Niekamp, Johann: Der zum Leyden und Sterben bereitwilliger [...] Herr M. Johannes Ulricus Dörrien [...]. Hildesheim, 1706.bens; Sondern von der Gnade GOttes: Es ist die Trost- und Freudenreiche Lehre von der grossen Gnade GOttes / daß Er uns Menschen seinen Sohn Christum JEsum geschencket hat / und durch den Glauben an Ihn uns gerecht und seelig machen will. Nach welcher Lehre wir uns üben müssen / zu haben ein gut Gewissen / allenthalben bey GOtt und den Menschen / und schüldig sind nicht nach dem Fleische sondern nach dem Geiste zu leben und zu wandeln. Wie also die liebe Jugend aus dem Catechismo zu antworten weiß. Das ist ein liebliche Beschreibunge des Evangelischen Predig-Ampts / daß es heisset / Ein Zeugniß des Evangelii von der Gnade GOttes. Es ist das Ampt des Neuen Testaments und des Geistes / daß die Gerechtigkeit prediget: Dagegen das Gesetz nur Verdammniß2. Cor. III. 5. seq. prediget. Das Gesetz ist durch Mosen gegeben / aber die Gnade und Warheit ist durch JEsum Christum worden. Paulus nennet das Evangelische Predig-AmptJoh. I. 17. 2. Cor. V. 18. anderswo das Ampt das die Versöhnung prediget: GOtt sagt Er / hat uns mit ihm selber versöhnet durch JEsum Christ / und das Ampt gegeben das die Versöhnunge prediget. Solch sein Heil. Evangelisches Predig-Ampt / hielt der liebe Paulus billig so hoch und wehrt / daß er selbiges um der Bande und Trübsalen willen so gar nicht anzugeben und zu verlassen gedachte / daß er vielmehr lieber sein Leben selbst lassen / als die Pflichten wie seines Christenlauffes / also auch dieses seines hohen und wichtigen Ampts unterlassen wolte. Keines von beyden / weder seines Christenthums Lauff bens; Sondern von der Gnade GOttes: Es ist die Trost- und Freudenreiche Lehre von der grossen Gnade GOttes / daß Er uns Menschen seinen Sohn Christum JEsum geschencket hat / und durch den Glauben an Ihn uns gerecht und seelig machen will. Nach welcher Lehre wir uns üben müssen / zu haben ein gut Gewissen / allenthalben bey GOtt und den Menschen / und schüldig sind nicht nach dem Fleische sondern nach dem Geiste zu leben und zu wandeln. Wie also die liebe Jugend aus dem Catechismo zu antworten weiß. Das ist ein liebliche Beschreibunge des Evangelischen Predig-Ampts / daß es heisset / Ein Zeugniß des Evangelii von der Gnade GOttes. Es ist das Ampt des Neuen Testaments und des Geistes / daß die Gerechtigkeit prediget: Dagegen das Gesetz nur Verdammniß2. Cor. III. 5. seq. prediget. Das Gesetz ist durch Mosen gegeben / aber die Gnade und Warheit ist durch JEsum Christum worden. Paulus nennet das Evangelische Predig-AmptJoh. I. 17. 2. Cor. V. 18. anderswo das Ampt das die Versöhnung prediget: GOtt sagt Er / hat uns mit ihm selber versöhnet durch JEsum Christ / und das Ampt gegeben das die Versöhnunge prediget. Solch sein Heil. Evangelisches Predig-Ampt / hielt der liebe Paulus billig so hoch und wehrt / daß er selbiges um der Bande und Trübsalen willen so gar nicht anzugeben und zu verlassen gedachte / daß er vielmehr lieber sein Leben selbst lassen / als die Pflichten wie seines Christenlauffes / also auch dieses seines hohen und wichtigen Ampts unterlassen wolte. Keines von beyden / weder seines Christenthums Lauff <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0019" n="17"/> bens; Sondern von der Gnade GOttes: Es ist die Trost- und Freudenreiche Lehre von der grossen Gnade GOttes / daß Er uns Menschen seinen Sohn Christum JEsum geschencket hat / und durch den Glauben an Ihn uns gerecht und seelig machen will. Nach welcher Lehre wir uns üben müssen / zu haben ein gut Gewissen / allenthalben bey GOtt und den Menschen / und schüldig sind nicht nach dem Fleische sondern nach dem Geiste zu leben und zu wandeln. Wie also die liebe Jugend aus dem Catechismo zu antworten weiß. Das ist ein liebliche Beschreibunge des Evangelischen Predig-Ampts / daß es heisset / Ein Zeugniß des Evangelii von der Gnade GOttes. Es ist das Ampt des Neuen Testaments und des Geistes / daß die Gerechtigkeit prediget: Dagegen das Gesetz nur Verdammniß<note place="right">2. Cor. III. 5. seq.</note> prediget. Das Gesetz ist durch Mosen gegeben / aber die Gnade und Warheit ist durch JEsum Christum worden. Paulus nennet das Evangelische Predig-Ampt<note place="right">Joh. I. 17. 2. Cor. V. 18.</note> anderswo das Ampt das die Versöhnung prediget: GOtt sagt Er / hat uns mit ihm selber versöhnet durch JEsum Christ / und das Ampt gegeben das die Versöhnunge prediget. Solch sein Heil. Evangelisches Predig-Ampt / hielt der liebe Paulus billig so hoch und wehrt / daß er selbiges um der Bande und Trübsalen willen so gar nicht anzugeben und zu verlassen gedachte / daß er vielmehr lieber sein Leben selbst lassen / als die Pflichten wie seines Christenlauffes / also auch dieses seines hohen und wichtigen Ampts unterlassen wolte. Keines von beyden / weder seines Christenthums Lauff </p> </div> </body> </text> </TEI> [17/0019]
bens; Sondern von der Gnade GOttes: Es ist die Trost- und Freudenreiche Lehre von der grossen Gnade GOttes / daß Er uns Menschen seinen Sohn Christum JEsum geschencket hat / und durch den Glauben an Ihn uns gerecht und seelig machen will. Nach welcher Lehre wir uns üben müssen / zu haben ein gut Gewissen / allenthalben bey GOtt und den Menschen / und schüldig sind nicht nach dem Fleische sondern nach dem Geiste zu leben und zu wandeln. Wie also die liebe Jugend aus dem Catechismo zu antworten weiß. Das ist ein liebliche Beschreibunge des Evangelischen Predig-Ampts / daß es heisset / Ein Zeugniß des Evangelii von der Gnade GOttes. Es ist das Ampt des Neuen Testaments und des Geistes / daß die Gerechtigkeit prediget: Dagegen das Gesetz nur Verdammniß prediget. Das Gesetz ist durch Mosen gegeben / aber die Gnade und Warheit ist durch JEsum Christum worden. Paulus nennet das Evangelische Predig-Ampt anderswo das Ampt das die Versöhnung prediget: GOtt sagt Er / hat uns mit ihm selber versöhnet durch JEsum Christ / und das Ampt gegeben das die Versöhnunge prediget. Solch sein Heil. Evangelisches Predig-Ampt / hielt der liebe Paulus billig so hoch und wehrt / daß er selbiges um der Bande und Trübsalen willen so gar nicht anzugeben und zu verlassen gedachte / daß er vielmehr lieber sein Leben selbst lassen / als die Pflichten wie seines Christenlauffes / also auch dieses seines hohen und wichtigen Ampts unterlassen wolte. Keines von beyden / weder seines Christenthums Lauff
2. Cor. III. 5. seq.
Joh. I. 17. 2. Cor. V. 18.
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Zitationshilfe: | Niekamp, Johann: Der zum Leyden und Sterben bereitwilliger [...] Herr M. Johannes Ulricus Dörrien [...]. Hildesheim, 1706, S. 17. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/niekamp_prediger_1706/19>, abgerufen am 16.07.2024. |