das asseriren sie realiter, mit der that / wie aus den folgenden argumenten ferner zuerkennen sein wird.
Das drey vnd zwentzigste Anhaltische Argument.
XXIII.
DEnn zum drey vnd zwentzigsten sie vnaufflöslicher weis bestrickt sind / da wir also geschlossen / vnd noch schliessen:
Ist die Menscheit in Christo almechtig / alwissend / allenthalben / so ist sie es entweder von natur / oder aus gnaden.
Von natur ist sie es nicht / wie sie selbst bekennen / Fol. Apol. Erf. 89. a.denn sie ist es nicht wesentlich.
Das sie es aus gnaden worden sey / geben sie zu / jedoch excipiren sie / das solchs nicht per accidens, das ist / zufelliger weis zuuerstehen. Welchs gleichwol hiebeuor / vnd sonderlich im anfang dieses streits / jhre Lehr vnd meinung gewesen / wie aus jhren eigen streitbüchern zuerweisen ist.
Dieweil es denn nu personaliter zuuerstehen sein sol / so fragen wir jtzt nicht allein / wie im vorigen argument angehört / was denn die menschliche Natur in Christo persönlich sey / oder hab? sondern dieweil personalis vbiquitas naturae assumtae nicht sol sein essentialis, aut substantialis vbiquitas, so gebürt jhnen zu beweisen / was denn in Christo eigentlich persona, oder personale quiddam sey / oder heisse / das doch nicht sey quiddam subsistens, sonderlich wenn es sol sein realiter alteri naturae communicabile, seu participabile.
das asseriren sie realiter, mit der that / wie aus den folgenden argumenten ferner zuerkennen sein wird.
Das drey vnd zwentzigste Anhaltische Argument.
XXIII.
DEnn zum drey vnd zwentzigsten sie vnaufflöslicher weis bestrickt sind / da wir also geschlossen / vnd noch schliessen:
Ist die Menscheit in Christo almechtig / alwissend / allenthalben / so ist sie es entweder von natur / oder aus gnaden.
Von natur ist sie es nicht / wie sie selbst bekennen / Fol. Apol. Erf. 89. a.denn sie ist es nicht wesentlich.
Das sie es aus gnaden worden sey / geben sie zu / jedoch excipiren sie / das solchs nicht per accidens, das ist / zufelliger weis zuuerstehen. Welchs gleichwol hiebeuor / vnd sonderlich im anfang dieses streits / jhre Lehr vnd meinung gewesen / wie aus jhren eigen streitbüchern zuerweisen ist.
Dieweil es denn nu personaliter zuuerstehen sein sol / so fragen wir jtzt nicht allein / wie im vorigen argument angehört / was denn die menschliche Natur in Christo persönlich sey / oder hab? sondern dieweil personalis vbiquitas naturae assumtae nicht sol sein essentialis, aut substantialis vbiquitas, so gebürt jhnen zu beweisen / was denn in Christo eigentlich persona, oder personale quiddam sey / oder heisse / das doch nicht sey quiddam subsistens, sonderlich wenn es sol sein realiter alteri naturae communicabile, seu participabile.
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[278/0280]
das asseriren sie realiter, mit der that / wie aus den folgenden argumenten ferner zuerkennen sein wird.
Das drey vnd zwentzigste Anhaltische Argument.
DEnn zum drey vnd zwentzigsten sie vnaufflöslicher weis bestrickt sind / da wir also geschlossen / vnd noch schliessen:
Ist die Menscheit in Christo almechtig / alwissend / allenthalben / so ist sie es entweder von natur / oder aus gnaden.
Von natur ist sie es nicht / wie sie selbst bekennen / denn sie ist es nicht wesentlich.
Fol. Apol. Erf. 89. a. Das sie es aus gnaden worden sey / geben sie zu / jedoch excipiren sie / das solchs nicht per accidens, das ist / zufelliger weis zuuerstehen. Welchs gleichwol hiebeuor / vnd sonderlich im anfang dieses streits / jhre Lehr vnd meinung gewesen / wie aus jhren eigen streitbüchern zuerweisen ist.
Dieweil es denn nu personaliter zuuerstehen sein sol / so fragen wir jtzt nicht allein / wie im vorigen argument angehört / was denn die menschliche Natur in Christo persönlich sey / oder hab? sondern dieweil personalis vbiquitas naturae assumtae nicht sol sein essentialis, aut substantialis vbiquitas, so gebürt jhnen zu beweisen / was denn in Christo eigentlich persona, oder personale quiddam sey / oder heisse / das doch nicht sey quiddam subsistens, sonderlich wenn es sol sein realiter alteri naturae communicabile, seu participabile.
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[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586, S. 278. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/280>, abgerufen am 24.11.2024.
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