[N. N.]: Neuer Lust- und Lehrreicher Schau-Platz. Nürnberg, 1685.

32. Eupales. A. M. 2945. Eupales folgte in dem Babylonischen Reiche dem Dercilo, welcher 30. Jabr daselbst regierte. Damahls fiengen die Tyrer/ welche zur See mächtig waren/ in dem äusersten Bezirck des Königreichs Spanien/ die Insel Sades oder Calix/ welches heutiges Tages das Königreich Granat genennet Jerobeam bekömmt die Berheissung zum Königreich Israel. A. M. 2967. 1. Reg. c. 12./ und von dem Oceano umbschlossen wird/ zu bauen an. Desgleichen weissagete der Prophete Abias dem Jerobeam/ daß er noch König in Israel werden würde. Da dieses ruchtbar/ stellete ihm König Salomon nach dem Leben/ er aber flohe in Aegypten zu dem Könige Sisac/ und bliebe daselbst eine zeitlang. Nach des Salomons Tode/ ward sein Sohn Rehabeam König in Juda/ alldieweil er aber nicht der Alten/ und Weisen/ sondern der Jungen Räthe Rath folgete/ und dem Volcke ihre Beschwerung nicht abhelffen wollte/ fielen zehen Stämme von ihm ab/ und erwehleten Jerobeam zu Ihrem König. Jerobeam aber richtete zwey güldene Kälber zu Dan und Bethel auf/ und machte Höhen/ Priester/ Fest-Tage und Altare nach seinem Gefallen. Salomon hatte von 700. Weibern und 300. Kebsweibern nicht mehr als einen Sohn/ und zwar von einer Ammonit in den Rehabeam erzeuget. Die Fruchtbarkeit Kinder zu haben/ lieget nicht allezeit an der Gelegenheit / sondern an dem Urheber menschliches Geschlechts. Und gleichwie in der Könige und Potentaten Gewalt nicht stehet/ daß sie ihnen nach Gefallen Kinder verschaffen: Also vermag auch ein Weiser nicht allemahl seinen Kindern Weißheit zu geben. Salomon war weise und verständig/ gleichwohl aber kunte sein Witz und Verstanb nicht durch den Rehabeam fortgepflanzt werden.

Nichts ist übeler zurechte zu bringen/ als ein rasender Pöbel. Sobald als Rehabeam sich bedrohlicher Worte vernehmen liesse/ sobald geschahe auch der Ausstand. Auf den Bürgerlichen/ folgte der Geistliche Abfall. Nichts lag dem Jerobeam mehr im Sinn/ als daß/ wenn sein Volck gen Jerusalem zum Opfer gienge/ es dadurch nicht möchte verführet/ und abspänstig gemachet werden. Dahero richtete er zur vermeineten Grund-Seule seines Reichs die ietztgedachten zwey Kälber auf/ und sprach zu dem Volcke: Es ist euch zuviel/ wenn ihr sollet hinauf gen Jerusalem gehen. Siehe/ da sind deine Götter Israel/ die dich aus Egypten geführet haben. Gottlose Menschen tragen keinen Scheu/ gegen GOTT verwegen zu seyn/ wenn sie nur damit ihren Nutz schaffen können. Auch der Gesündeste kan von einer bösen Lufft angestecket werden. Gobald als Jerobeam die Kälber aufgerichtet/ sobald lagen die Israeliten auf den Knien: Diese neue Religion war auf unterschiedene Weise vermäntelt. Er als ein neuer König muste einen neuen Gott/ einen neuen Gottesdienst/ neue Altäre/ neue Priester/ neue Opffer/ und neue Fest-Täge haben: Er stund für seinem neuen Altare/ hielt in der einen Hand einen Scep-

32. Eupales. A. M. 2945. Eupales folgte in dem Babylonischen Reiche dem Dercilo, welcher 30. Jabr daselbst regierte. Damahls fiengen die Tyrer/ welche zur See mächtig waren/ in dem äusersten Bezirck des Königreichs Spanien/ die Insel Sades oder Calix/ welches heutiges Tages das Königreich Granat genennet Jerobeam beköm̃t die Berheissung zum Königreich Israel. A. M. 2967. 1. Reg. c. 12./ und von dem Oceano umbschlossen wird/ zu bauen an. Desgleichen weissagete der Prophete Abias dem Jerobeam/ daß er noch König in Israel werden würde. Da dieses ruchtbar/ stellete ihm König Salomon nach dem Leben/ er aber flohe in Aegypten zu dem Könige Sisac/ und bliebe daselbst eine zeitlang. Nach des Salomons Tode/ ward sein Sohn Rehabeam König in Juda/ alldieweil er aber nicht der Alten/ und Weisen/ sondern der Jungen Räthe Rath folgete/ und dem Volcke ihre Beschwerung nicht abhelffen wollte/ fielen zehen Stämme von ihm ab/ und erwehleten Jerobeam zu Ihrem König. Jerobeam aber richtete zwey güldene Kälber zu Dan und Bethel auf/ und machte Höhen/ Priester/ Fest-Tage und Altare nach seinem Gefallen. Salomon hatte von 700. Weibern und 300. Kebsweibern nicht mehr als einen Sohn/ und zwar von einer Ammonit in den Rehabeam erzeuget. Die Fruchtbarkeit Kinder zu haben/ lieget nicht allezeit an der Gelegenheit / sondern an dem Urheber menschliches Geschlechts. Und gleichwie in der Könige und Potentaten Gewalt nicht stehet/ daß sie ihnen nach Gefallen Kinder verschaffen: Also vermag auch ein Weiser nicht allemahl seinen Kindern Weißheit zu geben. Salomon war weise und verständig/ gleichwohl aber kunte sein Witz und Verstanb nicht durch den Rehabeam fortgepflanzt werden.

Nichts ist übeler zurechte zu bringen/ als ein rasender Pöbel. Sobald als Rehabeam sich bedrohlicher Worte vernehmen liesse/ sobald geschahe auch der Ausstand. Auf den Bürgerlichen/ folgte der Geistliche Abfall. Nichts lag dem Jerobeam mehr im Sinn/ als daß/ weñ sein Volck gen Jerusalem zum Opfer gienge/ es dadurch nicht möchte verführet/ und abspänstig gemachet werden. Dahero richtete er zur vermeineten Grund-Seule seines Reichs die ietztgedachten zwey Kälber auf/ und sprach zu dem Volcke: Es ist euch zuviel/ wenn ihr sollet hinauf gen Jerusalem gehen. Siehe/ da sind deine Götter Israel/ die dich aus Egypten geführet haben. Gottlose Menschen tragen keinen Scheu/ gegen GOTT verwegen zu seyn/ wenn sie nur damit ihren Nutz schaffen können. Auch der Gesündeste kan von einer bösen Lufft angestecket werden. Gobald als Jerobeam die Kälber aufgerichtet/ sobald lagen die Israeliten auf den Knien: Diese neue Religion war auf unterschiedene Weise vermäntelt. Er als ein neuer König muste einen neuen Gott/ einen neuen Gottesdienst/ neue Altäre/ neue Priester/ neue Opffer/ und neue Fest-Täge haben: Er stund für seinem neuen Altare/ hielt in der einen Hand einen Scep-