen hat! der gottloſe Mann! der Atheiſt!<lb/>”der Separatiſt!‛</p><lb/><p><hirendition="#fr">Sebaldus</hi> wollte ſich vertheidigen; aber der Kraͤ-<lb/>
mer nahm ihn beym Arm, und ſchob ihn hoͤflich zur<lb/>
Thuͤr hinaus.</p><lb/><p><hirendition="#fr">Sebaldus</hi> war ſehr betreten; weil er aber ſahe,<lb/>
wie aͤußerſt nothwendig es ſey, ſich an irgend jemand<lb/>
zu wenden, ſo gieng er zu dem Nachbar gegenuͤber,<lb/>
von dem er beſſere Geſinnungen boffte, weil er nicht<lb/>ſo orthodox ſeyn ſollte, als der Kraͤmer.</p><lb/><p>Er fand einen Mann von blaſſem ſanftmuͤthigem<lb/>
Anſehen, in einem ſimpeln grauen Rock, und einer<lb/><fwplace="bottom"type="catch">baum-</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[36/0042]
”fodere, daß man alle diejenigen, welche nicht den
”wahren evangeliſchen ſeligmachenden Glauben ha-
”ben, durch alle nur moͤglichen Mittel in den Schooß
”der Kirche zuruͤck zu bringen ſuche, eben deshalb, da-
”mit man ihre Seelen rette, und ſie nicht ewig ver-
”dammet wuͤrden.‛
Er wuͤrde ſeine ganze Predigt wiederholt haben,
wenn nicht der Vater in großem Eifer aufgefahren
waͤre: ‚Was? keine ewige Hoͤllenſtrafen? das waͤre
”ſchoͤn, wenn mein Nachbar an der Ecke gegenuͤber
”nicht ſollte ewig verdammt werden! Er, der das Pre-
”digtamt verachtet, der in gar keine Kirche gehet,
”der mir einen Proceß an den Hals geworfen, der
”ihn gewonnen hat! der gottloſe Mann! der Atheiſt!
”der Separatiſt!‛
Sebaldus wollte ſich vertheidigen; aber der Kraͤ-
mer nahm ihn beym Arm, und ſchob ihn hoͤflich zur
Thuͤr hinaus.
Sebaldus war ſehr betreten; weil er aber ſahe,
wie aͤußerſt nothwendig es ſey, ſich an irgend jemand
zu wenden, ſo gieng er zu dem Nachbar gegenuͤber,
von dem er beſſere Geſinnungen boffte, weil er nicht
ſo orthodox ſeyn ſollte, als der Kraͤmer.
Er fand einen Mann von blaſſem ſanftmuͤthigem
Anſehen, in einem ſimpeln grauen Rock, und einer
baum-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Nicolai, Friedrich: Das Leben und die Meinungen des Herrn Magister Sebaldus Nothanker. Bd. 2. Berlin u. a., 1775, S. 36. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_nothanker02_1775/42>, abgerufen am 03.12.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
