Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Zweiter Abschnitt.

nem Verhältnisse zur Außenwelt, verkannt, seine gei-
stige Natur allein als sein ganzes Wesen, sein Leben
in Ideen als seine einzige Bestimmung betrachtet: so
werden dadurch zwar sehr hohe Forderungen in Rück-
sicht der Erziehung und des Unterrichtes begründet,
und es kann sogar für die Theorie vortheilhaft seyn,
durch eine solche Abstraction sich die Aufgabe des Er-
ziehers in ihrer höchsten Wichtigkeit zu vergegenwärti-
gen, um nicht, durch den Blick auf die mannichfaltigen
äußeren Verhältnisse und Bedürfnisse des Menschen ver-
worren, auf das minder Wichtige zu viel Gewicht zu
legen, und dagegen das unbedingt Wichtige zu vernach-
lässigen. Allein, wie alle Abstraction einseitig ist und
auf einseitige Ansichten und Resultate führt, wofern sie
nicht, bloß zum Behuf der freien Betrachtung vorge-
nommen, um einen Gegenstand theilweise desto schärfer
aufzufassen, vermittelst gleichmäßiger Beachtung und Zu-
sammenfassung aller Theilmerkmale, vollständig durch-
geführt wird: so muß auch ein Erziehungssystem, das
den Menschen, mit der bezeichneten Abstraction, bloß
in seiner geistigen Natur und Bestimmung betrachtet,
auf Forderungen geführt werden, die nicht nur in den
beschränkten äußeren Verhältnissen, unter denen die al-
lermeisten Menschen in dieser Welt leben müssen, un-
ausführbar sind und insofern mit allem Recht über-
spannt heißen, sondern die auch überall kein Object
ihrer Anwendung haben und insofern für zwecklos gel-
ten, und noch mehr, die in sich selbst ungültig, einsei-
tig und unvollständig sind.

Zweiter Abſchnitt.

nem Verhaͤltniſſe zur Außenwelt, verkannt, ſeine gei-
ſtige Natur allein als ſein ganzes Weſen, ſein Leben
in Ideen als ſeine einzige Beſtimmung betrachtet: ſo
werden dadurch zwar ſehr hohe Forderungen in Ruͤck-
ſicht der Erziehung und des Unterrichtes begruͤndet,
und es kann ſogar fuͤr die Theorie vortheilhaft ſeyn,
durch eine ſolche Abſtraction ſich die Aufgabe des Er-
ziehers in ihrer hoͤchſten Wichtigkeit zu vergegenwaͤrti-
gen, um nicht, durch den Blick auf die mannichfaltigen
aͤußeren Verhaͤltniſſe und Beduͤrfniſſe des Menſchen ver-
worren, auf das minder Wichtige zu viel Gewicht zu
legen, und dagegen das unbedingt Wichtige zu vernach-
laͤſſigen. Allein, wie alle Abſtraction einſeitig iſt und
auf einſeitige Anſichten und Reſultate fuͤhrt, wofern ſie
nicht, bloß zum Behuf der freien Betrachtung vorge-
nommen, um einen Gegenſtand theilweiſe deſto ſchaͤrfer
aufzufaſſen, vermittelſt gleichmaͤßiger Beachtung und Zu-
ſammenfaſſung aller Theilmerkmale, vollſtaͤndig durch-
gefuͤhrt wird: ſo muß auch ein Erziehungsſyſtem, das
den Menſchen, mit der bezeichneten Abſtraction, bloß
in ſeiner geiſtigen Natur und Beſtimmung betrachtet,
auf Forderungen gefuͤhrt werden, die nicht nur in den
beſchraͤnkten aͤußeren Verhaͤltniſſen, unter denen die al-
lermeiſten Menſchen in dieſer Welt leben muͤſſen, un-
ausfuͤhrbar ſind und inſofern mit allem Recht uͤber-
ſpannt heißen, ſondern die auch uͤberall kein Object
ihrer Anwendung haben und inſofern fuͤr zwecklos gel-
ten, und noch mehr, die in ſich ſelbſt unguͤltig, einſei-
tig und unvollſtaͤndig ſind.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0050" n="38"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#g">Zweiter Ab&#x017F;chnitt</hi>.</fw><lb/>
nem Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e zur Außenwelt, verkannt, &#x017F;eine <hi rendition="#g">gei-<lb/>
&#x017F;tige Natur</hi> allein als &#x017F;ein ganzes We&#x017F;en, &#x017F;ein Leben<lb/>
in Ideen als &#x017F;eine einzige Be&#x017F;timmung betrachtet: &#x017F;o<lb/>
werden dadurch zwar &#x017F;ehr hohe Forderungen in Ru&#x0364;ck-<lb/>
&#x017F;icht der Erziehung und des Unterrichtes begru&#x0364;ndet,<lb/>
und es kann &#x017F;ogar fu&#x0364;r die Theorie vortheilhaft &#x017F;eyn,<lb/>
durch eine &#x017F;olche Ab&#x017F;traction &#x017F;ich die Aufgabe des Er-<lb/>
ziehers in ihrer ho&#x0364;ch&#x017F;ten Wichtigkeit zu vergegenwa&#x0364;rti-<lb/>
gen, um nicht, durch den Blick auf die mannichfaltigen<lb/>
a&#x0364;ußeren Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e und Bedu&#x0364;rfni&#x017F;&#x017F;e des Men&#x017F;chen ver-<lb/>
worren, auf das minder Wichtige zu viel Gewicht zu<lb/>
legen, und dagegen das unbedingt Wichtige zu vernach-<lb/>
la&#x0364;&#x017F;&#x017F;igen. Allein, wie alle Ab&#x017F;traction ein&#x017F;eitig i&#x017F;t und<lb/>
auf ein&#x017F;eitige An&#x017F;ichten und Re&#x017F;ultate fu&#x0364;hrt, wofern &#x017F;ie<lb/>
nicht, bloß zum Behuf der freien Betrachtung vorge-<lb/>
nommen, um einen Gegen&#x017F;tand theilwei&#x017F;e de&#x017F;to &#x017F;cha&#x0364;rfer<lb/>
aufzufa&#x017F;&#x017F;en, vermittel&#x017F;t gleichma&#x0364;ßiger Beachtung und Zu-<lb/>
&#x017F;ammenfa&#x017F;&#x017F;ung aller Theilmerkmale, voll&#x017F;ta&#x0364;ndig durch-<lb/>
gefu&#x0364;hrt wird: &#x017F;o muß auch ein Erziehungs&#x017F;y&#x017F;tem, das<lb/>
den Men&#x017F;chen, mit der bezeichneten Ab&#x017F;traction, bloß<lb/>
in &#x017F;einer gei&#x017F;tigen Natur und Be&#x017F;timmung betrachtet,<lb/>
auf Forderungen gefu&#x0364;hrt werden, die nicht nur in den<lb/>
be&#x017F;chra&#x0364;nkten a&#x0364;ußeren Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;en, unter denen die al-<lb/>
lermei&#x017F;ten Men&#x017F;chen in die&#x017F;er Welt leben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en, un-<lb/>
ausfu&#x0364;hrbar &#x017F;ind und in&#x017F;ofern mit allem Recht u&#x0364;ber-<lb/>
&#x017F;pannt heißen, &#x017F;ondern die auch u&#x0364;berall kein Object<lb/>
ihrer Anwendung haben und in&#x017F;ofern fu&#x0364;r zwecklos gel-<lb/>
ten, und noch mehr, die in &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t ungu&#x0364;ltig, ein&#x017F;ei-<lb/>
tig und unvoll&#x017F;ta&#x0364;ndig &#x017F;ind.</p><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[38/0050] Zweiter Abſchnitt. nem Verhaͤltniſſe zur Außenwelt, verkannt, ſeine gei- ſtige Natur allein als ſein ganzes Weſen, ſein Leben in Ideen als ſeine einzige Beſtimmung betrachtet: ſo werden dadurch zwar ſehr hohe Forderungen in Ruͤck- ſicht der Erziehung und des Unterrichtes begruͤndet, und es kann ſogar fuͤr die Theorie vortheilhaft ſeyn, durch eine ſolche Abſtraction ſich die Aufgabe des Er- ziehers in ihrer hoͤchſten Wichtigkeit zu vergegenwaͤrti- gen, um nicht, durch den Blick auf die mannichfaltigen aͤußeren Verhaͤltniſſe und Beduͤrfniſſe des Menſchen ver- worren, auf das minder Wichtige zu viel Gewicht zu legen, und dagegen das unbedingt Wichtige zu vernach- laͤſſigen. Allein, wie alle Abſtraction einſeitig iſt und auf einſeitige Anſichten und Reſultate fuͤhrt, wofern ſie nicht, bloß zum Behuf der freien Betrachtung vorge- nommen, um einen Gegenſtand theilweiſe deſto ſchaͤrfer aufzufaſſen, vermittelſt gleichmaͤßiger Beachtung und Zu- ſammenfaſſung aller Theilmerkmale, vollſtaͤndig durch- gefuͤhrt wird: ſo muß auch ein Erziehungsſyſtem, das den Menſchen, mit der bezeichneten Abſtraction, bloß in ſeiner geiſtigen Natur und Beſtimmung betrachtet, auf Forderungen gefuͤhrt werden, die nicht nur in den beſchraͤnkten aͤußeren Verhaͤltniſſen, unter denen die al- lermeiſten Menſchen in dieſer Welt leben muͤſſen, un- ausfuͤhrbar ſind und inſofern mit allem Recht uͤber- ſpannt heißen, ſondern die auch uͤberall kein Object ihrer Anwendung haben und inſofern fuͤr zwecklos gel- ten, und noch mehr, die in ſich ſelbſt unguͤltig, einſei- tig und unvollſtaͤndig ſind.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808/50
Zitationshilfe:	Niethammer, Friedrich Immanuel: Der Streit des Philanthropinismus und Humanismus in der Theorie des Erziehungs-Unterrichts unsrer Zeit. Jena, 1808, S. 38. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/niethammer_philantropinismus_1808/50>, abgerufen am 03.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.