tiam, & omnipraesentiam, die Person viel mehr zertrenne / vnd die beiden Naturen Christi in einander vermische / denn das hiedurch die Menschwerdung des ewigen Worts solt erkleret werden.
Derwegen sie auch mit gutem grund wider die Vbiquisten decidiren / vnd das gegenteil aus den Patribus deutlich anzeigen / vnd erweisen / wie aus nachfolgenden jren eigen worten zuuernemen.
Quare S. Patres annotarunt secundum doctrinam scripturarum rectissime dici, Christo non tantum secundum humanitatem, sed etiam secundum diuinitatem, ad significandum discrimen personarum, aliquid a Patre esse donatum.
Sic Athan. in serm. 4. contra Arianos. Hoc dictum, inquit, Pater diligit Filium, & omnia dedit in manus eius.
Et: Omnia mihi sunt tradita a Patre, & quaecunque sunt eius generis sententiae, non indicant, quasi ea aliquan do non habuerit Filius, sed quod ea, quae possidet vt Deus, postulet vt Filius, &c. Et ea de causa hoc verbum prolatum est, Datum est mihi, & accepi, & traditum est mihi, vt ostenderet, se Patrem non esse, sed aeternum Verbum, & Filium, & Verbum Patris, & quia Filius est, ideo perpetuo ex Patre habet, quaecunque habet.
Et B. Cyrill. Alexandr. lib. 10. thesaur. cap. 1. Christus omnia a Patre accepisse se dicit, vt futuras haereticorum opiniones radicitus euerteret. Nam ne quis omnia Patris in Filio perspiciens, propter incommutabilem similitudinem eundem putet Patrem, & Filium esse, quod Sabellio accidit, necessario a Patre se accipere ait, quae ab eo naturaliter habet; Vt cum alter det, alter accipiat, dualitas perso-
tiam, & omnipraesentiam, die Person viel mehr zertrenne / vnd die beiden Naturen Christi in einander vermische / denn das hiedurch die Menschwerdung des ewigen Worts solt erkleret werden.
Derwegen sie auch mit gutem grund wider die Vbiquisten decidiren / vnd das gegenteil aus den Patribus deutlich anzeigen / vnd erweisen / wie aus nachfolgenden jren eigen worten zuuernemen.
Quare S. Patres annotarunt secundum doctrinam scripturarum rectissimè dici, Christo non tantùm secundum humanitatem, sed etiam secundum diuinitatem, ad significandum discrimen personarum, aliquid à Patre esse donatum.
Sic Athan. in serm. 4. contra Arianos. Hoc dictum, inquit, Pater diligit Filium, & omnia dedit in manus eius.
Et: Omnia mihi sunt tradita à Patre, & quaecunque sunt eius generis sententiae, non indicant, quasi ea aliquan do non habuerit Filius, sed quòd ea, quae possidet vt Deus, postulet vt Filius, &c. Et ea de causa hoc verbum prolatum est, Datum est mihi, & accepi, & traditum est mihi, vt ostenderet, se Patrem non esse, sed aeternum Verbum, & Filium, & Verbum Patris, & quia Filius est, ideo perpetuò ex Patre habet, quaecunque habet.
Et B. Cyrill. Alexandr. lib. 10. thesaur. cap. 1. Christus omnia à Patre accepisse se dicit, vt futuras haereticorum opiniones radicitus euerteret. Nam ne quis omnia Patris in Filio perspiciens, propter incommutabilem similitudinem eundem putet Patrem, & Filium esse, quod Sabellio accidit, necessariò à Patre se accipere ait, quae ab eo naturaliter habet; Vt cum alter det, alter accipiat, dualitas perso-
<TEI><text><body><div><p><pbfacs="#f0086"n="84"/>
tiam, & omnipraesentiam, die Person viel mehr zertrenne / vnd die beiden Naturen Christi in einander vermische / denn das hiedurch die Menschwerdung des ewigen Worts solt erkleret werden.</p><p>Derwegen sie auch mit gutem grund wider die Vbiquisten decidiren / vnd das gegenteil aus den Patribus deutlich anzeigen / vnd erweisen / wie aus nachfolgenden jren eigen worten zuuernemen.</p><p>Quare S. Patres annotarunt secundum doctrinam scripturarum rectissimè dici, Christo non tantùm secundum humanitatem, sed etiam secundum diuinitatem, ad significandum discrimen personarum, aliquid à Patre esse donatum.</p><p>Sic Athan. in serm. <hirendition="#i">4</hi>. contra Arianos. Hoc dictum, inquit, Pater diligit Filium, & omnia dedit in manus eius.</p><p>Et: Omnia mihi sunt tradita à Patre, & quaecunque sunt eius generis sententiae, non indicant, quasi ea aliquan do non habuerit Filius, sed quòd ea, quae possidet vt Deus, postulet vt Filius, &c. Et ea de causa hoc verbum prolatum est, Datum est mihi, & accepi, & traditum est mihi, vt ostenderet, se Patrem non esse, sed aeternum Verbum, & Filium, & Verbum Patris, & quia Filius est, ideo perpetuò ex Patre habet, quaecunque habet.</p><p>Et B. Cyrill. Alexandr. lib. <hirendition="#i">10</hi>. thesaur. cap. <hirendition="#i">1</hi>. Christus omnia à Patre accepisse se dicit, vt futuras haereticorum opiniones radicitus euerteret. Nam ne quis omnia Patris in Filio perspiciens, propter incommutabilem similitudinem eundem putet Patrem, & Filium esse, quod Sabellio accidit, necessariò à Patre se accipere ait, quae ab eo naturaliter habet; Vt cum alter det, alter accipiat, dualitas perso-
</p></div></body></text></TEI>
[84/0086]
tiam, & omnipraesentiam, die Person viel mehr zertrenne / vnd die beiden Naturen Christi in einander vermische / denn das hiedurch die Menschwerdung des ewigen Worts solt erkleret werden.
Derwegen sie auch mit gutem grund wider die Vbiquisten decidiren / vnd das gegenteil aus den Patribus deutlich anzeigen / vnd erweisen / wie aus nachfolgenden jren eigen worten zuuernemen.
Quare S. Patres annotarunt secundum doctrinam scripturarum rectissimè dici, Christo non tantùm secundum humanitatem, sed etiam secundum diuinitatem, ad significandum discrimen personarum, aliquid à Patre esse donatum.
Sic Athan. in serm. 4. contra Arianos. Hoc dictum, inquit, Pater diligit Filium, & omnia dedit in manus eius.
Et: Omnia mihi sunt tradita à Patre, & quaecunque sunt eius generis sententiae, non indicant, quasi ea aliquan do non habuerit Filius, sed quòd ea, quae possidet vt Deus, postulet vt Filius, &c. Et ea de causa hoc verbum prolatum est, Datum est mihi, & accepi, & traditum est mihi, vt ostenderet, se Patrem non esse, sed aeternum Verbum, & Filium, & Verbum Patris, & quia Filius est, ideo perpetuò ex Patre habet, quaecunque habet.
Et B. Cyrill. Alexandr. lib. 10. thesaur. cap. 1. Christus omnia à Patre accepisse se dicit, vt futuras haereticorum opiniones radicitus euerteret. Nam ne quis omnia Patris in Filio perspiciens, propter incommutabilem similitudinem eundem putet Patrem, & Filium esse, quod Sabellio accidit, necessariò à Patre se accipere ait, quae ab eo naturaliter habet; Vt cum alter det, alter accipiat, dualitas perso-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription.
(2013-02-15T13:54:31Z)
Weitere Informationen:
Anmerkungen zur Transkription:
Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.
[N. N.]: Wahrhaftige Erklärung des hohen trostreichen Artikels von der Person, Amt, und Majestät unseres lieben Herrn und Heilandes Jesu Christi, Gottes und Marien Sohn. Zerbst, 1586, S. 84. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nn_erklaerung_1586/86>, abgerufen am 21.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
