gefangene Erziehung ihrer Kinder, wieder liegen blei- ben sollte.
So herrschte beym Mittagsmahle ein todtes Still- schweigen, und einer sahe den andern ängstlich an, bis Meester Puistma, der, nach so wohlvoll- drachten Verrichtung, sich Essen und Trinken sehr gut hatte schmecken lassen, noch zeitiger als sonst, zu seinem gewöhnlichen Mittagsschläschen, vom Tische wegschlich.
Als er weg war, sagte Frau Elsabe, zum Se- baldus, mit niedergeschlagnen Augen: ,Aber lieber "Meister, warum habt ihr auch meinen Kindern heid- "nische Bücher vorgelegt?'
,Weil eure Kinder Griechisch lernen sollten und "diese Bücher gut Griechisch geschrieben sind.'
,Aber warum habt ihr ihnen so böse gottlose Leute "zur Nachahmung vorgestellt?'
Urtheilt selbst, versetzte Sebaldus, ob sie böse und gottlos gewesen? Hier erzählte er ausführlich die Geschichte des Sokrates, und schilderte den Cha- rakter des Antonin. Er fragte, ob es nicht vielmehr gottlos sey, einen Fürsten zu verdammen, der nach seiner eignen Nachricht, von seinem Großvater ge- lernet: Leutselig zu seyn und sich nicht zu erzürnen; von seinem Vater: Bescheiden und männlich zu
wer-
gefangene Erziehung ihrer Kinder, wieder liegen blei- ben ſollte.
So herrſchte beym Mittagsmahle ein todtes Still- ſchweigen, und einer ſahe den andern aͤngſtlich an, bis Meeſter Puiſtma, der, nach ſo wohlvoll- drachten Verrichtung, ſich Eſſen und Trinken ſehr gut hatte ſchmecken laſſen, noch zeitiger als ſonſt, zu ſeinem gewoͤhnlichen Mittagsſchlaͤſchen, vom Tiſche wegſchlich.
Als er weg war, ſagte Frau Elſabe, zum Se- baldus, mit niedergeſchlagnen Augen: ‚Aber lieber „Meiſter, warum habt ihr auch meinen Kindern heid- „niſche Buͤcher vorgelegt?‛
‚Weil eure Kinder Griechiſch lernen ſollten und „dieſe Buͤcher gut Griechiſch geſchrieben ſind.‛
‚Aber warum habt ihr ihnen ſo boͤſe gottloſe Leute „zur Nachahmung vorgeſtellt?‛
Urtheilt ſelbſt, verſetzte Sebaldus, ob ſie boͤſe und gottlos geweſen? Hier erzaͤhlte er ausfuͤhrlich die Geſchichte des Sokrates, und ſchilderte den Cha- rakter des Antonin. Er fragte, ob es nicht vielmehr gottlos ſey, einen Fuͤrſten zu verdammen, der nach ſeiner eignen Nachricht, von ſeinem Großvater ge- lernet: Leutſelig zu ſeyn und ſich nicht zu erzuͤrnen; von ſeinem Vater: Beſcheiden und maͤnnlich zu
wer-
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0036"n="28[27]"/><milestonerendition="#hr"unit="section"/><lb/>
gefangene Erziehung ihrer Kinder, wieder liegen blei-<lb/>
ben ſollte.</p><lb/><p>So herrſchte beym Mittagsmahle ein todtes Still-<lb/>ſchweigen, und einer ſahe den andern aͤngſtlich an,<lb/>
bis Meeſter <hirendition="#fr">Puiſtma,</hi> der, nach ſo wohlvoll-<lb/>
drachten Verrichtung, ſich Eſſen und Trinken ſehr<lb/>
gut hatte ſchmecken laſſen, noch zeitiger als ſonſt,<lb/>
zu ſeinem gewoͤhnlichen Mittagsſchlaͤſchen, vom<lb/>
Tiſche wegſchlich.</p><lb/><p>Als er weg war, ſagte Frau <hirendition="#fr">Elſabe,</hi> zum <hirendition="#fr">Se-<lb/>
baldus,</hi> mit niedergeſchlagnen Augen: ‚Aber lieber<lb/>„Meiſter, warum habt ihr auch meinen Kindern heid-<lb/>„niſche Buͤcher vorgelegt?‛</p><lb/><p>‚Weil eure Kinder Griechiſch lernen ſollten und<lb/>„dieſe Buͤcher gut Griechiſch geſchrieben ſind.‛</p><lb/><p>‚Aber warum habt ihr ihnen ſo boͤſe gottloſe Leute<lb/>„zur Nachahmung vorgeſtellt?‛</p><lb/><p>Urtheilt ſelbſt, verſetzte <hirendition="#fr">Sebaldus,</hi> ob ſie boͤſe<lb/>
und gottlos geweſen? Hier erzaͤhlte er ausfuͤhrlich<lb/>
die Geſchichte des <hirendition="#fr">Sokrates,</hi> und ſchilderte den Cha-<lb/>
rakter des <hirendition="#fr">Antonin.</hi> Er fragte, ob es nicht vielmehr<lb/>
gottlos ſey, einen Fuͤrſten zu verdammen, der nach<lb/>ſeiner eignen Nachricht, von ſeinem Großvater ge-<lb/>
lernet: <hirendition="#fr">Leutſelig zu ſeyn</hi> und <hirendition="#fr">ſich nicht zu erzuͤrnen;</hi><lb/>
von ſeinem Vater: <hirendition="#fr">Beſcheiden</hi> und <hirendition="#fr">maͤnnlich zu</hi><lb/><fwplace="bottom"type="catch"><hirendition="#fr">wer-</hi></fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[28[27]/0036]
gefangene Erziehung ihrer Kinder, wieder liegen blei-
ben ſollte.
So herrſchte beym Mittagsmahle ein todtes Still-
ſchweigen, und einer ſahe den andern aͤngſtlich an,
bis Meeſter Puiſtma, der, nach ſo wohlvoll-
drachten Verrichtung, ſich Eſſen und Trinken ſehr
gut hatte ſchmecken laſſen, noch zeitiger als ſonſt,
zu ſeinem gewoͤhnlichen Mittagsſchlaͤſchen, vom
Tiſche wegſchlich.
Als er weg war, ſagte Frau Elſabe, zum Se-
baldus, mit niedergeſchlagnen Augen: ‚Aber lieber
„Meiſter, warum habt ihr auch meinen Kindern heid-
„niſche Buͤcher vorgelegt?‛
‚Weil eure Kinder Griechiſch lernen ſollten und
„dieſe Buͤcher gut Griechiſch geſchrieben ſind.‛
‚Aber warum habt ihr ihnen ſo boͤſe gottloſe Leute
„zur Nachahmung vorgeſtellt?‛
Urtheilt ſelbſt, verſetzte Sebaldus, ob ſie boͤſe
und gottlos geweſen? Hier erzaͤhlte er ausfuͤhrlich
die Geſchichte des Sokrates, und ſchilderte den Cha-
rakter des Antonin. Er fragte, ob es nicht vielmehr
gottlos ſey, einen Fuͤrſten zu verdammen, der nach
ſeiner eignen Nachricht, von ſeinem Großvater ge-
lernet: Leutſelig zu ſeyn und ſich nicht zu erzuͤrnen;
von ſeinem Vater: Beſcheiden und maͤnnlich zu
wer-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Nicolai, Friedrich: Das Leben und die Meinungen des Herrn Magister Sebaldus Nothanker. Bd. 3. Berlin u. a., 1776, S. 28[27]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_nothanker03_1776/36>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.