vermischung der zweyen naturn etwas drittes aus Christo gemacht.
Also hat D. Andr. Musculus in disputatione de mysterio manifestationis Filij Dei in carne, Thes. 28. aus dem ewigen Wort / vnd angenomenen fleisch vnam essentiam fingirt / vnd derselbigen beyden coniunction, oder zusamenfügung in ein wesen / nennet er daselbst perfectam, & integram vnitatem: wie wir in vnser Apologia pag. 154. die formalia verba angezogen.
So beweisen die Jesuiten zu Meintz / Thesi 18. Das eben vff diese meinung die newen Licentiaten zu Wittenbergk / praeside D. Iacobo Andreae, Anno 80. vnrecht disputirt haben / thesi VVit. 42. Quod homo, & Deus: vel Filius Mariae, & creator vnum quiddam sit. Das Gott / vnd Mensch / oder des Menschen Son / vnd der Schöpffer ein ding sind.
Haben aber nicht hierauff Athanasius ad Epictetum, vnd Ambrosius contra Apollinaristas, welcher beyden Sprüche Theodoretus in seinen dialogis anzeucht / vorlengst geantwortet? Qualis infernus tantam blasphemiam euomuit, vt dicatur corpus Christi cum Deitate Verbi vnius essentiae esse.
Vnd dieweil wir jnen jre eigene wort anzeigen / so thun sie vns gewalt / das sie sagen / es sey ein calumnia, oder es sey vnser eigen gedicht. Denn es viel ein anders ist: vnum esse in masculino, welchs heist / eine person sein: & vnum esse in neutro genere, das ist / ein ding sein.
Christus ist vnus quidam, in, & ex duabus naturis: sed non vnum quiddam, viel weniger vna essentia, ein ding.
vermischung der zweyen naturn etwas drittes aus Christo gemacht.
Also hat D. Andr. Musculus in disputatione de mysterio manifestationis Filij Dei in carne, Thes. 28. aus dem ewigen Wort / vnd angenomenen fleisch vnam essentiam fingirt / vnd derselbigen beyden coniunction, oder zusamenfügung in ein wesen / nennet er daselbst perfectam, & integram vnitatem: wie wir in vnser Apologia pag. 154. die formalia verba angezogen.
So beweisen die Jesuiten zu Meintz / Thesi 18. Das eben vff diese meinung die newen Licentiaten zu Wittenbergk / praeside D. Iacobo Andreae, Anno 80. vnrecht disputirt haben / thesi VVit. 42. Quòd homo, & Deus: vel Filius Mariae, & creator vnum quiddam sit. Das Gott / vnd Mensch / oder des Menschen Son / vnd der Schöpffer ein ding sind.
Haben aber nicht hierauff Athanasius ad Epictetum, vñ Ambrosius contra Apollinaristas, welcher beyden Sprüche Theodoretus in seinen dialogis anzeucht / vorlengst geantwortet? Qualis infernus tantam blasphemiam euomuit, vt dicatur corpus Christi cum Deitate Verbi vnius essentiae esse.
Vnd dieweil wir jnen jre eigene wort anzeigen / so thun sie vns gewalt / das sie sagen / es sey ein calumnia, oder es sey vnser eigen gedicht. Denn es viel ein anders ist: vnum esse in masculino, welchs heist / eine person sein: & vnum esse in neutro genere, das ist / ein ding sein.
Christus ist vnus quidam, in, & ex duabus naturis: sed non vnum quiddam, viel weniger vna essentia, ein ding.
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vermischung der zweyen naturn etwas drittes aus Christo gemacht.
Also hat D. Andr. Musculus in disputatione de mysterio manifestationis Filij Dei in carne, Thes. 28. aus dem ewigen Wort / vnd angenomenen fleisch vnam essentiam fingirt / vnd derselbigen beyden coniunction, oder zusamenfügung in ein wesen / nennet er daselbst perfectam, & integram vnitatem: wie wir in vnser Apologia pag. 154. die formalia verba angezogen.
So beweisen die Jesuiten zu Meintz / Thesi 18. Das eben vff diese meinung die newen Licentiaten zu Wittenbergk / praeside D. Iacobo Andreae, Anno 80. vnrecht disputirt haben / thesi VVit. 42. Quòd homo, & Deus: vel Filius Mariae, & creator vnum quiddam sit. Das Gott / vnd Mensch / oder des Menschen Son / vnd der Schöpffer ein ding sind.
Haben aber nicht hierauff Athanasius ad Epictetum, vñ Ambrosius contra Apollinaristas, welcher beyden Sprüche Theodoretus in seinen dialogis anzeucht / vorlengst geantwortet? Qualis infernus tantam blasphemiam euomuit, vt dicatur corpus Christi cum Deitate Verbi vnius essentiae esse.
Vnd dieweil wir jnen jre eigene wort anzeigen / so thun sie vns gewalt / das sie sagen / es sey ein calumnia, oder es sey vnser eigen gedicht. Denn es viel ein anders ist: vnum esse in masculino, welchs heist / eine person sein: & vnum esse in neutro genere, das ist / ein ding sein.
Christus ist vnus quidam, in, & ex duabus naturis: sed non vnum quiddam, viel weniger vna essentia, ein ding.
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[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586, S. 167. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/169>, abgerufen am 21.11.2024.
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