[N. N.]: Kurtze Antwort auff D. Timothei Kirchners newe Buch wider die Anhalter. Zerbst, 1586.

Möchten die löblichen Heupter dessen nottürfftiglich bericht werden / welche in der praefation der Concordiformul am beschlus ernstlich bedingen vnd befelen / dz man weder in phrasib. noch rebus, von der augspurgischen Confession / vnd andern daselbst pro norma specificirten vnd benamten Büchern / mit welchen freylich die Anhalter durchaus wol zufriden / im geringsten nicht abweichen sol / sie würden / zweiffels one mit wenigem gefallen / in der that spüren vnd mercken / das die Theologen jres teils mit der sach nicht richtig weren vmbgangen / dieweil weder die praefation / noch Formula Concordiae / viel weniger die darauff erfolgte Apologia dißfals mit einander concordiren.

Ob aber wol Doctor Kirchner auff die Scripta Patrum, Aus den alten Lehrern kan kein vbiquitet der menscheit in Christo bewiesen werden.vnd Decreta Synodi Ephesinae sich berüffet / wie sönderlich pag. 189. 190. vnd sonst hin vnnd wieder zu sehen / so hat sich doch noch kein Spruch gefunden / der also laute: Caro Christi est omnipotens, omniscia, vbique: die menschliche Natur in Christo ist allmechtig / alwissend / allenthalben. Sondern vielmehr das gegenspiel ist aus allen testimonijs Patrum, die er hauffenweis hin vnd wider / sine iudicio coaceruirt / zuuernemen. Als / zum exempel / pag. 587. wil er beweisen / das die menschliche Natur in Christo vmb der persönlichen vereinigung willen mit dem ewigen Wort / alles erfülle / vnd an allen orten gegenwertig sey. Allegirt derwegen einen Spruch Ambrosij, lib. 2. in Lucam, cap. 1. Bene magnus (Iesus) cuius virtus mundum REPLEVIT, qui VBIQVE est, & erit semper: quia regni eius non erit finis. Diss sol souiel heissen / als caro Christi est vbique, & replet omnia.

Möchten die löblichen Heupter dessen nottürfftiglich bericht werden / welche in der praefation der Concordiformul am beschlus ernstlich bedingẽ vnd befelen / dz man weder in phrasib. noch rebus, von der augspurgischen Confession / vnd andern daselbst pro norma specificirten vnd benamten Büchern / mit welchen freylich die Anhalter durchaus wol zufriden / im geringsten nicht abweichen sol / sie würden / zweiffels one mit wenigem gefallen / in der that spüren vnd mercken / das die Theologen jres teils mit der sach nicht richtig weren vmbgangen / dieweil weder die praefatiõ / noch Formula Concordiae / viel weniger die darauff erfolgte Apologia dißfals mit einander concordiren.

Ob aber wol Doctor Kirchner auff die Scripta Patrum, Aus den alten Lehrern kan kein vbiquitet der menscheit in Christo bewiesen werden.vnd Decreta Synodi Ephesinae sich berüffet / wie sönderlich pag. 189. 190. vnd sonst hin vnnd wieder zu sehen / so hat sich doch noch kein Spruch gefunden / der also laute: Caro Christi est omnipotens, omniscia, vbique: die menschliche Natur in Christo ist allmechtig / alwissend / allenthalben. Sondern vielmehr das gegenspiel ist aus allen testimonijs Patrum, die er hauffenweis hin vnd wider / sine iudicio coaceruirt / zuuernemen. Als / zum exempel / pag. 587. wil er beweisen / das die menschliche Natur in Christo vmb der persönlichen vereinigung willen mit dem ewigen Wort / alles erfülle / vnd an allen orten gegenwertig sey. Allegirt derwegen einen Spruch Ambrosij, lib. 2. in Lucam, cap. 1. Bene magnus (Iesus) cuius virtus mundum REPLEVIT, qui VBIQVE est, & erit semper: quia regni eius non erit finis. Diss sol souiel heissen / als caro Christi est vbique, & replet omnia.