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[N. N.]: Kurtze Antwort auff D. Timothei Kirchners newe Buch wider die Anhalter. Zerbst, 1586.

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urens. Per huiusmodi igitur ferrum, Christi carnem: per ignis aunt candores, IPSIVS DIVINITATEM (non inquet, maiestaten seu omnipotentiam reali parcicipatione communicatam carni) accipe. Dieser Spruch refutiret alles / was das Gegenteil vom fewrigen eisen nach der lenge für vnd für predigt vnd disputiret.

Sol aber die mitteilung der göttlichen Maiestet / welche das Gegenteil der menschlichen Natur zuschreibet / also verstanden werden / wie in der persönlichen vereinigung die Naturen selbst mit einander gemeinschafft haben / oder wie sich D. Kirchner pag. 258. 266. erkleret / nicht absolure / sondern relatiue / vnd derwegen pag. 267. 279. disputiret / quod communicatio Maiestatis possit dici personalis, welchs er pag. 268. verdeutschet / persönliche mitteilung der Maiestet / etc. Sols nu mit derselbigen diesen verstand haben / das / wie die Person / also auch die Maiestet / welche von der Person nicht kan gescheiden sein / der angenommenen menschlichen Natur mitgeteilet (das ist / persönlich vereiniget) werde / pag. 337. So mus gleichwol folgen / das wie in der persönlichen vereinigung die propositiones abstractiuae nicht passiren / wenn man sagen wolt / die Gottheit ist die Menscheit / oder die angenommene menscheit Christi ist die Gottheit: Also auch allhie nicht recht gesagt könne werden: Die menschliche Natur ist allmechtig / allwissend / allenthalben. Sondern in concreto wird von Christo beydes recht gesagt / das Gott warhafftiger Mensch / vnd derselbige mensch auch warhaftiger Gott ist. Iten / dz der Son Mariae / oder (wie sich der HErr vns zu trost nennet) des Menschen Son sey allmechtig / allwissend / allenthalben. Wenn mans nu bey dieser Christlichen einfalt beruhen / vnd die newerdichte art zu reden faren liesse / so wer albereit dieser gantze streit im grund aufgehoben vnd beygeleget.

Ferner aber / wer verstehet nicht / das diß widereinander lauffe / da D. Kirchner schreibt / pag. 101. das fleisch / oder die angenomene menschliche Natur Christi sey / an vnd für sich selbst / nicht allenthalben gegenwertig / wo die Person / in welcher sie

urens. Per huiusmodi igitur ferrum, Christi carnem: per ignis aũt candores, IPSIVS DIVINITATEM (non inquet, maiestatẽ seu omnipotentiam reali parcicipatione communicatam carni) accipe. Dieser Spruch refutiret alles / was das Gegenteil vom fewrigen eisen nach der lenge für vnd für predigt vnd disputiret.

Sol aber die mitteilung der göttlichen Maiestet / welche das Gegenteil der menschlichen Natur zuschreibet / also verstanden werden / wie in der persönlichen vereinigung die Naturen selbst mit einander gemeinschafft haben / oder wie sich D. Kirchner pag. 258. 266. erkleret / nicht absolurè / sondern relatiuè / vnd derwegen pag. 267. 279. disputiret / quòd communicatio Maiestatis possit dici personalis, welchs er pag. 268. verdeutschet / persönliche mitteilung der Maiestet / etc. Sols nu mit derselbigen diesen verstand haben / das / wie die Person / also auch die Maiestet / welche von der Person nicht kan gescheiden sein / der angenommenen menschlichen Natur mitgeteilet (das ist / persönlich vereiniget) werde / pag. 337. So mus gleichwol folgen / das wie in der persönlichen vereinigung die propositiones abstractiuae nicht passiren / wenn man sagen wolt / die Gottheit ist die Menscheit / oder die angenommene menscheit Christi ist die Gottheit: Also auch allhie nicht recht gesagt könne werden: Die menschliche Natur ist allmechtig / allwissend / allenthalben. Sondern in concreto wird von Christo beydes recht gesagt / das Gott warhafftiger Mensch / vñ derselbige mensch auch warhaftiger Gott ist. Itẽ / dz der Son Mariae / oder (wie sich der HErr vns zu trost nennet) des Menschen Son sey allmechtig / allwissend / allenthalben. Wenn mans nu bey dieser Christlichen einfalt beruhen / vnd die newerdichte art zu reden faren liesse / so wer albereit dieser gantze streit im grund aufgehoben vnd beygeleget.

Ferner aber / wer verstehet nicht / das diß widereinander lauffe / da D. Kirchner schreibt / pag. 101. das fleisch / oder die angenomene menschliche Natur Christi sey / an vnd für sich selbst / nicht allenthalben gegenwertig / wo die Person / in welcher sie 

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[42/0042] urens. Per huiusmodi igitur ferrum, Christi carnem: per ignis aũt candores, IPSIVS DIVINITATEM (non inquet, maiestatẽ seu omnipotentiam reali parcicipatione communicatam carni) accipe. Dieser Spruch refutiret alles / was das Gegenteil vom fewrigen eisen nach der lenge für vnd für predigt vnd disputiret. Sol aber die mitteilung der göttlichen Maiestet / welche das Gegenteil der menschlichen Natur zuschreibet / also verstanden werden / wie in der persönlichen vereinigung die Naturen selbst mit einander gemeinschafft haben / oder wie sich D. Kirchner pag. 258. 266. erkleret / nicht absolurè / sondern relatiuè / vnd derwegen pag. 267. 279. disputiret / quòd communicatio Maiestatis possit dici personalis, welchs er pag. 268. verdeutschet / persönliche mitteilung der Maiestet / etc. Sols nu mit derselbigen diesen verstand haben / das / wie die Person / also auch die Maiestet / welche von der Person nicht kan gescheiden sein / der angenommenen menschlichen Natur mitgeteilet (das ist / persönlich vereiniget) werde / pag. 337. So mus gleichwol folgen / das wie in der persönlichen vereinigung die propositiones abstractiuae nicht passiren / wenn man sagen wolt / die Gottheit ist die Menscheit / oder die angenommene menscheit Christi ist die Gottheit: Also auch allhie nicht recht gesagt könne werden: Die menschliche Natur ist allmechtig / allwissend / allenthalben. Sondern in concreto wird von Christo beydes recht gesagt / das Gott warhafftiger Mensch / vñ derselbige mensch auch warhaftiger Gott ist. Itẽ / dz der Son Mariae / oder (wie sich der HErr vns zu trost nennet) des Menschen Son sey allmechtig / allwissend / allenthalben. Wenn mans nu bey dieser Christlichen einfalt beruhen / vnd die newerdichte art zu reden faren liesse / so wer albereit dieser gantze streit im grund aufgehoben vnd beygeleget. Ferner aber / wer verstehet nicht / das diß widereinander lauffe / da D. Kirchner schreibt / pag. 101. das fleisch / oder die angenomene menschliche Natur Christi sey / an vnd für sich selbst / nicht allenthalben gegenwertig / wo die Person / in welcher sie

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Zitationshilfe: [N. N.]: Kurtze Antwort auff D. Timothei Kirchners newe Buch wider die Anhalter. Zerbst, 1586, S. 42. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_antwort_1586/42>, abgerufen am 21.11.2024.