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[Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603.

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Welcherley der Vater ist / solcherley ist der Sohn / solcherley ist auch der heilige Geist.

Der Vater ist nicht geschaffen / Der Sohn ist nicht geschaffen / Der heilige Geist ist nicht geschaffen.

Der Vater ist vnmeßlich / Der Sohn ist vnmeßlich / Der heiligeVnmeßlich sol hie heissen deß wesen vnd Macht kein Ende / masse / noch Zahl hette. Geist ist vnmeßlich.

Der Vater ist Ewig / Der Sohn ist Ewig / Der heilige Geist ist Ewig.

Vnd sind doch nicht drey Ewige / Sondern es ist ein Ewiger.

Gleich wie auch nicht drey Vngeschaffene / noch drey vnmeßliche /Vngeschaffen / des Wesens kein Anfang / noch ende hat / oder kein Creatut seyn kan. Sondern es ist ein Vngeschaffener / vnd ein Vnmeßlicher.

Also auch / der Vater ist Allmechtig / Der Sohn ist Allmechtig / Der heilige Geist ist Allmechtig.

Vnd sind doch nicht drey Allmechtige / Sondern es ist ein Allmechtiger.

Also / der Vater ist Gott / der Sohn ist Gott / der heilige Geist ist Gott.

Vnd sind doch nicht drey Götter / Sondern es ist ein Gott.

Also / der Vater ist der HERR / der Sohn ist der HERR / der heilige Geist ist der HERR.

Vnd sind doch nicht drey HERREN / Sondern es ist ein HERR.

Denn gleich wie wir müssen nach Christlicher Warheit / eine jegliche Person für sich / GOTT vnd HERRN bekennen.

Also können wir im Christlichen Glauben / nicht drey Götter / oder drey HERREN nennen.

Der Vater ist von niemand / weder gemacht noch geschaffen / noch geborn.

Der Sohn ist allein vom Vater / nicht gemacht noch geschaffen / Sondern geborn.

Der Heilige Geist ist vom Vater vnd Sohn / nicht gemacht / nicht geschaffen / nicht geborn / Sondern außgehend.

So ists nun / Ein Vater / nicht drey Väter / Ein Sohn / nicht drey Söhne / Ein heiliger Geist / nicht drey heilige Geister.

Vnd vnter diesen drey Personen ist keine die erste / keine die letzte / keine die grösseste / keine die kleineste.

Sondern alle drey Personen sind mit einander gleich Ewig / gleich gros.

Auff daß also / wie gesagt ist / drey Personen in einer Gottheit / Vnd ein Gott in drey Personen geehret werde.

Welcherley der Vater ist / solcherley ist der Sohn / solcherley ist auch der heilige Geist.

Der Vater ist nicht geschaffen / Der Sohn ist nicht geschaffen / Der heilige Geist ist nicht geschaffen.

Der Vater ist vnmeßlich / Der Sohn ist vnmeßlich / Der heiligeVnmeßlich sol hie heissen deß wesen vñ Macht kein Ende / masse / noch Zahl hette. Geist ist vnmeßlich.

Der Vater ist Ewig / Der Sohn ist Ewig / Der heilige Geist ist Ewig.

Vnd sind doch nicht drey Ewige / Sondern es ist ein Ewiger.

Gleich wie auch nicht drey Vngeschaffene / noch drey vnmeßliche /Vngeschaffen / des Wesens kein Anfang / noch ende hat / oder kein Creatut seyn kan. Sondern es ist ein Vngeschaffener / vnd ein Vnmeßlicher.

Also auch / der Vater ist Allmechtig / Der Sohn ist Allmechtig / Der heilige Geist ist Allmechtig.

Vnd sind doch nicht drey Allmechtige / Sondern es ist ein Allmechtiger.

Also / der Vater ist Gott / der Sohn ist Gott / der heilige Geist ist Gott.

Vnd sind doch nicht drey Götter / Sondern es ist ein Gott.

Also / der Vater ist der HERR / der Sohn ist der HERR / der heilige Geist ist der HERR.

Vnd sind doch nicht drey HERREN / Sondern es ist ein HERR.

Denn gleich wie wir müssen nach Christlicher Warheit / eine jegliche Person für sich / GOTT vnd HERRN bekennen.

Also können wir im Christlichen Glauben / nicht drey Götter / oder drey HERREN nennen.

Der Vater ist von niemand / weder gemacht noch geschaffen / noch geborn.

Der Sohn ist allein vom Vater / nicht gemacht noch geschaffen / Sondern geborn.

Der Heilige Geist ist vom Vater vnd Sohn / nicht gemacht / nicht geschaffen / nicht geborn / Sondern außgehend.

So ists nun / Ein Vater / nicht drey Väter / Ein Sohn / nicht drey Söhne / Ein heiliger Geist / nicht drey heilige Geister.

Vnd vnter diesen drey Personen ist keine die erste / keine die letzte / keine die grösseste / keine die kleineste.

Sondern alle drey Personen sind mit einander gleich Ewig / gleich gros.

Auff daß also / wie gesagt ist / drey Personen in einer Gottheit / Vnd ein Gott in drey Personen geehret werde.

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[41/0107] Welcherley der Vater ist / solcherley ist der Sohn / solcherley ist auch der heilige Geist. Der Vater ist nicht geschaffen / Der Sohn ist nicht geschaffen / Der heilige Geist ist nicht geschaffen. Der Vater ist vnmeßlich / Der Sohn ist vnmeßlich / Der heilige Geist ist vnmeßlich. Vnmeßlich sol hie heissen deß wesen vñ Macht kein Ende / masse / noch Zahl hette. Der Vater ist Ewig / Der Sohn ist Ewig / Der heilige Geist ist Ewig. Vnd sind doch nicht drey Ewige / Sondern es ist ein Ewiger. Gleich wie auch nicht drey Vngeschaffene / noch drey vnmeßliche / Sondern es ist ein Vngeschaffener / vnd ein Vnmeßlicher. Vngeschaffen / des Wesens kein Anfang / noch ende hat / oder kein Creatut seyn kan. Also auch / der Vater ist Allmechtig / Der Sohn ist Allmechtig / Der heilige Geist ist Allmechtig. Vnd sind doch nicht drey Allmechtige / Sondern es ist ein Allmechtiger. Also / der Vater ist Gott / der Sohn ist Gott / der heilige Geist ist Gott. Vnd sind doch nicht drey Götter / Sondern es ist ein Gott. Also / der Vater ist der HERR / der Sohn ist der HERR / der heilige Geist ist der HERR. Vnd sind doch nicht drey HERREN / Sondern es ist ein HERR. Denn gleich wie wir müssen nach Christlicher Warheit / eine jegliche Person für sich / GOTT vnd HERRN bekennen. Also können wir im Christlichen Glauben / nicht drey Götter / oder drey HERREN nennen. Der Vater ist von niemand / weder gemacht noch geschaffen / noch geborn. Der Sohn ist allein vom Vater / nicht gemacht noch geschaffen / Sondern geborn. Der Heilige Geist ist vom Vater vnd Sohn / nicht gemacht / nicht geschaffen / nicht geborn / Sondern außgehend. So ists nun / Ein Vater / nicht drey Väter / Ein Sohn / nicht drey Söhne / Ein heiliger Geist / nicht drey heilige Geister. Vnd vnter diesen drey Personen ist keine die erste / keine die letzte / keine die grösseste / keine die kleineste. Sondern alle drey Personen sind mit einander gleich Ewig / gleich gros. Auff daß also / wie gesagt ist / drey Personen in einer Gottheit / Vnd ein Gott in drey Personen geehret werde.

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Zitationshilfe: [Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603, S. 41. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/107>, abgerufen am 17.05.2024.