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[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586.

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vniuersalis est, quae in vniuersum genus hominum redundare possit.

Non admodum, vt exemplo res fiat clarior, dissimilis virtuti Solis. Nam sicut Sol causa vniuersalis, licet reuera definitam vim habeat, & efficacitatem, non tamen influit in tot homines, quin in omnem aeternitatem possit in plures; sic humanitas Christi vim gratiae spiritualem non tot contulit hominibus, quin pluribus in sempiternum conferre possit. Ad quam magnitudinem gratiae Christi, nemo purus homo vllis virtutum exercitationibus peruenire posse videtur; sicut linea, quantumcunque protrahatur, nunquam superficiei; & angulus acutus nunquam aequari poterit recto. Haec illi.

Das neun vnd dreissigste Anhaltische Argument.
XXXIX.

VOn dem neun vnd dreissigsten argument haben sie in jrer vermeinten refutationschrifft wider vnser bedencken vber die praefation des Concordibuchs / ein fast beschwerlich / aber in sich selbst gantz vnförmlich / dazu ohne grund / vnd durchaus affectionirt geschwetz gefüret. Darauff wir jnen in vnser Apologien / vom 405. blat anzufahen / biß vffs 423. mit solcher auffrichtigkeit / vnd bestendiger wolgegründter Warheit begegnet / das sie nu kein wort mehr dawider auffbringen können.

Damit sie aber der Warheit sich nicht gefangen geben Fol. Apol. Erf. 108. b.(welches sie jnen zur schande / so es doch jhr höchste Ehr sein würde / zuziehen) so remittiren sie vns herfür ins dritte

vniuersalis est, quae in vniuersum genus hominum redundare possit.

Non admodum, vt exemplo res fiat clarior, dissimilis virtuti Solis. Nam sicut Sol causa vniuersalis, licet reuera definitam vim habeat, & efficacitatem, non tamen influit in tot homines, quin in omnem aeternitatem possit in plures; sic humanitas Christi vim gratiae spiritualem non tot contulit hominibus, quin pluribus in sempiternum conferre possit. Ad quam magnitudinem gratiae Christi, nemo purus homo vllis virtutum exercitationibus peruenire posse videtur; sicut linea, quantumcunque protrahatur, nunquam superficiei; & angulus acutus nunquam aequari poterit recto. Haec illi.

Das neun vnd dreissigste Anhaltische Argument.
XXXIX.

VOn dem neun vnd dreissigsten argument haben sie in jrer vermeinten refutationschrifft wider vnser bedencken vber die praefation des Concordibuchs / ein fast beschwerlich / aber in sich selbst gantz vnförmlich / dazu ohne grund / vnd durchaus affectionirt geschwetz gefüret. Darauff wir jnen in vnser Apologien / vom 405. blat anzufahen / biß vffs 423. mit solcher auffrichtigkeit / vnd bestendiger wolgegründter Warheit begegnet / das sie nu kein wort mehr dawider auffbringen können.

Damit sie aber der Warheit sich nicht gefangen geben Fol. Apol. Erf. 108. b.(welches sie jnen zur schande / so es doch jhr höchste Ehr sein würde / zuziehen) so remittiren sie vns herfür ins dritte 

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[458/0460] vniuersalis est, quae in vniuersum genus hominum redundare possit. Non admodum, vt exemplo res fiat clarior, dissimilis virtuti Solis. Nam sicut Sol causa vniuersalis, licet reuera definitam vim habeat, & efficacitatem, non tamen influit in tot homines, quin in omnem aeternitatem possit in plures; sic humanitas Christi vim gratiae spiritualem non tot contulit hominibus, quin pluribus in sempiternum conferre possit. Ad quam magnitudinem gratiae Christi, nemo purus homo vllis virtutum exercitationibus peruenire posse videtur; sicut linea, quantumcunque protrahatur, nunquam superficiei; & angulus acutus nunquam aequari poterit recto. Haec illi. Das neun vnd dreissigste Anhaltische Argument. VOn dem neun vnd dreissigsten argument haben sie in jrer vermeinten refutationschrifft wider vnser bedencken vber die praefation des Concordibuchs / ein fast beschwerlich / aber in sich selbst gantz vnförmlich / dazu ohne grund / vnd durchaus affectionirt geschwetz gefüret. Darauff wir jnen in vnser Apologien / vom 405. blat anzufahen / biß vffs 423. mit solcher auffrichtigkeit / vnd bestendiger wolgegründter Warheit begegnet / das sie nu kein wort mehr dawider auffbringen können. Damit sie aber der Warheit sich nicht gefangen geben (welches sie jnen zur schande / so es doch jhr höchste Ehr sein würde / zuziehen) so remittiren sie vns herfür ins dritte Fol. Apol. Erf. 108. b.

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Zitationshilfe: [N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586, S. 458. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/460>, abgerufen am 24.11.2024.