[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586.
mehr vngründen / daraus vnser gegenteil die persönliche vereinigung erhalten / vnd beweisen wil / gar wol gesehen / vnd verstanden / das derselbigen zerstörung daraus vnwidersprechlich folgen müste. Derwegen jm auch das gantze Concilium zu Epheso so ernstlich widersprochen. Gern möchten wir aber hören / wie vnser gegenteil alhie der opinion sich entlestigen wolte / oder könte / die D. Johan Matthaeus / professor zu Wittembergk / öffentlich dictiret / vnd durch den Druck ausgebreitet hat / das nemlich der Leib Christi von seiner empfengnis an / die Maiestet empfangen / vberal zu sein / wo die Gottheit ist / im Himel / vnd auff Erden / noch ehe die Geburt zu Bethlehem ergangen. Welchem tand auch D. Zacharias Schilter professor, vnd procancellarius zu Leiptzig / in seiner ersten disputatz de Regno Christi, thesi 31. wiewol mit etwas verblümbdern worten patrocinirt. Denn sollen die jenigen Nestorianer sein / die da gleuben / vnd halten / das Christus mit seinem Leib zugleich nicht mehr / als an einem Ort sey / wie sich die Herrn Verfasser der Erfurdischen Apologien erkleren / so mus freilich entweder die Historien von der empfengnis / Geburt / vnd education des Kindlein Jesu / so wol als von dem gantzen stand seines Predigampts / vnd nidrigkeit auff Erden / falsch sein / oder sein Leib wird / vermöge der Concordiformul / damals nicht in Gott / geschweigen Gottes Leib gewesen sein. Geben demnach vnsere Censores hiemit öffentlich wider sich selbst an tag / das sie von einem schwindelgeist getrieben werden. Denn von der vbiquitet wollen sie in jrer Apologia fol. 172. nichts wissen / welche sie doch mehr vngründen / daraus vnser gegenteil die persönliche vereinigung erhalten / vnd beweisen wil / gar wol gesehen / vnd verstanden / das derselbigen zerstörung daraus vnwidersprechlich folgen müste. Derwegen jm auch das gantze Concilium zu Epheso so ernstlich widersprochen. Gern möchten wir aber hören / wie vnser gegenteil alhie der opinion sich entlestigen wolte / oder könte / die D. Johan Matthaeus / professor zu Wittembergk / öffentlich dictiret / vnd durch den Druck ausgebreitet hat / das nemlich der Leib Christi von seiner empfengnis an / die Maiestet empfangen / vberal zu sein / wo die Gottheit ist / im Himel / vnd auff Erden / noch ehe die Geburt zu Bethlehem ergangen. Welchem tand auch D. Zacharias Schilter professor, vnd procancellarius zu Leiptzig / in seiner ersten disputatz de Regno Christi, thesi 31. wiewol mit etwas verblümbdern worten patrocinirt. Denn sollen die jenigen Nestorianer sein / die da gleuben / vnd halten / das Christus mit seinem Leib zugleich nicht mehr / als an einem Ort sey / wie sich die Herrn Verfasser der Erfurdischen Apologien erkleren / so mus freilich entweder die Historien von der empfengnis / Geburt / vnd education des Kindlein Jesu / so wol als von dem gantzen stand seines Predigampts / vnd nidrigkeit auff Erden / falsch sein / oder sein Leib wird / vermöge der Concordiformul / damals nicht in Gott / geschweigen Gottes Leib gewesen sein. Geben demnach vnsere Censores hiemit öffentlich wider sich selbst an tag / das sie von einem schwindelgeist getrieben werden. Denn von der vbiquitet wollen sie in jrer Apologia fol. 172. nichts wissen / welche sie doch <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0218" n="216"/> mehr vngründen / daraus vnser gegenteil die persönliche vereinigung erhalten / vnd beweisen wil / gar wol gesehen / vnd verstanden / das derselbigen zerstörung daraus vnwidersprechlich folgen müste. Derwegen jm auch das gantze Concilium zu Epheso so ernstlich widersprochen.</p> <p>Gern möchten wir aber hören / wie vnser gegenteil alhie der opinion sich entlestigen wolte / oder könte / die D. Johan Matthaeus / professor zu Wittembergk / öffentlich dictiret / vnd durch den Druck ausgebreitet hat / das nemlich der Leib Christi von seiner empfengnis an / die Maiestet empfangen / vberal zu sein / wo die Gottheit ist / im Himel / vnd auff Erden / noch ehe die Geburt zu Bethlehem ergangen. Welchem tand auch D. Zacharias Schilter professor, vnd procancellarius zu Leiptzig / in seiner ersten disputatz de Regno Christi, thesi 31. wiewol mit etwas verblümbdern worten patrocinirt. Denn sollen die jenigen Nestorianer sein / die da gleuben / vnd halten / das Christus mit seinem Leib zugleich nicht mehr / als an einem Ort sey / wie sich die Herrn Verfasser der Erfurdischen Apologien erkleren / so mus freilich entweder die Historien von der empfengnis / Geburt / vnd education des Kindlein Jesu / so wol als von dem gantzen stand seines Predigampts / vnd nidrigkeit auff Erden / falsch sein / oder sein Leib wird / vermöge der Concordiformul / damals nicht in Gott / geschweigen Gottes Leib gewesen sein.</p> <p>Geben demnach vnsere Censores hiemit öffentlich wider sich selbst an tag / das sie von einem schwindelgeist getrieben werden. Denn von der vbiquitet wollen sie in jrer Apologia fol. <hi rendition="#i">172</hi>. nichts wissen / welche sie doch </p> </div> </body> </text> </TEI> [216/0218]
mehr vngründen / daraus vnser gegenteil die persönliche vereinigung erhalten / vnd beweisen wil / gar wol gesehen / vnd verstanden / das derselbigen zerstörung daraus vnwidersprechlich folgen müste. Derwegen jm auch das gantze Concilium zu Epheso so ernstlich widersprochen.
Gern möchten wir aber hören / wie vnser gegenteil alhie der opinion sich entlestigen wolte / oder könte / die D. Johan Matthaeus / professor zu Wittembergk / öffentlich dictiret / vnd durch den Druck ausgebreitet hat / das nemlich der Leib Christi von seiner empfengnis an / die Maiestet empfangen / vberal zu sein / wo die Gottheit ist / im Himel / vnd auff Erden / noch ehe die Geburt zu Bethlehem ergangen. Welchem tand auch D. Zacharias Schilter professor, vnd procancellarius zu Leiptzig / in seiner ersten disputatz de Regno Christi, thesi 31. wiewol mit etwas verblümbdern worten patrocinirt. Denn sollen die jenigen Nestorianer sein / die da gleuben / vnd halten / das Christus mit seinem Leib zugleich nicht mehr / als an einem Ort sey / wie sich die Herrn Verfasser der Erfurdischen Apologien erkleren / so mus freilich entweder die Historien von der empfengnis / Geburt / vnd education des Kindlein Jesu / so wol als von dem gantzen stand seines Predigampts / vnd nidrigkeit auff Erden / falsch sein / oder sein Leib wird / vermöge der Concordiformul / damals nicht in Gott / geschweigen Gottes Leib gewesen sein.
Geben demnach vnsere Censores hiemit öffentlich wider sich selbst an tag / das sie von einem schwindelgeist getrieben werden. Denn von der vbiquitet wollen sie in jrer Apologia fol. 172. nichts wissen / welche sie doch
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