[Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603.
wieder die gemeine Christliche Kirchen. Denn in der Griechischen Kirchen werden auff diesen Tag kein Priuat Messen gehalten / sondern allein ein Messe / vnd dasselbige auff die Sontage vnd hohe Feste / das ist alles ein anzeigung des alten Brauchs der Kirchen / Denn die Lerer / so vor der zeit S. Gregorij gewest / gedencken an keinem ort der Priuat Messen. Wie aber die entzeln Messen oder Priuat Messen einen anfang gehabt / lassen wir jetzund anstehen / Das ist gewiß / da die Bettel Orden vnd Mönch also vberhand genommen / sind die Messen aus den falschen Lehren derselbigen also täglich mehr vnd mehr gestifft vnd eingerissen / vmb Gelds vnd Geitzs willen / Also / daß die Theologen selbs darüber allzeit geklagt. Vnd wiewol S. Franciscus aus rechter guter meynung hat dem dinge wöllen fürkommen / vnd hat geordnet den seinen / daß ein jeglich Kloster täglich mit einer gemeinen Messe solte zu frieden seyn. Dasselbige nützlich Statut ist hernach durch Heucheley / oder vmb Gelds willen geendert. Also verendern sie die Ordnung der alten Väter / wenn vnd wo sie gelüstet / wenn es jhnen in die Küchen treget / vnd sagen vns darnach / man müsse der alten Väter Ordnung heiliglich halten. Epiphanius schreibet / Daß in Asia alle Wochen Communio drey mal gehalten sey / vnd man habe nicht täglich Messe gehalten / vnd sagt / der Brauch sey von den Aposteln also herkommen. Wiewol nu die Widersacher an diesem ort viel Wort vnd Sprüche in einander gekocht haben / da sie mit beweisen wollen / daß die Messe ein Opffer sey / so ist doch das grosse geschrey mit dieser einigen Antwort bald gestillet / vnd ist jhnen das Maul bald gestopffet / wenn wir sagen / Die Sprüche / die Argument / Gründe / vnd alles was fürbracht / beweisen nicht / daß die Messe ex opere operato, dem Priester oder andern / für die / so sie appliciert werden / verdienen Vergebung der Sünde / Verlassung der Pein vnd Schuld. Diese einige klare Antwort stösst vber einen hauffen zu boden / alles / was die Wiedersacher fürbringen. Nicht allein in der Confutation / Sondern in allen jhren Büchern vnd Schrifften / welche sie von der Messe geschrieben. Vnd das ist die Heuptfrage in dieser gantzen Sache / dauon wollen wir ein jeden Christlichen Leser verwarnet haben / daß er den Widersachern gnaw darauff sehe / ob sie auch bey der Heuptfrage bleiben. Denn sie pflegen aus der Heuptsache viel vergeblich / vngereimpte vmbschweiff zu machen. Denn wenn man gleich vnd vngewanckt bey der Heuptfrage bleibet / vnd nichts frembds einmenget / da ist desto leichter zu vrtheilen auff beyden seiten. wieder die gemeine Christliche Kirchen. Denn in der Griechischen Kirchen werden auff diesen Tag kein Priuat Messen gehalten / sondern allein ein Messe / vnd dasselbige auff die Sontage vnd hohe Feste / das ist alles ein anzeigung des alten Brauchs der Kirchen / Deñ die Lerer / so vor der zeit S. Gregorij gewest / gedencken an keinem ort der Priuat Messen. Wie aber die entzeln Messen oder Priuat Messen einen anfang gehabt / lassen wir jetzund anstehen / Das ist gewiß / da die Bettel Orden vnd Mönch also vberhand genom̃en / sind die Messen aus den falschen Lehren derselbigen also täglich mehr vnd mehr gestifft vnd eingerissen / vmb Gelds vnd Geitzs willen / Also / daß die Theologen selbs darüber allzeit geklagt. Vnd wiewol S. Franciscus aus rechter guter meynung hat dem dinge wöllen fürkom̃en / vnd hat geordnet den seinen / daß ein jeglich Kloster täglich mit einer gemeinen Messe solte zu frieden seyn. Dasselbige nützlich Statut ist hernach durch Heucheley / oder vmb Gelds willen geendert. Also verendern sie die Ordnung der alten Väter / wenn vnd wo sie gelüstet / wenn es jhnen in die Küchen treget / vnd sagen vns darnach / man müsse der alten Väter Ordnung heiliglich halten. Epiphanius schreibet / Daß in Asia alle Wochen Communio drey mal gehalten sey / vnd man habe nicht täglich Messe gehalten / vnd sagt / der Brauch sey von den Aposteln also herkommen. Wiewol nu die Widersacher an diesem ort viel Wort vnd Sprüche in einander gekocht haben / da sie mit beweisen wollen / daß die Messe ein Opffer sey / so ist doch das grosse geschrey mit dieser einigen Antwort bald gestillet / vnd ist jhnen das Maul bald gestopffet / weñ wir sagen / Die Sprüche / die Argument / Gründe / vnd alles was fürbracht / beweisen nicht / daß die Messe ex opere operato, dem Priester oder andern / für die / so sie appliciert werden / verdienen Vergebung der Sünde / Verlassung der Pein vnd Schuld. Diese einige klare Antwort stösst vber einen hauffen zu boden / alles / was die Wiedersacher fürbringen. Nicht allein in der Confutation / Sondern in allen jhren Büchern vnd Schrifften / welche sie von der Messe geschrieben. Vnd das ist die Heuptfrage in dieser gantzen Sache / dauon wollen wir ein jeden Christlichen Leser verwarnet haben / daß er den Widersachern gnaw darauff sehe / ob sie auch bey der Heuptfrage bleiben. Denn sie pflegen aus der Heuptsache viel vergeblich / vngereimpte vmbschweiff zu machen. Denn wenn man gleich vnd vngewanckt bey der Heuptfrage bleibet / vnd nichts frembds einmenget / da ist desto leichter zu vrtheilen auff beyden seiten. <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0559" n="266"/> wieder die gemeine Christliche Kirchen. Denn in der Griechischen Kirchen werden auff diesen Tag kein Priuat Messen gehalten / sondern allein ein Messe / vnd dasselbige auff die Sontage vnd hohe Feste / das ist alles ein anzeigung des alten Brauchs der Kirchen / Deñ die Lerer / so vor der zeit <hi rendition="#i">S. Gregorij</hi> gewest / gedencken an keinem ort der Priuat Messen. 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wieder die gemeine Christliche Kirchen. Denn in der Griechischen Kirchen werden auff diesen Tag kein Priuat Messen gehalten / sondern allein ein Messe / vnd dasselbige auff die Sontage vnd hohe Feste / das ist alles ein anzeigung des alten Brauchs der Kirchen / Deñ die Lerer / so vor der zeit S. Gregorij gewest / gedencken an keinem ort der Priuat Messen. Wie aber die entzeln Messen oder Priuat Messen einen anfang gehabt / lassen wir jetzund anstehen / Das ist gewiß / da die Bettel Orden vnd Mönch also vberhand genom̃en / sind die Messen aus den falschen Lehren derselbigen also täglich mehr vnd mehr gestifft vnd eingerissen / vmb Gelds vnd Geitzs willen / Also / daß die Theologen selbs darüber allzeit geklagt. Vnd wiewol S. Franciscus aus rechter guter meynung hat dem dinge wöllen fürkom̃en / vnd hat geordnet den seinen / daß ein jeglich Kloster täglich mit einer gemeinen Messe solte zu frieden seyn. Dasselbige nützlich Statut ist hernach durch Heucheley / oder vmb Gelds willen geendert. Also verendern sie die Ordnung der alten Väter / wenn vnd wo sie gelüstet / wenn es jhnen in die Küchen treget / vnd sagen vns darnach / man müsse der alten Väter Ordnung heiliglich halten. Epiphanius schreibet / Daß in Asia alle Wochen Communio drey mal gehalten sey / vnd man habe nicht täglich Messe gehalten / vnd sagt / der Brauch sey von den Aposteln also herkommen.
Wiewol nu die Widersacher an diesem ort viel Wort vnd Sprüche in einander gekocht haben / da sie mit beweisen wollen / daß die Messe ein Opffer sey / so ist doch das grosse geschrey mit dieser einigen Antwort bald gestillet / vnd ist jhnen das Maul bald gestopffet / weñ wir sagen / Die Sprüche / die Argument / Gründe / vnd alles was fürbracht / beweisen nicht / daß die Messe ex opere operato, dem Priester oder andern / für die / so sie appliciert werden / verdienen Vergebung der Sünde / Verlassung der Pein vnd Schuld. Diese einige klare Antwort stösst vber einen hauffen zu boden / alles / was die Wiedersacher fürbringen. Nicht allein in der Confutation / Sondern in allen jhren Büchern vnd Schrifften / welche sie von der Messe geschrieben.
Vnd das ist die Heuptfrage in dieser gantzen Sache / dauon wollen wir ein jeden Christlichen Leser verwarnet haben / daß er den Widersachern gnaw darauff sehe / ob sie auch bey der Heuptfrage bleiben. Denn sie pflegen aus der Heuptsache viel vergeblich / vngereimpte vmbschweiff zu machen. Denn wenn man gleich vnd vngewanckt bey der Heuptfrage bleibet / vnd nichts frembds einmenget / da ist desto leichter zu vrtheilen auff beyden seiten.
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| Zitationshilfe: | [Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603, S. 266. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/559>, abgerufen am 22.11.2024. |
