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[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586.

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nach der Gottheit / zum teil nach der Menscheit verstehen / mit nichten aber beiderley praedicata zugleich vff die Menscheit ziehen müsse / wie vnser gegenteil hieraus nur ein besöndere betrachtung des vrsprungs / woher die menschliche Natur almechtig / alwissend / vnd allenthalben / weil sie es von sich selbst nicht sein kan / worden sey / erzwingen wil: welchs doch weder die form der Reden (denn secundum aliud heisst alhie nicht ex alio) noch die Sach selbst leidet. Sintemal nicht allein die Schrifft also nicht geredet / wie es vnser gegenteil deutet / sondern es streitet auch wider die Historien.

Denn sonst were der Leib Christi zugleich am Creutz gestorben / vnd nicht gestorben / im grab gelegen / vnd nicht gelegen / von toden aufferweckt / vnd nicht aufferweckt / gen Himel gefaren / vnd nicht gefaren / daselbst zur Rechten Gottes erhaben / vnd nicht erhaben / wie er auch / dieser falschen meinung nach / zum gericht wider komen / vnd nicht widerkomen würde. Welchs alles dem gantzen Christlichen Glauben zu wider ist. Aber weil hieuon in vnser Apologia / pag. 361. 362. 363. ausfürlich gehandelt / ists alhie one noth / mehr wort dauon zu machen.

Fol. Apol. Erf. 100. b. 101. a.

Das sich aber vnser gegenteil vff jhre vnterschiedene genera communicationis idiomatum berüfft / darauff haben wir albereit geantwortet / das solchs jr eigen gedicht sey / vnd keinen grunde weder in der Schrifft / noch alten rechtgleubigen Kirchenlerern habe / in massen sie auch selbst zu Dessaw in jhrer vbergebenen wüsten Refutationschrifft pag. 55. (wie nu offt gedacht) klar bekant / das sie die locutiones abstractiuas von des fleisches Christi almechtigkeit / alwissenheit / vnd allenthalbenheit / weder aus Gottes wort /

nach der Gottheit / zum teil nach der Menscheit verstehen / mit nichten aber beiderley praedicata zugleich vff die Menscheit ziehen müsse / wie vnser gegenteil hieraus nur ein besöndere betrachtung des vrsprungs / woher die menschliche Natur almechtig / alwissend / vnd allenthalben / weil sie es von sich selbst nicht sein kan / worden sey / erzwingen wil: welchs doch weder die form der Reden (denn secundum aliud heisst alhie nicht ex alio) noch die Sach selbst leidet. Sintemal nicht allein die Schrifft also nicht geredet / wie es vnser gegenteil deutet / sondern es streitet auch wider die Historien.

Denn sonst were der Leib Christi zugleich am Creutz gestorben / vnd nicht gestorben / im grab gelegen / vnd nicht gelegen / von toden aufferweckt / vnd nicht aufferweckt / gen Himel gefaren / vnd nicht gefaren / daselbst zur Rechten Gottes erhaben / vnd nicht erhaben / wie er auch / dieser falschen meinung nach / zum gericht wider komen / vnd nicht widerkomen würde. Welchs alles dem gantzen Christlichen Glauben zu wider ist. Aber weil hieuon in vnser Apologia / pag. 361. 362. 363. ausfürlich gehandelt / ists alhie one noth / mehr wort dauon zu machen.

Fol. Apol. Erf. 100. b. 101. a.

Das sich aber vnser gegenteil vff jhre vnterschiedene genera communicationis idiomatum berüfft / darauff haben wir albereit geantwortet / das solchs jr eigen gedicht sey / vnd keinen grunde weder in der Schrifft / noch alten rechtgleubigen Kirchenlerern habe / in massen sie auch selbst zu Dessaw in jhrer vbergebenen wüsten Refutationschrifft pag. 55. (wie nu offt gedacht) klar bekant / das sie die locutiones abstractiuas von des fleisches Christi almechtigkeit / alwissenheit / vnd allenthalbenheit / weder aus Gottes wort / 

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[392/0394] nach der Gottheit / zum teil nach der Menscheit verstehen / mit nichten aber beiderley praedicata zugleich vff die Menscheit ziehen müsse / wie vnser gegenteil hieraus nur ein besöndere betrachtung des vrsprungs / woher die menschliche Natur almechtig / alwissend / vnd allenthalben / weil sie es von sich selbst nicht sein kan / worden sey / erzwingen wil: welchs doch weder die form der Reden (denn secundum aliud heisst alhie nicht ex alio) noch die Sach selbst leidet. Sintemal nicht allein die Schrifft also nicht geredet / wie es vnser gegenteil deutet / sondern es streitet auch wider die Historien. Denn sonst were der Leib Christi zugleich am Creutz gestorben / vnd nicht gestorben / im grab gelegen / vnd nicht gelegen / von toden aufferweckt / vnd nicht aufferweckt / gen Himel gefaren / vnd nicht gefaren / daselbst zur Rechten Gottes erhaben / vnd nicht erhaben / wie er auch / dieser falschen meinung nach / zum gericht wider komen / vnd nicht widerkomen würde. Welchs alles dem gantzen Christlichen Glauben zu wider ist. Aber weil hieuon in vnser Apologia / pag. 361. 362. 363. ausfürlich gehandelt / ists alhie one noth / mehr wort dauon zu machen. Das sich aber vnser gegenteil vff jhre vnterschiedene genera communicationis idiomatum berüfft / darauff haben wir albereit geantwortet / das solchs jr eigen gedicht sey / vnd keinen grunde weder in der Schrifft / noch alten rechtgleubigen Kirchenlerern habe / in massen sie auch selbst zu Dessaw in jhrer vbergebenen wüsten Refutationschrifft pag. 55. (wie nu offt gedacht) klar bekant / das sie die locutiones abstractiuas von des fleisches Christi almechtigkeit / alwissenheit / vnd allenthalbenheit / weder aus Gottes wort /

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Zitationshilfe: [N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586, S. 392. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/394>, abgerufen am 21.11.2024.