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[Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603.

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höreten / vnd die Absolution / das selige tröstliche Wort / solt billich das Sacrament der Bus heissen / Wie denn auch etliche Scholastici, welche gelehrter denn die andern gewesen / dauon reden.

Vnd derselbige Glaub an das Wort / sol für vnd für gesterckt werden / durch Predigt hören / durch lesen / durch brauch der Sacrament / Denn das sind die Siegel vnd Zeichen des Bunds / vnd der Gnaden im Newen Testament / das sind Zeichen der Versünung vnd Vergebung der Sünde / denn sie bieten an Vergebung der Sünde / wie denn klar zeugen die Wort im Abendmahl: Das ist mein Leib / der für euch gegeben wird / etc. Das ist der Kelch des Newen Testaments / etc. Also wird auch der Glaub gesterckt durch das Wort der Absolution / durch die Prediger des Euangelij / durch empfahung des Sacraments / damit er in solchem schrecken vnd Engsten des Gewissens nicht vntergehe.

Das ist ein klare / gewisse / richtige Lehre von der Bus / dadurch kan man verstehen vnd wissen / was die Schlüssel seyn oder nicht seyn / was die Sacrament nütz seyn / was Christi Wolthat ist / warumb vnd wie Christus vnser Mittler ist.

Dieweil aber die Wiedersacher verdammen / daß wir die zwey Theil der Bus gesetzt haben / so müssen wir anzeigen / daß nicht wir / sondern die Schrifft / diese zwey Stück der Bus oder Bekehrung also außdrückt. Christus sagt / Matth. 11. Kompt zu mir Alle / die jhr müheselig vnd beladen seyd / vnd ich wil euch erquicken. Da sind zwey Stück / die Last oder Bürde / da Christus von redet / das ist der Jammer / das gros erschrecken für Gottes Zorn im Hertzen / Zum andern / das kommen zu Christo. Denn das kommen ist nichts anders / denn gleuben / daß vmb Christus willen vns Sünde vergeben werden / vnd daß wir durch den Heiligen Geist newgeborn / vnd lebendig werden. Darumb müssen diese zwey die fürnemste Stück in der Bus seyn / die Rewe vnd der Glaub.

Vnd Marc. 1. sagt Christus: Thut Bus / vnd gleubt dem Euangelio. Für das erst / macht er vns zu Sündern / vnd schreckt vns. Zum andern / tröstet er vns / vnd verkündiget Vergebung der Sünde. Denn dem Euangelio gleuben / heist nicht allein die Historien des Euangelij gleuben / welchen Glauben auch die Teuffel haben / Sondern heist eigentlich gleuben / daß vns durch Christum Sünde vergeben seyn / denn denselbigen Glauben prediget vns das Euangelium / Da sehet jhr auch die zwey Stücke / die Rewe oder das schrecken des Gewissens / da er sagt: Gleubt dem Euangelio. Ob nun jemands wolt sagen / Christus begreifft auch die Früchte der Bus das gantz

höreten / vnd die Absolution / das selige tröstliche Wort / solt billich das Sacrament der Bus heissen / Wie denn auch etliche Scholastici, welche gelehrter denn die andern gewesen / dauon reden.

Vnd derselbige Glaub an das Wort / sol für vnd für gesterckt werden / durch Predigt hören / durch lesen / durch brauch der Sacrament / Denn das sind die Siegel vnd Zeichen des Bunds / vnd der Gnaden im Newen Testament / das sind Zeichen der Versünung vnd Vergebung der Sünde / denn sie bieten an Vergebung der Sünde / wie denn klar zeugen die Wort im Abendmahl: Das ist mein Leib / der für euch gegeben wird / etc. Das ist der Kelch des Newen Testaments / etc. Also wird auch der Glaub gesterckt durch das Wort der Absolution / durch die Prediger des Euangelij / durch empfahung des Sacraments / damit er in solchem schrecken vnd Engsten des Gewissens nicht vntergehe.

Das ist ein klare / gewisse / richtige Lehre von der Bus / dadurch kan man verstehen vnd wissen / was die Schlüssel seyn oder nicht seyn / was die Sacrament nütz seyn / was Christi Wolthat ist / warumb vnd wie Christus vnser Mittler ist.

Dieweil aber die Wiedersacher verdammen / daß wir die zwey Theil der Bus gesetzt haben / so müssen wir anzeigen / daß nicht wir / sondern die Schrifft / diese zwey Stück der Bus oder Bekehrung also außdrückt. Christus sagt / Matth. 11. Kompt zu mir Alle / die jhr müheselig vnd beladen seyd / vnd ich wil euch erquicken. Da sind zwey Stück / die Last oder Bürde / da Christus von redet / das ist der Jammer / das gros erschrecken für Gottes Zorn im Hertzen / Zum andern / das kommen zu Christo. Denn das kommen ist nichts anders / denn gleuben / daß vmb Christus willen vns Sünde vergeben werden / vnd daß wir durch den Heiligen Geist newgeborn / vnd lebendig werden. Darumb müssen diese zwey die fürnemste Stück in der Bus seyn / die Rewe vnd der Glaub.

Vnd Marc. 1. sagt Christus: Thut Bus / vnd gleubt dem Euangelio. Für das erst / macht er vns zu Sündern / vnd schreckt vns. Zum andern / tröstet er vns / vnd verkündiget Vergebung der Sünde. Denn dem Euangelio gleuben / heist nicht allein die Historien des Euangelij gleuben / welchen Glauben auch die Teuffel haben / Sondern heist eigentlich gleuben / daß vns durch Christum Sünde vergeben seyn / denn denselbigen Glauben prediget vns das Euangelium / Da sehet jhr auch die zwey Stücke / die Rewe oder das schrecken des Gewissens / da er sagt: Gleubt dem Euangelio. Ob nun jemands wolt sagen / Christus begreifft auch die Früchte der Bus das gantz 

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[223/0473] höreten / vnd die Absolution / das selige tröstliche Wort / solt billich das Sacrament der Bus heissen / Wie denn auch etliche Scholastici, welche gelehrter denn die andern gewesen / dauon reden. Vnd derselbige Glaub an das Wort / sol für vnd für gesterckt werden / durch Predigt hören / durch lesen / durch brauch der Sacrament / Denn das sind die Siegel vnd Zeichen des Bunds / vnd der Gnaden im Newen Testament / das sind Zeichen der Versünung vnd Vergebung der Sünde / denn sie bieten an Vergebung der Sünde / wie denn klar zeugen die Wort im Abendmahl: Das ist mein Leib / der für euch gegeben wird / etc. Das ist der Kelch des Newen Testaments / etc. Also wird auch der Glaub gesterckt durch das Wort der Absolution / durch die Prediger des Euangelij / durch empfahung des Sacraments / damit er in solchem schrecken vnd Engsten des Gewissens nicht vntergehe. Das ist ein klare / gewisse / richtige Lehre von der Bus / dadurch kan man verstehen vnd wissen / was die Schlüssel seyn oder nicht seyn / was die Sacrament nütz seyn / was Christi Wolthat ist / warumb vnd wie Christus vnser Mittler ist. Dieweil aber die Wiedersacher verdammen / daß wir die zwey Theil der Bus gesetzt haben / so müssen wir anzeigen / daß nicht wir / sondern die Schrifft / diese zwey Stück der Bus oder Bekehrung also außdrückt. Christus sagt / Matth. 11. Kompt zu mir Alle / die jhr müheselig vnd beladen seyd / vnd ich wil euch erquicken. Da sind zwey Stück / die Last oder Bürde / da Christus von redet / das ist der Jammer / das gros erschrecken für Gottes Zorn im Hertzen / Zum andern / das kommen zu Christo. Denn das kommen ist nichts anders / denn gleuben / daß vmb Christus willen vns Sünde vergeben werden / vnd daß wir durch den Heiligen Geist newgeborn / vnd lebendig werden. Darumb müssen diese zwey die fürnemste Stück in der Bus seyn / die Rewe vnd der Glaub. Vnd Marc. 1. sagt Christus: Thut Bus / vnd gleubt dem Euangelio. Für das erst / macht er vns zu Sündern / vnd schreckt vns. Zum andern / tröstet er vns / vnd verkündiget Vergebung der Sünde. Denn dem Euangelio gleuben / heist nicht allein die Historien des Euangelij gleuben / welchen Glauben auch die Teuffel haben / Sondern heist eigentlich gleuben / daß vns durch Christum Sünde vergeben seyn / denn denselbigen Glauben prediget vns das Euangelium / Da sehet jhr auch die zwey Stücke / die Rewe oder das schrecken des Gewissens / da er sagt: Gleubt dem Euangelio. Ob nun jemands wolt sagen / Christus begreifft auch die Früchte der Bus das gantz

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Zitationshilfe: [Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603, S. 223. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/473>, abgerufen am 22.11.2024.