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Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808.

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Erster Abschnitt.

thum zum Eudämonismus, die Theologie zum Na-
turalismus, die Philosophie zum Synkretismus und
Materialismus, die Weltweisheit zur Erdweisheit, die
Wissenschaft zur Pulsmacherei erniedrigt. So begann
in der Geistesrevolution der damaligen Zeit, neben den
unverkennbaren Fortschritten vielfältiger Bildung, zu-
gleich unter dem Namen von Aufklärung ein
Rückschreiten der wahren Cultur, ein Haß alles rein
Geistigen, Idealen, in Kunst und Wissenschaft, durch
welchen auch jedes Erheben über das Irdische als
mystische Gläubelei in übeln Ruf gebracht, alles Leben
in Ideen als Enthusiasterei verspottet wurde.

Wem diese Schilderung von der Schattenseite je-
ner merkwürdigen Entwickelungsperiode teutscher Cultur
zu grell scheinen möchte, erinnere sich nur an die lau-
ten Klagen der Besseren jener Zeit, die der gerühmten
Aufklärung als einer wahren Entgeistung der
Nation sich vergebens entgegen stemmten.

Was in einem solchen Reiche, bei solcher Stim-
mung der Mehrzahl, bei vorherrschender Auctorität
jener Denkart, auch die Erziehung für eine Rich-
tung nehmen, und wie sie, zurückwirkend, der allge-
meinen Tendenz eine verdoppelte Geschwindigkeit geben
mußte, ist leicht zu erachten.

Von der einen Seite zeigt sich das Gute der all-
gemeinen Tendenz auch in der Pädagogik. Mehr Be-

Erſter Abſchnitt.

thum zum Eudaͤmonismus, die Theologie zum Na-
turalismus, die Philoſophie zum Synkretismus und
Materialismus, die Weltweisheit zur Erdweisheit, die
Wiſſenſchaft zur Pulsmacherei erniedrigt. So begann
in der Geiſtesrevolution der damaligen Zeit, neben den
unverkennbaren Fortſchritten vielfaͤltiger Bildung, zu-
gleich unter dem Namen von Aufklaͤrung ein
Ruͤckſchreiten der wahren Cultur, ein Haß alles rein
Geiſtigen, Idealen, in Kunſt und Wiſſenſchaft, durch
welchen auch jedes Erheben uͤber das Irdiſche als
myſtiſche Glaͤubelei in uͤbeln Ruf gebracht, alles Leben
in Ideen als Enthuſiaſterei verſpottet wurde.

Wem dieſe Schilderung von der Schattenſeite je-
ner merkwuͤrdigen Entwickelungsperiode teutſcher Cultur
zu grell ſcheinen moͤchte, erinnere ſich nur an die lau-
ten Klagen der Beſſeren jener Zeit, die der geruͤhmten
Aufklaͤrung als einer wahren Entgeiſtung der
Nation ſich vergebens entgegen ſtemmten.

Was in einem ſolchen Reiche, bei ſolcher Stim-
mung der Mehrzahl, bei vorherrſchender Auctoritaͤt
jener Denkart, auch die Erziehung fuͤr eine Rich-
tung nehmen, und wie ſie, zuruͤckwirkend, der allge-
meinen Tendenz eine verdoppelte Geſchwindigkeit geben
mußte, iſt leicht zu erachten.

Von der einen Seite zeigt ſich das Gute der all-
gemeinen Tendenz auch in der Paͤdagogik. Mehr Be-

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[18/0030] Erſter Abſchnitt. thum zum Eudaͤmonismus, die Theologie zum Na- turalismus, die Philoſophie zum Synkretismus und Materialismus, die Weltweisheit zur Erdweisheit, die Wiſſenſchaft zur Pulsmacherei erniedrigt. So begann in der Geiſtesrevolution der damaligen Zeit, neben den unverkennbaren Fortſchritten vielfaͤltiger Bildung, zu- gleich unter dem Namen von Aufklaͤrung ein Ruͤckſchreiten der wahren Cultur, ein Haß alles rein Geiſtigen, Idealen, in Kunſt und Wiſſenſchaft, durch welchen auch jedes Erheben uͤber das Irdiſche als myſtiſche Glaͤubelei in uͤbeln Ruf gebracht, alles Leben in Ideen als Enthuſiaſterei verſpottet wurde. Wem dieſe Schilderung von der Schattenſeite je- ner merkwuͤrdigen Entwickelungsperiode teutſcher Cultur zu grell ſcheinen moͤchte, erinnere ſich nur an die lau- ten Klagen der Beſſeren jener Zeit, die der geruͤhmten Aufklaͤrung als einer wahren Entgeiſtung der Nation ſich vergebens entgegen ſtemmten. Was in einem ſolchen Reiche, bei ſolcher Stim- mung der Mehrzahl, bei vorherrſchender Auctoritaͤt jener Denkart, auch die Erziehung fuͤr eine Rich- tung nehmen, und wie ſie, zuruͤckwirkend, der allge- meinen Tendenz eine verdoppelte Geſchwindigkeit geben mußte, iſt leicht zu erachten. Von der einen Seite zeigt ſich das Gute der all- gemeinen Tendenz auch in der Paͤdagogik. Mehr Be-

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Zitationshilfe:	Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808, S. 18. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808/30>, abgerufen am 21.11.2024.

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