[N. N.]: Kurtze Antwort auff D. Timothei Kirchners newe Buch wider die Anhalter. Zerbst, 1586.

Eben solche meinung hats mit allen den andern sprüchen / die von den Amptswercken / oder Amptswolthaten / als gerecht machen / von sünden reinigen / das gericht halten / etc. reden. Denn das jüngste Gericht sol sichtbarlich in den wolcken gehalten werden / dazu von dem / der vnschüldiger weis in dieser Welt ist von seinen Feinden hingerichtet worden. Darümb mus er Mensche sein / das sie sehen / wider wen sie getobt / vnd in wen sie gestochen haben. Er sol aber nicht allein vber die gantze Welt / ja wider die pforten der hellen selbst / richten / sondern auch alles verborgene ans Liecht bringen / darümb ist er warhafftiger / allmechtiger / allwissender Gott / den niemand wird betriegen können. So ist auch sonst von Augustino nicht vbel geredet: Stat ad deprecandum, sedet ad iudicandum, surgit ad puniendum. Allhie ist keine Natur müssig / sondern wircken zugleich / respectu meriti & efficaciae: vngesöndert / jedoch auch vnuermengt. Denn ein jede / was jhr gebürt vnd zustehet / volbringet / auff das die eigenschafften der Naturn / vnd ordnung vnsers heils vnzerrüttet bleiben.

Also lieget D. Kirchners effugium abermal darnider. Vnd In der Kirchen sol man sich vor newer art zu reden hüten.wird er / seinem gebrauch nach / diese richtige erklerung mit nichten als philosophisch verwerffen können / sönderlich dieweil jhm des Apostels vermanung im weg stehet / das man von dem fürbild der gesunden rede nicht abweichen sol. Vnd haben zugleich Hieronymus vnd Augustinus, ja alle rechtgleubige Lehrer zu jederzeit mit fleis vermanet / ne occasio esset deerrandi a veritate, ad certam regulam in Theologia loquendum esse. Da auch das Gegentheil sich nicht auff newe phrases begeben / so würde es bey dem recepto genere doctrinae wol blieben sein. Nu aber gehets jhnen / eben wie Lutherus geweissaget hat: Qui nouum genus dicendi fingit, fingit etiam nouum genus docendi. Das wird an jenem tage vorm Richterstuel Jesu Christi schwer zuuerantworten sein.

Eben solche meinung hats mit allen den andern sprüchen / die von den Amptswercken / oder Amptswolthaten / als gerecht machen / von sünden reinigen / das gericht halten / etc. reden. Denn das jüngste Gericht sol sichtbarlich in den wolcken gehalten werden / dazu von dem / der vnschüldiger weis in dieser Welt ist von seinen Feinden hingerichtet worden. Darümb mus er Mensche sein / das sie sehen / wider wen sie getobt / vnd in wen sie gestochen haben. Er sol aber nicht allein vber die gantze Welt / ja wider die pforten der hellen selbst / richten / sondern auch alles verborgene ans Liecht bringen / darümb ist er warhafftiger / allmechtiger / allwissender Gott / den niemand wird betriegen können. So ist auch sonst von Augustino nicht vbel geredet: Stat ad deprecandum, sedet ad iudicandum, surgit ad puniendum. Allhie ist keine Natur müssig / sondern wircken zugleich / respectu meriti & efficaciae: vngesöndert / jedoch auch vnuermengt. Denn ein jede / was jhr gebürt vnd zustehet / volbringet / auff das die eigenschafften der Naturn / vnd ordnung vnsers heils vnzerrüttet bleiben.

Also lieget D. Kirchners effugium abermal darnider. Vnd In der Kirchen sol man sich vor newer art zu reden hüten.wird er / seinem gebrauch nach / diese richtige erklerung mit nichten als philosophisch verwerffen können / sönderlich dieweil jhm des Apostels vermanung im weg stehet / das man von dem fürbild der gesunden rede nicht abweichen sol. Vnd haben zugleich Hieronymus vnd Augustinus, ja alle rechtgleubige Lehrer zu jederzeit mit fleis vermanet / ne occasio esset deerrandi à veritate, ad certam regulam in Theologia loquendum esse. Da auch das Gegentheil sich nicht auff newe phrases begeben / so würde es bey dem recepto genere doctrinae wol blieben sein. Nu aber gehets jhnen / eben wie Lutherus geweissaget hat: Qui nouum genus dicendi fingit, fingit etiam nouum genus docendi. Das wird an jenem tage vorm Richterstuel Jesu Christi schwer zuuerantworten sein.