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Herders Conversations-Lexikon. Bd. 3. Freiburg im Breisgau, 1855.

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Kirche (s. d.). Außer der inspiratio activa, der anregenden Einwirkung Gottes auf den Menschen u. der inspiratio passiva, der Aufnahme dieser göttl. Anregung von Seite des Menschen, unterschieden die Protestanten hinsichtlich der Bibel noch eine reale und verbale und trieben diese I.stheorie sehr weit. Quenstädt behauptete geradezu, Gott selber habe die Bibel geschrieben, I. Buxtorf (s. d.) u. Gerhardt wollten mindestens wissen, daß selbst die Vocale u. Puncte im A. Test. inspirirt seien. - Vergl. Tradition.


Inspirationsmuskeln, die zum Athmen dienenden Muskeln.


Inspiriren, lat.-deutsch, einhauchen, begeistern, erleuchten; inspirirt, begeistert, erleuchtet.


In spiritualibus, lat., in geistlichen Angelegenheiten.


Inspissation, lat.-dtsch., Eindickung.


Installation, Einweisung in ein Amt, Bestallung; installiren, einführen.


Instanz, lat. instantia, I. zug, Stufenfolge der einander übergeordneten Gerichte, vor welchen derselbe Rechtsstreit angebracht (erste I.) und weiter gezogen werden kann (zweite, dritte; obere, oberste, letzte I.; Appellations-, Recurs- u. Cassations-I.). Auch Stadium der Proceßverhandlung (z. B. erstes Verfahren, dann Beweis-I.) vor dem gleichen Gerichtshof. Von der I. entbinden, vorläufig wegen unzureichenden Beweises freisprechen.


Instar omnium, lat., statt Aller.


In statu quo, lat., im früheren Zustande.


Instauration, lat.-dtsch., Herstellung; instauriren, wieder anfangen, wieder eröffnen.


Insterburg, ostpreuß. Stadt an der Angerap und Inster, mit 10200 E., Handel mit Getreide u. Leinsamen; I. war von 1336-1525 Comthurei des Deutschordens.


Instigiren, lat.-deutsch, anregen, bewegen; Instigation, Anreizung; Instigator, Anreger, Betreiber, im ehemaligen Polen ein adeliger Rechtskundiger, Fiscal.


Instilliren, lat.-deutsch, eintröpfeln, Instillation, Eintröpfelung.


Instinctus, lat., Anreizung, Antrieb, Instinkt; in der letzten Bedeutung ist er jener den Thieren und Menschen angeborne Trieb, zu suchen und zu thun, was ihr Leben u. Wohlsein fördert, das Gegentheil aber zu meiden (Nahrungstrieb, Selbsterhaltungs- u. Geschlechtstrieb). Man kann ihn das verständige Begehren der Thierwelt nennen, denn erstens führt er zu Handlungen, welche mehr od. minder Ueberlegung voraussetzen (der sog. Kunsttrieb: Nesterbau vieler Vögel, Bauten der Biber, Bienen, Termiten); zweitens lehrt er die Thiere das für den Augenblick Zweckmäßige thun, z. B. den wilden Pferden die rechte Art und Weise, sich gegen Wölfe zu wehren; drittens wird er bei gezähmten Thieren geschwächt u. verschwindet beim Menschen, je mehr die Vernunft sich entwickelt u. die Natur beherrscht. Auch als Vorahnung äußert sich der I. bei Thieren, z. B. vor Erdbeben. Insofern man Ahnungen des Zukünftigen, Wahren u. Göttlichen I. nennen will, wie z. B. Lichtenberg und Jacobi gethan, läßt sich auch von einem Vernunft-I. des Menschen reden.


In stirpes, lat., nach Familien, Stämmen.


Institor, lat., Geschäftsverwalter, Handlungsdiener, gewöhnlich in Kost und Lohn des Principalen, der mit der institoria actio für jenen von Dritten belangt werden kann.


Institut de France (Aengstitü dö Frangß), Institut von Frankreich, hieß bis zur Revolution vorzugsweise die Academie francaise, franz. Akademie, seit der Restauration aber die Gesammtheit der französ. Akademien, die sich alle in Paris befinden. Es sind derselben 5, nämlich 1) die Academie francaise, gestiftet 1635 von Richelieu als Staatsanstalt mit 40 Mitgliedern, um die frz. Sprache zu pflegen u. verdienten Schriftstellern ein gesichertes Einkommen zu verschaffen. Das Wörterbuch dieser Akademie ist weltbekannt u. setzt namentlich auch die in Deutschland so verwirrte Orthographie für die französ. Sprache fest. 2) Academie des inscriptions et des belles lettres, Akademie der Inschriften u. schönen Wissenschaften, gestiftet 1663

Kirche (s. d.). Außer der inspiratio activa, der anregenden Einwirkung Gottes auf den Menschen u. der inspiratio passiva, der Aufnahme dieser göttl. Anregung von Seite des Menschen, unterschieden die Protestanten hinsichtlich der Bibel noch eine reale und verbale und trieben diese I.stheorie sehr weit. Quenstädt behauptete geradezu, Gott selber habe die Bibel geschrieben, I. Buxtorf (s. d.) u. Gerhardt wollten mindestens wissen, daß selbst die Vocale u. Puncte im A. Test. inspirirt seien. – Vergl. Tradition.


Inspirationsmuskeln, die zum Athmen dienenden Muskeln.


Inspiriren, lat.-deutsch, einhauchen, begeistern, erleuchten; inspirirt, begeistert, erleuchtet.


In spiritualibus, lat., in geistlichen Angelegenheiten.


Inspissation, lat.-dtsch., Eindickung.


Installation, Einweisung in ein Amt, Bestallung; installiren, einführen.


Instanz, lat. instantia, I. zug, Stufenfolge der einander übergeordneten Gerichte, vor welchen derselbe Rechtsstreit angebracht (erste I.) und weiter gezogen werden kann (zweite, dritte; obere, oberste, letzte I.; Appellations-, Recurs- u. Cassations-I.). Auch Stadium der Proceßverhandlung (z. B. erstes Verfahren, dann Beweis-I.) vor dem gleichen Gerichtshof. Von der I. entbinden, vorläufig wegen unzureichenden Beweises freisprechen.


Instar omnium, lat., statt Aller.


In statu quo, lat., im früheren Zustande.


Instauration, lat.-dtsch., Herstellung; instauriren, wieder anfangen, wieder eröffnen.


Insterburg, ostpreuß. Stadt an der Angerap und Inster, mit 10200 E., Handel mit Getreide u. Leinsamen; I. war von 1336–1525 Comthurei des Deutschordens.


Instigiren, lat.-deutsch, anregen, bewegen; Instigation, Anreizung; Instigator, Anreger, Betreiber, im ehemaligen Polen ein adeliger Rechtskundiger, Fiscal.


Instilliren, lat.-deutsch, eintröpfeln, Instillation, Eintröpfelung.


Instinctus, lat., Anreizung, Antrieb, Instinkt; in der letzten Bedeutung ist er jener den Thieren und Menschen angeborne Trieb, zu suchen und zu thun, was ihr Leben u. Wohlsein fördert, das Gegentheil aber zu meiden (Nahrungstrieb, Selbsterhaltungs- u. Geschlechtstrieb). Man kann ihn das verständige Begehren der Thierwelt nennen, denn erstens führt er zu Handlungen, welche mehr od. minder Ueberlegung voraussetzen (der sog. Kunsttrieb: Nesterbau vieler Vögel, Bauten der Biber, Bienen, Termiten); zweitens lehrt er die Thiere das für den Augenblick Zweckmäßige thun, z. B. den wilden Pferden die rechte Art und Weise, sich gegen Wölfe zu wehren; drittens wird er bei gezähmten Thieren geschwächt u. verschwindet beim Menschen, je mehr die Vernunft sich entwickelt u. die Natur beherrscht. Auch als Vorahnung äußert sich der I. bei Thieren, z. B. vor Erdbeben. Insofern man Ahnungen des Zukünftigen, Wahren u. Göttlichen I. nennen will, wie z. B. Lichtenberg und Jacobi gethan, läßt sich auch von einem Vernunft-I. des Menschen reden.


In stirpes, lat., nach Familien, Stämmen.


Institor, lat., Geschäftsverwalter, Handlungsdiener, gewöhnlich in Kost und Lohn des Principalen, der mit der institoria actio für jenen von Dritten belangt werden kann.


Institut de France (Aengstitü dö Frangß), Institut von Frankreich, hieß bis zur Revolution vorzugsweise die Académie française, franz. Akademie, seit der Restauration aber die Gesammtheit der französ. Akademien, die sich alle in Paris befinden. Es sind derselben 5, nämlich 1) die Académie française, gestiftet 1635 von Richelieu als Staatsanstalt mit 40 Mitgliedern, um die frz. Sprache zu pflegen u. verdienten Schriftstellern ein gesichertes Einkommen zu verschaffen. Das Wörterbuch dieser Akademie ist weltbekannt u. setzt namentlich auch die in Deutschland so verwirrte Orthographie für die französ. Sprache fest. 2) Académie des inscriptions et des belles lettres, Akademie der Inschriften u. schönen Wissenschaften, gestiftet 1663 

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[422/0423] Kirche (s. d.). Außer der inspiratio activa, der anregenden Einwirkung Gottes auf den Menschen u. der inspiratio passiva, der Aufnahme dieser göttl. Anregung von Seite des Menschen, unterschieden die Protestanten hinsichtlich der Bibel noch eine reale und verbale und trieben diese I.stheorie sehr weit. Quenstädt behauptete geradezu, Gott selber habe die Bibel geschrieben, I. Buxtorf (s. d.) u. Gerhardt wollten mindestens wissen, daß selbst die Vocale u. Puncte im A. Test. inspirirt seien. – Vergl. Tradition. Inspirationsmuskeln, die zum Athmen dienenden Muskeln. Inspiriren, lat.-deutsch, einhauchen, begeistern, erleuchten; inspirirt, begeistert, erleuchtet. In spiritualibus, lat., in geistlichen Angelegenheiten. Inspissation, lat.-dtsch., Eindickung. Installation, Einweisung in ein Amt, Bestallung; installiren, einführen. Instanz, lat. instantia, I. zug, Stufenfolge der einander übergeordneten Gerichte, vor welchen derselbe Rechtsstreit angebracht (erste I.) und weiter gezogen werden kann (zweite, dritte; obere, oberste, letzte I.; Appellations-, Recurs- u. Cassations-I.). Auch Stadium der Proceßverhandlung (z. B. erstes Verfahren, dann Beweis-I.) vor dem gleichen Gerichtshof. Von der I. entbinden, vorläufig wegen unzureichenden Beweises freisprechen. Instar omnium, lat., statt Aller. In statu quo, lat., im früheren Zustande. Instauration, lat.-dtsch., Herstellung; instauriren, wieder anfangen, wieder eröffnen. Insterburg, ostpreuß. Stadt an der Angerap und Inster, mit 10200 E., Handel mit Getreide u. Leinsamen; I. war von 1336–1525 Comthurei des Deutschordens. Instigiren, lat.-deutsch, anregen, bewegen; Instigation, Anreizung; Instigator, Anreger, Betreiber, im ehemaligen Polen ein adeliger Rechtskundiger, Fiscal. Instilliren, lat.-deutsch, eintröpfeln, Instillation, Eintröpfelung. Instinctus, lat., Anreizung, Antrieb, Instinkt; in der letzten Bedeutung ist er jener den Thieren und Menschen angeborne Trieb, zu suchen und zu thun, was ihr Leben u. Wohlsein fördert, das Gegentheil aber zu meiden (Nahrungstrieb, Selbsterhaltungs- u. Geschlechtstrieb). Man kann ihn das verständige Begehren der Thierwelt nennen, denn erstens führt er zu Handlungen, welche mehr od. minder Ueberlegung voraussetzen (der sog. Kunsttrieb: Nesterbau vieler Vögel, Bauten der Biber, Bienen, Termiten); zweitens lehrt er die Thiere das für den Augenblick Zweckmäßige thun, z. B. den wilden Pferden die rechte Art und Weise, sich gegen Wölfe zu wehren; drittens wird er bei gezähmten Thieren geschwächt u. verschwindet beim Menschen, je mehr die Vernunft sich entwickelt u. die Natur beherrscht. Auch als Vorahnung äußert sich der I. bei Thieren, z. B. vor Erdbeben. Insofern man Ahnungen des Zukünftigen, Wahren u. Göttlichen I. nennen will, wie z. B. Lichtenberg und Jacobi gethan, läßt sich auch von einem Vernunft-I. des Menschen reden. In stirpes, lat., nach Familien, Stämmen. Institor, lat., Geschäftsverwalter, Handlungsdiener, gewöhnlich in Kost und Lohn des Principalen, der mit der institoria actio für jenen von Dritten belangt werden kann. Institut de France (Aengstitü dö Frangß), Institut von Frankreich, hieß bis zur Revolution vorzugsweise die Académie française, franz. Akademie, seit der Restauration aber die Gesammtheit der französ. Akademien, die sich alle in Paris befinden. Es sind derselben 5, nämlich 1) die Académie française, gestiftet 1635 von Richelieu als Staatsanstalt mit 40 Mitgliedern, um die frz. Sprache zu pflegen u. verdienten Schriftstellern ein gesichertes Einkommen zu verschaffen. Das Wörterbuch dieser Akademie ist weltbekannt u. setzt namentlich auch die in Deutschland so verwirrte Orthographie für die französ. Sprache fest. 2) Académie des inscriptions et des belles lettres, Akademie der Inschriften u. schönen Wissenschaften, gestiftet 1663

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Zitationshilfe: Herders Conversations-Lexikon. Bd. 3. Freiburg im Breisgau, 1855, S. 422. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_conversationslexikon03_1855/423>, abgerufen am 23.11.2024.