[Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603.
ist / vnd in derselbigen zwo vnterschiedliche Naturen / sind aus anweisung der heiligen Schrifft / vnd der alten Kirchen Symbolen die besondere in der reinen Kirchen gebreuchliche reden erfolget / die man in Schulen Communicationem Idiomatum nennet. Aber von solchen Schulworten darff mann für dem gemeinen Volcke nicht viel wesens machen / Daran aber ist mehr gelegen / daß die Lehre von diesem Artickel / so die heilige Schrifft vnd die alten Symbola führen / recht / einfeltig / deutlich / verstendlich vnd vnterschieden erkleret werde. Es ist aber am Tage vnd klar / daß solche reden / wenn man von der Person / vnd von den Naturen in Christo redet / nicht einerley art seyn / Derwegen man sie auch nicht ohn vnterscheid geben / verstehen oder erklehren kan / Sie mögen aber auffs einfeltigste zur richtigen Lehre in folgende dreyerley arth vnd weise getheilet / vnd vnterschieden werden. Denn erstlich / weil die beyden Naturen in Christo in eine einige Person vereiniget sind / so werden die Eigenschafften jeglicher Natur der gantzen Person Christi zugelegt vnd zugeschrieben / das man in concreto nennet. Vnd weil auch in dieser persönlichen Vereinigung die Naturen vnterschieden seyn vnd bleiben / setzet man in dieser ersten art der Reden gemeiniglich hinzu die particulas distinctiuas, zu vermelden / welcher Natur Eigenschafft das jenige sey / das also der gantzen Person zugeschrieben wird / vnd nach welcher Natur dasselbe der Person zugelegt werde. Denn in hoc genere praedicationis, das ist / in dieser art zu reden / wird die wesentliche Eigenschafft der einen Natur nicht der andern Natur zugelegt / denn also würden hierüber die Naturen confundiert vnd vermischet / Sondern wird allein der Person gegeben / in welcher die Naturen vereiniget sind / Wie solche arth zu reden vns die heilige Schrifft weiset / wenn sie spricht / Daß des Menschen Sohn vom Himmel kommen sey / daß der HERR der Ehren sey gecreutziget worden / daß der Sohn GOttes sey geborn aus dem Samen Dauids / nach dem Fleisch. Item / Christus habe gelitten im Fleisch. Zum Andern ist es viel ein ander arth vnd weise zu reden / wenn man von Verrichtung des Ampts Christi redet / Denn solches wird der Person zugeschrieben / nicht nach einer Natur allein / Sondern nach beyden Naturen zugleich / Denn inn solchen Wercken des Ampts Christi hat eine jedere Natur jhre eigene wirckung nicht von der andern abgesondert / Sondern beyde Naturen wircken zugleich in Christo / eine mit der andern / doch was einer jedern Natur Eigen- ist / vnd in derselbigen zwo vnterschiedliche Naturen / sind aus anweisung der heiligen Schrifft / vnd der alten Kirchen Symbolen die besondere in der reinen Kirchen gebreuchliche reden erfolget / die man in Schulen Communicationem Idiomatum nennet. Aber von solchen Schulworten darff mann für dem gemeinen Volcke nicht viel wesens machen / Daran aber ist mehr gelegen / daß die Lehre von diesem Artickel / so die heilige Schrifft vnd die alten Symbola führen / recht / einfeltig / deutlich / verstendlich vnd vnterschieden erkleret werde. Es ist aber am Tage vnd klar / daß solche reden / wenn man von der Person / vnd von den Naturen in Christo redet / nicht einerley art seyn / Derwegen man sie auch nicht ohn vnterscheid geben / verstehen oder erklehren kan / Sie mögen aber auffs einfeltigste zur richtigen Lehre in folgende dreyerley arth vnd weise getheilet / vnd vnterschieden werden. Denn erstlich / weil die beyden Naturen in Christo in eine einige Person vereiniget sind / so werden die Eigenschafften jeglicher Natur der gantzen Person Christi zugelegt vnd zugeschrieben / das man in concreto nennet. Vnd weil auch in dieser persönlichen Vereinigung die Naturen vnterschieden seyn vnd bleiben / setzet man in dieser ersten art der Reden gemeiniglich hinzu die particulas distinctiuas, zu vermelden / welcher Natur Eigenschafft das jenige sey / das also der gantzen Person zugeschrieben wird / vnd nach welcher Natur dasselbe der Person zugelegt werde. Denn in hoc genere praedicationis, das ist / in dieser art zu reden / wird die wesentliche Eigenschafft der einen Natur nicht der andern Natur zugelegt / denn also würden hierüber die Naturen confundiert vnd vermischet / Sondern wird allein der Person gegeben / in welcher die Naturen vereiniget sind / Wie solche arth zu reden vns die heilige Schrifft weiset / wenn sie spricht / Daß des Menschen Sohn vom Himmel kom̃en sey / daß der HERR der Ehren sey gecreutziget worden / daß der Sohn GOttes sey geborn aus dem Samen Dauids / nach dem Fleisch. Item / Christus habe gelitten im Fleisch. Zum Andern ist es viel ein ander arth vnd weise zu reden / wenn man von Verrichtung des Ampts Christi redet / Denn solches wird der Person zugeschrieben / nicht nach einer Natur allein / Sondern nach beyden Naturen zugleich / Denn inn solchen Wercken des Ampts Christi hat eine jedere Natur jhre eigene wirckung nicht von der andern abgesondert / Sondern beyde Naturen wircken zugleich in Christo / eine mit der andern / doch was einer jedern Natur Eigen- <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0720" n="52"/> ist / vnd in derselbigen zwo vnterschiedliche Naturen / sind aus anweisung der heiligen Schrifft / vnd der alten Kirchen Symbolen die besondere in der reinen Kirchen gebreuchliche reden erfolget / die man in Schulen <hi rendition="#i">Communicationem Idiomatum</hi> nennet.</p> <p>Aber von solchen Schulworten darff mann für dem gemeinen Volcke nicht viel wesens machen / Daran aber ist mehr gelegen / daß die Lehre von diesem Artickel / so die heilige Schrifft vnd die alten <hi rendition="#i">Symbola</hi> führen / recht / einfeltig / deutlich / verstendlich vnd vnterschieden erkleret werde.</p> <p>Es ist aber am Tage vnd klar / daß solche reden / wenn man von der Person / vnd von den Naturen in Christo redet / nicht einerley art seyn / Derwegen man sie auch nicht ohn vnterscheid geben / verstehen oder erklehren kan / Sie mögen aber auffs einfeltigste zur richtigen Lehre in folgende dreyerley arth vnd weise getheilet / vnd vnterschieden werden.</p> <p>Denn erstlich / weil die beyden Naturen in Christo in eine einige Person vereiniget sind / so werden die Eigenschafften jeglicher Natur der gantzen Person Christi zugelegt vnd zugeschrieben / das man <hi rendition="#i">in concreto</hi> nennet.</p> <p>Vnd weil auch in dieser persönlichen Vereinigung die Naturen vnterschieden seyn vnd bleiben / setzet man in dieser ersten art der Reden gemeiniglich hinzu die <hi rendition="#i">particulas distinctiuas,</hi> zu vermelden / welcher Natur Eigenschafft das jenige sey / das also der gantzen Person zugeschrieben wird / vnd nach welcher Natur dasselbe der Person zugelegt werde. 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ist / vnd in derselbigen zwo vnterschiedliche Naturen / sind aus anweisung der heiligen Schrifft / vnd der alten Kirchen Symbolen die besondere in der reinen Kirchen gebreuchliche reden erfolget / die man in Schulen Communicationem Idiomatum nennet.
Aber von solchen Schulworten darff mann für dem gemeinen Volcke nicht viel wesens machen / Daran aber ist mehr gelegen / daß die Lehre von diesem Artickel / so die heilige Schrifft vnd die alten Symbola führen / recht / einfeltig / deutlich / verstendlich vnd vnterschieden erkleret werde.
Es ist aber am Tage vnd klar / daß solche reden / wenn man von der Person / vnd von den Naturen in Christo redet / nicht einerley art seyn / Derwegen man sie auch nicht ohn vnterscheid geben / verstehen oder erklehren kan / Sie mögen aber auffs einfeltigste zur richtigen Lehre in folgende dreyerley arth vnd weise getheilet / vnd vnterschieden werden.
Denn erstlich / weil die beyden Naturen in Christo in eine einige Person vereiniget sind / so werden die Eigenschafften jeglicher Natur der gantzen Person Christi zugelegt vnd zugeschrieben / das man in concreto nennet.
Vnd weil auch in dieser persönlichen Vereinigung die Naturen vnterschieden seyn vnd bleiben / setzet man in dieser ersten art der Reden gemeiniglich hinzu die particulas distinctiuas, zu vermelden / welcher Natur Eigenschafft das jenige sey / das also der gantzen Person zugeschrieben wird / vnd nach welcher Natur dasselbe der Person zugelegt werde. Denn in hoc genere praedicationis, das ist / in dieser art zu reden / wird die wesentliche Eigenschafft der einen Natur nicht der andern Natur zugelegt / denn also würden hierüber die Naturen confundiert vnd vermischet / Sondern wird allein der Person gegeben / in welcher die Naturen vereiniget sind / Wie solche arth zu reden vns die heilige Schrifft weiset / wenn sie spricht / Daß des Menschen Sohn vom Himmel kom̃en sey / daß der HERR der Ehren sey gecreutziget worden / daß der Sohn GOttes sey geborn aus dem Samen Dauids / nach dem Fleisch. Item / Christus habe gelitten im Fleisch.
Zum Andern ist es viel ein ander arth vnd weise zu reden / wenn man von Verrichtung des Ampts Christi redet / Denn solches wird der Person zugeschrieben / nicht nach einer Natur allein / Sondern nach beyden Naturen zugleich / Denn inn solchen Wercken des Ampts Christi hat eine jedere Natur jhre eigene wirckung nicht von der andern abgesondert / Sondern beyde Naturen wircken zugleich in Christo / eine mit der andern / doch was einer jedern Natur Eigen-
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| Zitationshilfe: | [Braunschweig-Wolfenbüttel, Herzog Julius von]: Corpus Doctrinae, Das ist/ Die Summa/ Form und Fürbilde der reinen Christlichen Lehre/ aus der heiligen Göttlichen Schrifft der Propheten und Aposteln zusammen gezogen. Helmstedt, 1603, S. 52. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_corpus_1603/720>, abgerufen am 22.11.2024. |
