[N. N.]: Neuer Lust- und Lehrreicher Schau-Platz. Nürnberg, 1685.

Insel Creta. A. M. 2003. Damahls masste sich ein Eingebohrner mit Nahmen Cres der Regierung in der Jnsel Creta an/ welche auch dahero von Jhm den Namen bekommen/ und hat daselbest die Stadt Gnoson, und den Tempel de Mutter Cybeles, welche man hernacher bald die Rhea, bald Ops, bald Berecynthia, Iris, Bellona, Terra, und Vesta genennet hat/ erbauet. Diese Insel Virgilius 3. AEneid, liegt mitten in Ponto oder AEgaeischen Meere/ dahero Virgilius dieses von ihr schreibet:

Creta Jovis magni medio jacet Insula Ponto,

Centum Urbes habitant magnas. &c.

Heutiges Tages aber nennet man sie wegen ihres annehmlichen Gebürges Candia / welche umb ihrer Fruchtbarkeit willen theils an herrlichen Malvasieren und andern guten Gewächsen für eine der Fruchtbarsten geachtet wird. Sie soll in der Länge zwey hundert tausend und 70. Schritte/ in der Breite aber funftzig tausend Schritte seyn/ und in Umbschweiff fünffhundert/ und neun und achtzig tausend Schritte in sich begreiffen.

6. Arius. A. M. 2041. Eine Last/ ob sie gleich schwer / so kan sie doch durch angewendeten Fleiß und gute Natur erleichtert werden / und dieses sehen wir an des Ninyae hinterlassenen Sohne dem Ario, welcher/ so bald als er zur Regierung Berosus Justin. Euseb. schritte/ Er hinwieder die Waffen zur Hand nahme/ wider die von seinem Vater verächtlich gehaltene Caspier und Bactrianer zoge/ und sie ihme zum Tribut nöthigte. Unter diesem Ario/ und seinen Nachfolgern nahm ie mehr Eine Abgötterey beuth der andern der Hand. und mehr die Abgötterey überhand. Denn nachdem die Assyrer sich nicht an ihrer Vätter gemachten Götzenbildern vergnügten/ so erhuben sie auch diesen nach seinem Absterben zu ihrem Gott/ erwiesen Jhm göttliche Ehre/ und nenneten ihn in ihrer Sprache Baal oder Martem einen Vorsteher und Obristen des Krieges/ was aber kan allhier für eine grössere Thorheit gerechnet werden/ als daß man glauben will/ es wären an der Zahl viel Götter/ wenn der Mensch nur seine gesunde Vernunfft gebraucht/ und nach seinem Verstande sich Gott einbildet/ so findet er das göttliche Wesen unsichtbar/ und was soll auch der Mensch durch ein Gleichnis sich einen Gott abbilden können/ da er doch seine eigene Scele zu entwerffen nicht vermag. Die Menschen fiengen anfangs an ihre Könige Götter zu nennen/ und ihnen Bilder zu dem Ende aufzurichten/ damit sie Dero Thun/ Leben und das Gedächtnis ihrer herrlichen Thaten in ein ewiges Andencken verwandeln könten/ bald aber nahmen die höllischen Geister dieses wahr/ redeten durch dergleichen Bilder/ welche man denen Sterblichen geheiliget/ bildeten den Menschen durch verstellte Warsagungen ein und das andere vor/ und gaben eine auf Schrauben gefetzte Antwort von sich/ aufdaß sie ihre eigene Unwissenheiten nicht offenbahreten/ wodurch sie denn in die Hertzen und Gedancken der Menschen viel Irrthümer gepflantzet/ daß ein guter Theil der Men-

Insel Creta. A. M. 2003. Damahls masste sich ein Eingebohrner mit Nahmen Cres der Regierung in der Jnsel Cretâ an/ welche auch dahero von Jhm den Namen bekommen/ und hat daselbest die Stadt Gnoson, und den Tempel de Mutter Cybeles, welche man hernacher bald die Rhea, bald Ops, bald Berecynthia, Iris, Bellona, Terra, und Vesta genennet hat/ erbauet. Diese Insel Virgilius 3. AEneid, liegt mitten in Ponto oder AEgaeischen Meere/ dahero Virgilius dieses von ihr schreibet:

Creta Jovis magni medio jacet Insula Ponto,

Centum Urbes habitant magnas. &c.

Heutiges Tages aber nennet man sie wegen ihres annehmlichen Gebürges Candia / welche umb ihrer Fruchtbarkeit willen theils an herrlichen Malvasieren und andern guten Gewächsen für eine der Fruchtbarsten geachtet wird. Sie soll in der Länge zwey hundert tausend und 70. Schritte/ in der Breite aber funftzig tausend Schritte seyn/ und in Umbschweiff fünffhundert/ und neun und achtzig tausend Schritte in sich begreiffen.

6. Arius. A. M. 2041. Eine Last/ ob sie gleich schwer / so kan sie doch durch angewendeten Fleiß und gute Natur erleichtert werden / und dieses sehen wir an des Ninyae hinterlassenen Sohne dem Ario, welcher/ so bald als er zur Regierung Berosus Justin. Euseb. schritte/ Er hinwieder die Waffen zur Hand nahme/ wider die von seinem Vater verächtlich gehaltene Caspier und Bactrianer zoge/ und sie ihme zum Tribut nöthigte. Unter diesem Ario/ und seinen Nachfolgern nahm ie mehr Eine Abgötterey beuth der andern der Hand. und mehr die Abgötterey überhand. Denn nachdem die Assyrer sich nicht an ihrer Vätter gemachten Götzenbildern vergnügten/ so erhuben sie auch diesen nach seinem Absterben zu ihrem Gott/ erwiesen Jhm göttliche Ehre/ und nenneten ihn in ihrer Sprache Baal oder Martem einen Vorsteher und Obristen des Krieges/ was aber kan allhier für eine grössere Thorheit gerechnet werden/ als daß man glauben will/ es wären an der Zahl viel Götter/ wenn der Mensch nur seine gesunde Vernunfft gebraucht/ und nach seinem Verstande sich Gott einbildet/ so findet er das göttliche Wesen unsichtbar/ und was soll auch der Mensch durch ein Gleichnis sich einen Gott abbilden können/ da er doch seine eigene Scele zu entwerffen nicht vermag. Die Menschen fiengen anfangs an ihre Könige Götter zu nennen/ und ihnen Bilder zu dem Ende aufzurichten/ damit sie Dero Thun/ Leben und das Gedächtnis ihrer herrlichen Thaten in ein ewiges Andencken verwandeln könten/ bald aber nahmen die höllischen Geister dieses wahr/ redeten durch dergleichen Bilder/ welche man denen Sterblichen geheiliget/ bildeten den Menschen durch verstellte Warsagungen ein und das andere vor/ und gaben eine auf Schrauben gefetzte Antwort von sich/ aufdaß sie ihre eigene Unwissenheiten nicht offenbahreten/ wodurch sie denn in die Hertzen und Gedancken der Menschen viel Irrthümer gepflantzet/ daß ein guter Theil der Men-