Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von d. Grunds. d. Erziehungsunterr. im Allgem.

andern Sinn wird jener sein Berufsstudium ansehen
und treiben, als dieser?

Was man also auch einwenden möge; es bleibt
unumstößlich: für alle Arten und Classen von Lehrlin-
gen nach den verschiednen Abstufungen derselben ist
Menschenbildung der ausschließende Zweck des
Erziehungsunterrichts. Sonach läßt sich die Frage: ob
die Gegenstände des Erziehungsunterrichts geistig
oder materiell seyn sollen? nicht nach der obigen
Voraussetzung entscheiden: daß die Gegenstände nach
den verschiednen Berufsbestimmungen der Lehr-
linge verschieden zu wählen seyen; vielmehr müssen wir
diese Voraussetzung selbst, als irrig erkannt, verlassen,
und die Frage nunmehr unmittelbar darauf stellen:
erfordert die Menschenbildung geistige oder
materielle Unterrichtsgegenstände?

Sehen wir dabei, nach der obigen Unterscheidung,
bloß auf die nothwendige Menschenbildung,
so müssen wir den geistigen Unterrichtsgegen-
ständen, wie ebenfalls schon oben bemerkt worden,
wenn auch nicht den ausschließenden Vorzug doch die
erste Stelle einräumen. Es fordert an und für sich
schon die Natur der Vernunftbildung die Beschäf-
tigung mit Vernunftgegenständen, inwiefern durch Be-
trachtung derselben das Bewußtseyn der Vernunft in
dem Individuum geweckt und belebt wird. Außerdem
aber machen es auch noch andre Gründe nöthig, gerade
diejenigen Lehrlinge, bei denen der Erziehungsunterricht

13*

Von d. Grundſ. d. Erziehungsunterr. im Allgem.

andern Sinn wird jener ſein Berufsſtudium anſehen
und treiben, als dieſer?

Was man alſo auch einwenden moͤge; es bleibt
unumſtoͤßlich: fuͤr alle Arten und Claſſen von Lehrlin-
gen nach den verſchiednen Abſtufungen derſelben iſt
Menſchenbildung der ausſchließende Zweck des
Erziehungsunterrichts. Sonach laͤßt ſich die Frage: ob
die Gegenſtaͤnde des Erziehungsunterrichts geiſtig
oder materiell ſeyn ſollen? nicht nach der obigen
Vorausſetzung entſcheiden: daß die Gegenſtaͤnde nach
den verſchiednen Berufsbeſtimmungen der Lehr-
linge verſchieden zu waͤhlen ſeyen; vielmehr muͤſſen wir
dieſe Vorausſetzung ſelbſt, als irrig erkannt, verlaſſen,
und die Frage nunmehr unmittelbar darauf ſtellen:
erfordert die Menſchenbildung geiſtige oder
materielle Unterrichtsgegenſtaͤnde?

Sehen wir dabei, nach der obigen Unterſcheidung,
bloß auf die nothwendige Menſchenbildung,
ſo muͤſſen wir den geiſtigen Unterrichtsgegen-
ſtaͤnden, wie ebenfalls ſchon oben bemerkt worden,
wenn auch nicht den ausſchließenden Vorzug doch die
erſte Stelle einraͤumen. Es fordert an und fuͤr ſich
ſchon die Natur der Vernunftbildung die Beſchaͤf-
tigung mit Vernunftgegenſtaͤnden, inwiefern durch Be-
trachtung derſelben das Bewußtſeyn der Vernunft in
dem Individuum geweckt und belebt wird. Außerdem
aber machen es auch noch andre Gruͤnde noͤthig, gerade
diejenigen Lehrlinge, bei denen der Erziehungsunterricht

13*

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <div n="6">
                  <p><pb facs="#f0207" n="195"/><fw place="top" type="header">Von d. Grund&#x017F;. d. Erziehungsunterr. im Allgem.</fw><lb/>
andern Sinn wird jener &#x017F;ein Berufs&#x017F;tudium an&#x017F;ehen<lb/>
und treiben, als die&#x017F;er?</p><lb/>
                  <p>Was man al&#x017F;o auch einwenden mo&#x0364;ge; es bleibt<lb/>
unum&#x017F;to&#x0364;ßlich: fu&#x0364;r alle Arten und Cla&#x017F;&#x017F;en von Lehrlin-<lb/>
gen nach den ver&#x017F;chiednen Ab&#x017F;tufungen der&#x017F;elben i&#x017F;t<lb/><hi rendition="#g">Men&#x017F;chenbildung</hi> der aus&#x017F;chließende Zweck des<lb/>
Erziehungsunterrichts. Sonach la&#x0364;ßt &#x017F;ich die Frage: ob<lb/>
die Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde des Erziehungsunterrichts <hi rendition="#g">gei&#x017F;tig</hi><lb/>
oder <hi rendition="#g">materiell</hi> &#x017F;eyn &#x017F;ollen? nicht nach der obigen<lb/>
Voraus&#x017F;etzung ent&#x017F;cheiden: daß die Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde nach<lb/>
den ver&#x017F;chiednen <hi rendition="#g">Berufsbe&#x017F;timmungen</hi> der Lehr-<lb/>
linge ver&#x017F;chieden zu wa&#x0364;hlen &#x017F;eyen; vielmehr mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir<lb/>
die&#x017F;e Voraus&#x017F;etzung &#x017F;elb&#x017F;t, als irrig erkannt, verla&#x017F;&#x017F;en,<lb/>
und die Frage nunmehr unmittelbar darauf &#x017F;tellen:<lb/><hi rendition="#g">erfordert die Men&#x017F;chenbildung gei&#x017F;tige oder<lb/>
materielle Unterrichtsgegen&#x017F;ta&#x0364;nde</hi>?</p><lb/>
                  <p>Sehen wir dabei, nach der obigen Unter&#x017F;cheidung,<lb/>
bloß auf die <hi rendition="#g">nothwendige Men&#x017F;chenbildung</hi>,<lb/>
&#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir den <hi rendition="#g">gei&#x017F;tigen Unterrichtsgegen-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;nden</hi>, wie ebenfalls &#x017F;chon oben bemerkt worden,<lb/>
wenn auch nicht den aus&#x017F;chließenden Vorzug doch die<lb/>
er&#x017F;te Stelle einra&#x0364;umen. Es fordert an und fu&#x0364;r &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;chon die Natur der <hi rendition="#g">Vernunftbildung</hi> die Be&#x017F;cha&#x0364;f-<lb/>
tigung mit Vernunftgegen&#x017F;ta&#x0364;nden, inwiefern durch Be-<lb/>
trachtung der&#x017F;elben das Bewußt&#x017F;eyn der Vernunft in<lb/>
dem Individuum geweckt und belebt wird. Außerdem<lb/>
aber machen es auch noch andre Gru&#x0364;nde no&#x0364;thig, gerade<lb/>
diejenigen Lehrlinge, bei denen der Erziehungsunterricht<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">13*</fw><lb/></p>
                </div>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[195/0207] Von d. Grundſ. d. Erziehungsunterr. im Allgem. andern Sinn wird jener ſein Berufsſtudium anſehen und treiben, als dieſer? Was man alſo auch einwenden moͤge; es bleibt unumſtoͤßlich: fuͤr alle Arten und Claſſen von Lehrlin- gen nach den verſchiednen Abſtufungen derſelben iſt Menſchenbildung der ausſchließende Zweck des Erziehungsunterrichts. Sonach laͤßt ſich die Frage: ob die Gegenſtaͤnde des Erziehungsunterrichts geiſtig oder materiell ſeyn ſollen? nicht nach der obigen Vorausſetzung entſcheiden: daß die Gegenſtaͤnde nach den verſchiednen Berufsbeſtimmungen der Lehr- linge verſchieden zu waͤhlen ſeyen; vielmehr muͤſſen wir dieſe Vorausſetzung ſelbſt, als irrig erkannt, verlaſſen, und die Frage nunmehr unmittelbar darauf ſtellen: erfordert die Menſchenbildung geiſtige oder materielle Unterrichtsgegenſtaͤnde? Sehen wir dabei, nach der obigen Unterſcheidung, bloß auf die nothwendige Menſchenbildung, ſo muͤſſen wir den geiſtigen Unterrichtsgegen- ſtaͤnden, wie ebenfalls ſchon oben bemerkt worden, wenn auch nicht den ausſchließenden Vorzug doch die erſte Stelle einraͤumen. Es fordert an und fuͤr ſich ſchon die Natur der Vernunftbildung die Beſchaͤf- tigung mit Vernunftgegenſtaͤnden, inwiefern durch Be- trachtung derſelben das Bewußtſeyn der Vernunft in dem Individuum geweckt und belebt wird. Außerdem aber machen es auch noch andre Gruͤnde noͤthig, gerade diejenigen Lehrlinge, bei denen der Erziehungsunterricht 13*

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808/207
Zitationshilfe:	Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808, S. 195. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808/207>, abgerufen am 04.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.