[Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603.

Darumb darff diese falsche / vnrechte Deutung / keiner langen Antwort / der Acht Artickel entschüldigt vns gnugsam. Wir bekennen vnd sagen auch / daß die Heuchler vnd bösen auch mögen Glieder der Kirchen seyn / in eusserlicher Gemeinschafft des Namens / vnd der Empter / vnd daß man von bösen möge die Sacrament recht empfahen / sonderlich wenn sie nicht verbannet seyn. Vnd die Sacrament sind darumb nicht ohn Krafft oder wirckung / daß sie durch Gottlose gereicht werden. Denn auch Paulus zuuor hat propheceyet / daß Antichristus sol sitzen im Tempel Gottes / herrschen vnd regieren in der Kirchen / Regiment vnd Ampt darinne haben.

Aber die Christliche Kirche stehet nicht allein in Geselschafft eusserlicher Zeichen / sondern stehet fürnemlich in Gemeinschafft / inwendig / der ewigen Güter im Hertzen / Als des heiligen Geistes / des Glaubens / der Furcht vnd Liebe Gottes / Vnd dieselbige Kirche hat doch auch eusserliche Zeichen / dabey man sie kennet / Nemlich / Wo Gottes Wort rein gehet / wo die Sacrament demselbigen gemeß gereicht werden / da ist gewisse die Kirche / da seyn Christen / vnd dieselbige Kirche wird allein genennet in der Schrifft / Christus Leib / denn Christus ist jr Heupt / vnd heiliget vnd stercket sie durch seinen Geist / wie Paulus zu den Ephes. 1. sagt: Vnd hat jhn gesetzt zum Heupt der Gemeinen / welche ist sein Leib / vnd die fülle des / der alles in allen erfüllet. Darumb in welchen Christus durch seinen Geist nichts wircket / die seyn nicht Gliedmaß Christi / vnd das bekennen auch die Wiedersacher / daß die bösen allein Todte Gliedmaß der Kirchen seyn.

Darumb kan ich mich nicht gnugsam verwundern / Warumb sie doch vnsern Beschlus von der Kirchen anfechten / so wir von lebendigen Gliedmaß der Kirchen reden / vnd wir haben nichts newes gesagt. Denn Paulus zu den Ephes. am 5. Cap. sagt gleich auch also / Was die Kirche sey / vnd setzt auch die eusserlichen Zeichen / Nemlich / das Euangelium / die Sacrament / denn also sagt er: Christus hat geliebet die Gemeine / vnd sich selbst für sie gegeben / auff daß er sie heiliget / vnd hat sie gereiniget durch das Wasserbad im Wort / auff daß er sie jhm selbs zurichtet eine Gemein / die herrlich sey / die nicht habe flecken oder runtzel / sondern daß sie heilig sey / vnstrefflich / etc.

Diesen Spruch des Apostels haben wir gar nahe von Wort zu Wort gesetzt in vnser Bekentnis / vnd also bekennen wir auch in vnserm heiligen Symbolo vnd Glauben / Ich gleube eine heilige Christliche Kirche. Da sagen wir / daß die Kirche heilig sey / die Gottlosen aber vnd Bösen / können nicht die heilige Kirche seyn. In vnserm Glauben folgt bald hernach Gemeinschafft der Heiligen / welchs

Darumb darff diese falsche / vnrechte Deutung / keiner langen Antwort / der Acht Artickel entschüldigt vns gnugsam. Wir bekennen vnd sagen auch / daß die Heuchler vnd bösen auch mögen Glieder der Kirchen seyn / in eusserlicher Gemeinschafft des Namens / vnd der Empter / vnd daß man von bösen möge die Sacrament recht empfahen / sonderlich wenn sie nicht verbannet seyn. Vnd die Sacrament sind darumb nicht ohn Krafft oder wirckung / daß sie durch Gottlose gereicht werden. Denn auch Paulus zuuor hat propheceyet / daß Antichristus sol sitzen im Tempel Gottes / herrschen vnd regieren in der Kirchen / Regiment vnd Ampt darinne haben.

Aber die Christliche Kirche stehet nicht allein in Geselschafft eusserlicher Zeichen / sondern stehet fürnemlich in Gemeinschafft / inwendig / der ewigen Güter im Hertzen / Als des heiligen Geistes / des Glaubens / der Furcht vnd Liebe Gottes / Vnd dieselbige Kirche hat doch auch eusserliche Zeichen / dabey man sie kennet / Nemlich / Wo Gottes Wort rein gehet / wo die Sacrament demselbigen gemeß gereicht werden / da ist gewisse die Kirche / da seyn Christen / vnd dieselbige Kirche wird allein genennet in der Schrifft / Christus Leib / denn Christus ist jr Heupt / vnd heiliget vnd stercket sie durch seinen Geist / wie Paulus zu den Ephes. 1. sagt: Vnd hat jhn gesetzt zum Heupt der Gemeinen / welche ist sein Leib / vñ die fülle des / der alles in allen erfüllet. Darumb in welchen Christus durch seinen Geist nichts wircket / die seyn nicht Gliedmaß Christi / vnd das bekennen auch die Wiedersacher / daß die bösen allein Todte Gliedmaß der Kirchen seyn.

Darumb kan ich mich nicht gnugsam verwundern / Warumb sie doch vnsern Beschlus von der Kirchen anfechten / so wir von lebendigen Gliedmaß der Kirchen reden / vñ wir haben nichts newes gesagt. Denn Paulus zu den Ephes. am 5. Cap. sagt gleich auch also / Was die Kirche sey / vnd setzt auch die eusserlichen Zeichen / Nemlich / das Euangelium / die Sacrament / deñ also sagt er: Christus hat geliebet die Gemeine / vñ sich selbst für sie gegeben / auff daß er sie heiliget / vnd hat sie gereiniget durch das Wasserbad im Wort / auff daß er sie jhm selbs zurichtet eine Gemein / die herrlich sey / die nicht habe flecken oder runtzel / sondern daß sie heilig sey / vnstrefflich / etc.

Diesen Spruch des Apostels haben wir gar nahe von Wort zu Wort gesetzt in vnser Bekentnis / vnd also bekennen wir auch in vnserm heiligen Symbolo vnd Glauben / Ich gleube eine heilige Christliche Kirche. Da sagen wir / daß die Kirche heilig sey / die Gottlosen aber vnd Bösen / können nicht die heilige Kirche seyn. In vnserm Glauben folgt bald hernach Gemeinschafft der Heiligen / welchs