Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[N. N.]: Kurtze Antwort auff D. Timothei Kirchners newe Buch wider die Anhalter. Zerbst, 1586.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

das hiedurch die gedancken vff zweierley vnterschiedene allmechtige Naturn zerstrewet werden. Vnd dieweil die menschliche Natur nicht pari, sed inferiori modo: die Gottheit aber sublimiori modo, sol allmechtig sein / so wird freilich hiedurch zweierley ehr der anruffung gedichtet / die eine / so der Gottheit gehöret / ist sublimior; die andere aber / so der menscheit zudeputiret wird / ist inferior. Das kan mit der warheit des göttlichen Worts nimmermehr bestehen.

Mit der Anhalter meinung aber stimmen alle Rechtgleubigen / vnd (wie D. Kirchner pag. 318. nicht leugnen kan) der Christen Litaney selbst. So mag der guthertzige Leser am ende des 28. Anhaltischen Arguments etliche auserlesene testimonia Patrum selbst nachschlahen / welche allhie zu widerholen vnnötig / vnd zu lang.

Gar ein newes aber ists / dz pag. 328. fürgegeben wird / derOb der Sohn das Mitlerampt durch die ewige geburt empfangen hab. Sohn hab das Mitlerampt durch die ewige Geburt empfangen. Denn also müste es ad notionem characteristicam Verbi interiorem referiret werden / welchs ein confusio wer operum Dei ad intra & extra: wie die Kirchen mit Augustino redet. Item / es würde hieraus nothwendig folgen / das / wie der Sohn / ohne die ewige Geburt aus des ewigen Vaters wesen / also auch one das Mitlerampt / nicht die andere Person der Heiligen Dreyfaltigkeit sein / oder heissen könte. So doch vnleugbar / das alles / was zum Mitlerampt gehöret (welchs der Sohn freilich vor der Welt anfang / vnd demnach von ewigkeit / aber nicht aus des ewigen Vaters wesen / sondern aus desselbigen gegen vns arme verlorne vnd verdampte Menschen gnedigem veterlichen willen vnd wolgefallen empfangen hat) allein auff den ewigen Rath / Schluß / vnd Decret der heiligen hochgelobten Dreyfaltigkeit gegründet sey / ohne welchen der ewige Sohn Gottes seine allmacht zu vnser Erlösung nicht angewendet oder gebraucht hette / vnd also gleichwol / wenn schon das Mitlerampt verblieben / nichts desto weniger der warhafftige einge-

das hiedurch die gedancken vff zweierley vnterschiedene allmechtige Naturn zerstrewet werden. Vnd dieweil die menschliche Natur nicht pari, sed inferiori modo: die Gottheit aber sublimiori modo, sol allmechtig sein / so wird freilich hiedurch zweierley ehr der anruffung gedichtet / die eine / so der Gottheit gehöret / ist sublimior; die andere aber / so der menscheit zudeputiret wird / ist inferior. Das kan mit der warheit des göttlichen Worts nimmermehr bestehen.

Mit der Anhalter meinung aber stimmen alle Rechtgleubigen / vnd (wie D. Kirchner pag. 318. nicht leugnen kan) der Christen Litaney selbst. So mag der guthertzige Leser am ende des 28. Anhaltischen Arguments etliche auserlesene testimonia Patrum selbst nachschlahen / welche allhie zu widerholen vnnötig / vnd zu lang.

Gar ein newes aber ists / dz pag. 328. fürgegeben wird / derOb der Sohn das Mitlerampt durch die ewige geburt empfangen hab. Sohn hab das Mitlerampt durch die ewige Geburt empfangen. Deñ also müste es ad notionem characteristicam Verbi interiorem referiret werden / welchs ein confusio wer operum Dei ad intra & extra: wie die Kirchen mit Augustino redet. Item / es würde hieraus nothwendig folgen / das / wie der Sohn / ohne die ewige Geburt aus des ewigen Vaters wesen / also auch one das Mitlerampt / nicht die andere Person der Heiligen Dreyfaltigkeit sein / oder heissen könte. So doch vnleugbar / das alles / was zum Mitlerampt gehöret (welchs der Sohn freilich vor der Welt anfang / vnd demnach von ewigkeit / aber nicht aus des ewigen Vaters wesen / sondern aus desselbigen gegen vns arme verlorne vnd verdampte Menschen gnedigem veterlichen willen vnd wolgefallen empfangen hat) allein auff den ewigen Rath / Schluß / vnd Decret der heiligen hochgelobten Dreyfaltigkeit gegründet sey / ohne welchen der ewige Sohn Gottes seine allmacht zu vnser Erlösung nicht angewendet oder gebraucht hette / vnd also gleichwol / wenn schon das Mitlerampt verblieben / nichts desto weniger der warhafftige einge- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0069" n="69"/>
das hiedurch
                     die gedancken vff zweierley vnterschiedene allmechtige Naturn zerstrewet werden.
                     Vnd dieweil die menschliche Natur nicht pari, sed inferiori modo: die Gottheit
                     aber sublimiori modo, sol allmechtig sein / so wird freilich hiedurch zweierley
                     ehr der anruffung gedichtet / die eine / so der Gottheit gehöret / ist
                     sublimior; die andere aber / so der menscheit zudeputiret wird / ist inferior.
                     Das kan mit der warheit des göttlichen Worts nimmermehr bestehen.</p>
        <p>Mit der Anhalter meinung aber stimmen alle Rechtgleubigen / vnd (wie D. Kirchner
                     pag. 318. nicht leugnen kan) der Christen Litaney selbst. So mag der guthertzige
                     Leser am ende des 28. Anhaltischen Arguments etliche auserlesene testimonia
                     Patrum selbst nachschlahen / welche allhie zu widerholen vnnötig / vnd zu
                     lang.</p>
        <p>Gar ein newes aber ists / dz pag. 328. fürgegeben wird / der<note place="right">Ob der Sohn das Mitlerampt durch die ewige geburt
                         empfangen hab.</note> Sohn hab das Mitlerampt durch die ewige Geburt
                     empfangen. Den&#x0303; also müste es ad notionem characteristicam Verbi
                     interiorem referiret werden / welchs ein confusio wer operum Dei ad intra &amp;
                     extra: wie die Kirchen mit Augustino redet. Item / es würde hieraus nothwendig
                     folgen / das / wie der Sohn / ohne die ewige Geburt aus des ewigen Vaters wesen
                     / also auch one das Mitlerampt / nicht die andere Person der Heiligen
                     Dreyfaltigkeit sein / oder heissen könte. So doch vnleugbar / das alles / was
                     zum Mitlerampt gehöret (welchs der Sohn freilich vor der Welt anfang / vnd
                     demnach von ewigkeit / aber nicht aus des ewigen Vaters wesen / sondern aus
                     desselbigen gegen vns arme verlorne vnd verdampte Menschen gnedigem veterlichen
                     willen vnd wolgefallen empfangen hat) allein auff den ewigen Rath / Schluß / vnd
                     Decret der heiligen hochgelobten Dreyfaltigkeit gegründet sey / ohne welchen der
                     ewige Sohn Gottes seine allmacht zu vnser Erlösung nicht angewendet oder
                     gebraucht hette / vnd also gleichwol / wenn schon das Mitlerampt verblieben /
                     nichts desto weniger der warhafftige einge-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[69/0069] das hiedurch die gedancken vff zweierley vnterschiedene allmechtige Naturn zerstrewet werden. Vnd dieweil die menschliche Natur nicht pari, sed inferiori modo: die Gottheit aber sublimiori modo, sol allmechtig sein / so wird freilich hiedurch zweierley ehr der anruffung gedichtet / die eine / so der Gottheit gehöret / ist sublimior; die andere aber / so der menscheit zudeputiret wird / ist inferior. Das kan mit der warheit des göttlichen Worts nimmermehr bestehen. Mit der Anhalter meinung aber stimmen alle Rechtgleubigen / vnd (wie D. Kirchner pag. 318. nicht leugnen kan) der Christen Litaney selbst. So mag der guthertzige Leser am ende des 28. Anhaltischen Arguments etliche auserlesene testimonia Patrum selbst nachschlahen / welche allhie zu widerholen vnnötig / vnd zu lang. Gar ein newes aber ists / dz pag. 328. fürgegeben wird / der Sohn hab das Mitlerampt durch die ewige Geburt empfangen. Deñ also müste es ad notionem characteristicam Verbi interiorem referiret werden / welchs ein confusio wer operum Dei ad intra & extra: wie die Kirchen mit Augustino redet. Item / es würde hieraus nothwendig folgen / das / wie der Sohn / ohne die ewige Geburt aus des ewigen Vaters wesen / also auch one das Mitlerampt / nicht die andere Person der Heiligen Dreyfaltigkeit sein / oder heissen könte. So doch vnleugbar / das alles / was zum Mitlerampt gehöret (welchs der Sohn freilich vor der Welt anfang / vnd demnach von ewigkeit / aber nicht aus des ewigen Vaters wesen / sondern aus desselbigen gegen vns arme verlorne vnd verdampte Menschen gnedigem veterlichen willen vnd wolgefallen empfangen hat) allein auff den ewigen Rath / Schluß / vnd Decret der heiligen hochgelobten Dreyfaltigkeit gegründet sey / ohne welchen der ewige Sohn Gottes seine allmacht zu vnser Erlösung nicht angewendet oder gebraucht hette / vnd also gleichwol / wenn schon das Mitlerampt verblieben / nichts desto weniger der warhafftige einge- Ob der Sohn das Mitlerampt durch die ewige geburt empfangen hab.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_antwort_1586
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_antwort_1586/69
Zitationshilfe: [N. N.]: Kurtze Antwort auff D. Timothei Kirchners newe Buch wider die Anhalter. Zerbst, 1586, S. 69. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_antwort_1586/69>, abgerufen am 04.12.2024.