[Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603.

DIE Wiedersacher machen hie ein gros Geschrey / von den Freyheiten vnd Priuilegien der Geistlichen (wie sie es nennen) vnd setzen darnach ein solchen Beschluß. Es ist (sagen sie) alles nichts vnd vntüchtig / was in diesem Artickel wieder die Freyheit vnd Priuilegien der Kirchen vnd Priester wird fürbracht. Hie handeln die Meister der Confutation aber als Buben / vns zu verunglimpffen. Denn in vnser Confessio ist nichts geredt wieder der Kirchen / oder Priester Freyheiten / damit sie von Weltlicher Obrigkeit / Keysern / Königen / vnd Fürsten begnadet sind / Denn wir lehren ja / man sol Weltlich Ordnung vnd Recht halten.

Aber wolt Gott / daß die Wiedersacher doch auch ein mal höreten / die vnseglich erbermlich grosse Klag aller Kirchen / das gros schreyen vnd seufftzen / so viel frommer Hertzen vnd Gewissen. Der Kirchen Freyheit / vnd was Geld vnd Gut belanget / vergessen die Wiedersacher nicht / Aber wie die nötigsten / nützlichsten Ampt in der Kirchen bestellet sind / da sorgen sie nichts / sie fragen gar nichts darnach / wie man lehre oder predige / Sie fragen nichts darnach / wie Christlicher Brauch der Sacrament erhalten werde / Sie ordinieren grobe Esel / damit ist Christliche Lehre vntergangen / daß die Kirchen nicht mit tüchtigen Predigern bestelt sind. Sie machen Traditiones, vnd vntregliche Bürden / die Seelen zu verderben. Vnd ob solchen jhren Tradition halten sie viel fester / denn Gottes Geboten. Viel armer Seelen stecken jetzund in zweiffel / wissen nicht / was sie halten sollen. Da gebürt den Prelaten zu hören / was recht / was vnrecht were / vnd die Mißbreuch zu endern / den armen Leuten aus dem zweiffel zu helffen / vnd die Last von den beschwerten Gewissen zu nehmen. Was sie aber thun ist am tage / sie machen Edict wieder öffentliche Warheit / erzeigen vnerhörte Tyranney wieder fromme Leute / zu erhaltung etlicher jhrer Tradition / die öffentlich wieder Gott sind. So sie nun jhre Priuilegia rhümen / solten sie billich jhr Ampt bedencken / vnd vieler frommer Christen seufftzen vnd klagen hören / die ohne zweiffel Gott höret / vnd wird ein mal Rechenschafft von den Prelaten foddern.

DIE Wiedersacher machen hie ein gros Geschrey / von den Freyheiten vnd Priuilegien der Geistlichen (wie sie es nennen) vnd setzen darnach ein solchen Beschluß. Es ist (sagen sie) alles nichts vnd vntüchtig / was in diesem Artickel wieder die Freyheit vnd Priuilegien der Kirchen vnd Priester wird fürbracht. Hie handeln die Meister der Confutation aber als Buben / vns zu verunglimpffen. Denn in vnser Confessio ist nichts geredt wieder der Kirchen / oder Priester Freyheiten / damit sie von Weltlicher Obrigkeit / Keysern / Königen / vnd Fürsten begnadet sind / Denn wir lehren ja / man sol Weltlich Ordnung vnd Recht halten.

Aber wolt Gott / daß die Wiedersacher doch auch ein mal höreten / die vnseglich erbermlich grosse Klag aller Kirchen / das gros schreyen vnd seufftzen / so viel frommer Hertzen vnd Gewissen. Der Kirchen Freyheit / vnd was Geld vnd Gut belanget / vergessen die Wiedersacher nicht / Aber wie die nötigsten / nützlichsten Ampt in der Kirchen bestellet sind / da sorgen sie nichts / sie fragen gar nichts darnach / wie man lehre oder predige / Sie fragen nichts darnach / wie Christlicher Brauch der Sacrament erhalten werde / Sie ordinieren grobe Esel / damit ist Christliche Lehre vntergangen / daß die Kirchen nicht mit tüchtigen Predigern bestelt sind. Sie machen Traditiones, vnd vntregliche Bürden / die Seelen zu verderben. Vnd ob solchen jhren Tradition halten sie viel fester / denn Gottes Geboten. Viel armer Seelen stecken jetzund in zweiffel / wissen nicht / was sie halten sollen. Da gebürt den Prelaten zu hören / was recht / was vnrecht were / vnd die Mißbreuch zu endern / den armen Leuten aus dem zweiffel zu helffen / vnd die Last von den beschwerten Gewissen zu nehmen. Was sie aber thun ist am tage / sie machen Edict wieder öffentliche Warheit / erzeigen vnerhörte Tyranney wieder fromme Leute / zu erhaltung etlicher jhrer Tradition / die öffentlich wieder Gott sind. So sie nun jhre Priuilegia rhümen / solten sie billich jhr Ampt bedencken / vnd vieler from̃er Christen seufftzen vnd klagen hören / die ohne zweiffel Gott höret / vnd wird ein mal Rechenschafft von den Prelaten foddern.