Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

vmb der Ordnung / vnd gewisheit willen / alhie kürtzlich (weils in vnser Apologia nach der lenge / vom 427. blat anzufahen / biß vffs 436. deduciret) widerholen müssen / augenscheinlich zu befinden / wie folget.

Der Monotheliten jrthumb war dieser / das in Christo zwischen der göttlichen / vnd menschlichen Natur (welche sie bekanten / das sie in der persönlichen vereinigung Christi vnzerstöret blieben weren) ein solche gemeinschafft sey / das sie einerley Wolthaten wircketen / also das die menschliche Natur nicht allein natürlicher / oder auch vbernatürlicher weise das jre darzu thet / sondern stracks einerley Wirckung mit der göttlichen vff göttliche weis mitwirckte. Denn die angenomene menschliche Natur were (gaben sie für) der göttlichen Natur Mitwirckerin / vnd gehülffin / auch souiel der göttlichen Natur wesentliche Weisheit / almacht / vnd Krafft zu wircken betreffe. Jedoch hab sie dasselbig nicht von sich / wie die Gottheit / sondern aus göttlicher mitgeteilter empfangener Krafft. Das solches der Monotheliten ketzerey gewesen / beweisst Damascenus de haeresibus. Item, de duabus Christi voluntatibus. Item, lib. 3. fidei orthodoxae, cap. 14. & 15. Item, tota Synodus sexta oecumenica.

Was leren aber vnser Vbiquisten anders / denn das die wesentlichen eigenschafften der göttlichen Natur wol nicht wesentliche eigenschafft der menschlichen Natur werden (denn solchs auch die Monotheliten nirgend gelehrt haben) jedoch wircke die Menscheit in Christo / nicht allein natürlicher / oder auch obernatürlicher / sondern viel mehr nach göttlicher / himlischer / maiestetischer

vmb der Ordnung / vnd gewisheit willen / alhie kürtzlich (weils in vnser Apologia nach der lenge / vom 427. blat anzufahen / biß vffs 436. deduciret) widerholen müssen / augenscheinlich zu befinden / wie folget.

Der Monotheliten jrthumb war dieser / das in Christo zwischen der göttlichen / vnd menschlichen Natur (welche sie bekanten / das sie in der persönlichen vereinigung Christi vnzerstöret blieben weren) ein solche gemeinschafft sey / das sie einerley Wolthaten wircketen / also das die menschliche Natur nicht allein natürlicher / oder auch vbernatürlicher weise das jre darzu thet / sondern stracks einerley Wirckung mit der göttlichen vff göttliche weis mitwirckte. Denn die angenomene menschliche Natur were (gaben sie für) der göttlichen Natur Mitwirckerin / vnd gehülffin / auch souiel der göttlichen Natur wesentliche Weisheit / almacht / vnd Krafft zu wircken betreffe. Jedoch hab sie dasselbig nicht von sich / wie die Gottheit / sondern aus göttlicher mitgeteilter empfangener Krafft. Das solches der Monotheliten ketzerey gewesen / beweisst Damascenus de haeresibus. Item, de duabus Christi voluntatibus. Item, lib. 3. fidei orthodoxae, cap. 14. & 15. Item, tota Synodus sexta oecumenica.

Was leren aber vnser Vbiquisten anders / denn das die wesentlichen eigenschafften der göttlichen Natur wol nicht wesentliche eigenschafft der menschlichen Natur werden (denn solchs auch die Monotheliten nirgend gelehrt haben) jedoch wircke die Menscheit in Christo / nicht allein natürlicher / oder auch obernatürlicher / sondern viel mehr nach göttlicher / himlischer / maiestetischer 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0487" n="485"/>
vmb der                      Ordnung / vnd gewisheit willen / alhie kürtzlich (weils in vnser Apologia nach                      der lenge / vom 427. blat anzufahen / biß vffs 436. deduciret) widerholen müssen                      / augenscheinlich zu befinden / wie folget.</p>
        <p>Der Monotheliten jrthumb war dieser / das in Christo zwischen der göttlichen /                      vnd menschlichen Natur (welche sie bekanten / das sie in der persönlichen                      vereinigung Christi vnzerstöret blieben weren) ein solche gemeinschafft sey /                      das sie einerley Wolthaten wircketen / also das die menschliche Natur nicht                      allein natürlicher / oder auch vbernatürlicher weise das jre darzu thet /                      sondern stracks einerley Wirckung mit der göttlichen vff göttliche weis                      mitwirckte. Denn die angenomene menschliche Natur were (gaben sie für) der                      göttlichen Natur Mitwirckerin / vnd gehülffin / auch souiel der göttlichen Natur                      wesentliche Weisheit / almacht / vnd Krafft zu wircken betreffe. Jedoch hab sie                      dasselbig nicht von sich / wie die Gottheit / sondern aus göttlicher                      mitgeteilter empfangener Krafft. Das solches der Monotheliten ketzerey gewesen /                      beweisst Damascenus de haeresibus. Item, de duabus Christi voluntatibus. Item,                      lib. <hi rendition="#i">3.</hi> fidei orthodoxae, cap. <hi rendition="#i">14.                          &amp; 15.</hi> Item, tota Synodus sexta oecumenica.</p>
        <p>Was leren aber vnser Vbiquisten anders / denn das die wesentlichen eigenschafften                      der göttlichen Natur wol nicht wesentliche eigenschafft der menschlichen Natur                      werden (denn solchs auch die Monotheliten nirgend gelehrt haben) jedoch wircke                      die Menscheit in Christo / nicht allein natürlicher / oder auch obernatürlicher                      / sondern viel mehr nach göttlicher / himlischer / maiestetischer
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[485/0487] vmb der Ordnung / vnd gewisheit willen / alhie kürtzlich (weils in vnser Apologia nach der lenge / vom 427. blat anzufahen / biß vffs 436. deduciret) widerholen müssen / augenscheinlich zu befinden / wie folget. Der Monotheliten jrthumb war dieser / das in Christo zwischen der göttlichen / vnd menschlichen Natur (welche sie bekanten / das sie in der persönlichen vereinigung Christi vnzerstöret blieben weren) ein solche gemeinschafft sey / das sie einerley Wolthaten wircketen / also das die menschliche Natur nicht allein natürlicher / oder auch vbernatürlicher weise das jre darzu thet / sondern stracks einerley Wirckung mit der göttlichen vff göttliche weis mitwirckte. Denn die angenomene menschliche Natur were (gaben sie für) der göttlichen Natur Mitwirckerin / vnd gehülffin / auch souiel der göttlichen Natur wesentliche Weisheit / almacht / vnd Krafft zu wircken betreffe. Jedoch hab sie dasselbig nicht von sich / wie die Gottheit / sondern aus göttlicher mitgeteilter empfangener Krafft. Das solches der Monotheliten ketzerey gewesen / beweisst Damascenus de haeresibus. Item, de duabus Christi voluntatibus. Item, lib. 3. fidei orthodoxae, cap. 14. & 15. Item, tota Synodus sexta oecumenica. Was leren aber vnser Vbiquisten anders / denn das die wesentlichen eigenschafften der göttlichen Natur wol nicht wesentliche eigenschafft der menschlichen Natur werden (denn solchs auch die Monotheliten nirgend gelehrt haben) jedoch wircke die Menscheit in Christo / nicht allein natürlicher / oder auch obernatürlicher / sondern viel mehr nach göttlicher / himlischer / maiestetischer

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/487
Zitationshilfe: [N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586, S. 485. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/487>, abgerufen am 21.11.2024.