Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Reise Beschreibung.
dern muß/ ist mit blau glasurten vnd Gold durchstrichenen Steinen
allenthalben besetzet/ die Kirche an jhr selbst ist sehr gros/ hat etliche
Sinus vnd Winckel/ hoch vnd mit vielen schönen Marmelsteinen Pila-
ren vntersetzet. Zur Rechten dieser Kirchen gehet man durch eine
Pforte in einen absonderlichen zierlich gebaweten Hoff. Daß kost-
barste im gantzen Emerat war/ daß alle Wände in den Gallerien/
Höfen vnd Hauptkirche vnten über 4. Elen hoch von lauter sehr glat
polirten Marmor besetzet/ vnd zwar an Taffeln/ welche alle in der lenge
über Manneshöhe/ vnd etwas schmäler mit zierlichen Absetzen einge-
fasset. Der Meherab war/ ohne die auff den seiten gesatzten 2. Seulen/
auß einem Steine gehawen. Der Marmor so meisten theil gantz weis/
wird in dem Gebirge Elwend gebrochen. Es hat Schach Abas der-
gleichen Mestzid dem Mehedi zu Ehren/ aber viel kleiner als diese
zu Tabris auffsetzen/ vnd den Marmor/ welcher als Kreide weis vnd
als ein Spiegel sol poliret seyn/ von Eruan bringen lassen. Sonst seynd
in Jsfahan neben dieser hin vnd wider vnzehlich viel Kirchen vnd Capellen.

Den Maidan ferner zubeschreiben/ so stehet auff dero mittenHandthierung
auf dem Mai-
dan.
nicht ferne von des Königes Pforte eine hohe Stange/ als bey vns die
Vogelstange/ auff selbige stecken sie bißweilen eine Melone/ Arpuß
oder Apffel/ auch wol einen silbern Teller mit Gelde beleget/ nach wel-
chem der König mit seinen Chanen vnd grossen Herrn in vollem Cur-
rier zuschiessen/ vnd darbey grosse Wetten zusetzen pflegen. Wer das
Ziel trifft/ oder durch Wetten den Gewinst darvon träget/ muß Wirth
seyn/ zu dem kömpt der König mit den andern Herrn. Das vom Tel-
ler herunter geschossene Geld aber gehöret für die Lackeyen. Sie pfle-
gen auch am selben Orte ein Spiel Kuitschaukan genant/ zuhalten/
da sie gleichfals zu Pferde im Currier mit einem darzu gemachtem
Stabe einen Ball oder höltzern Kugel nach einem gewissem Ziel zu-
schlagen vnd zutreiben pflegen. Sie üben sich auch mit dem TziridPag. 305.
oder Wurffspies/ darvon oben mit mehren ist gesaget worden. Jtem
mit Wetterennen/ darzu dann die auff dem Maidan oben vnd vnten
gesatzte zwey paar stumpffe Pylaren als Ziele dienen müssen.

Es stund vnten am Maidan ein klein höltzern Hauß auff 4. Rä-
der Schaneschin genant/ in welches der König bißweilen bey solchenSchaneschin
Spielen/ vnd Feurwercken sich zusetzen pfleget.

Es befinden sich auff dem Maidan eine art von jhren Geistlichen/Abdahl.
welche sie Abdahl nennen/ ist gleichsam eine art von München/ studi-
ren die Philosophiam vnd jhre Theologiam, nehmen keine Weiber/
biß sie Alt werden/ führen ein strenges Leben/ trincken keinen Wein/
gleich auch keine von allen jhren Geistlichen/ gehen in schlechten fahlen
Röcken/ bißweilen halb bloß/ nur mit einem Fell behangen/ haben eine
Eerne Schlange mit einem Rimen an stat des Gürtels vmb den Leib
gebunden/ etliche führen grosse Beile/ oder Hellebarten in Händen.
Der König hat jhnen ein eigen groß Hauß/ so hinter der Mestzid Me-

hedi
G g g ij

Reiſe Beſchreibung.
dern muß/ iſt mit blau glaſurten vnd Gold durchſtrichenen Steinen
allenthalben beſetzet/ die Kirche an jhr ſelbſt iſt ſehr gros/ hat etliche
Sinus vnd Winckel/ hoch vnd mit vielen ſchoͤnen Marmelſteinen Pila-
ren vnterſetzet. Zur Rechten dieſer Kirchen gehet man durch eine
Pforte in einen abſonderlichen zierlich gebaweten Hoff. Daß koſt-
barſte im gantzen Emerat war/ daß alle Waͤnde in den Gallerien/
Hoͤfen vnd Hauptkirche vnten uͤber 4. Elen hoch von lauter ſehr glat
polirten Marmor beſetzet/ vnd zwar an Taffeln/ welche alle in der lenge
uͤber Manneshoͤhe/ vnd etwas ſchmaͤler mit zierlichen Abſetzen einge-
faſſet. Der Meherab war/ ohne die auff den ſeiten geſatzten 2. Seulen/
auß einem Steine gehawen. Der Marmor ſo meiſten theil gantz weis/
wird in dem Gebirge Elwend gebrochen. Es hat Schach Abas der-
gleichen Mestzid dem Mehedi zu Ehren/ aber viel kleiner als dieſe
zu Tabris auffſetzen/ vnd den Marmor/ welcher als Kreide weis vnd
als ein Spiegel ſol poliret ſeyn/ von Eruan bringen laſſen. Sonſt ſeynd
in Jsfahan nebẽ dieſer hin vñ wider vnzehlich viel Kirchen vñ Capellen.

Den Maidan ferner zubeſchreiben/ ſo ſtehet auff dero mittenHandthierũg
auf dem Mai-
dan.
nicht ferne von des Koͤniges Pforte eine hohe Stange/ als bey vns die
Vogelſtange/ auff ſelbige ſtecken ſie bißweilen eine Melone/ Arpuß
oder Apffel/ auch wol einen ſilbern Teller mit Gelde beleget/ nach wel-
chem der Koͤnig mit ſeinen Chanen vnd groſſen Herꝛn in vollem Cur-
rier zuſchieſſen/ vnd darbey groſſe Wetten zuſetzen pflegen. Wer das
Ziel trifft/ oder durch Wetten den Gewinſt darvon traͤget/ muß Wirth
ſeyn/ zu dem koͤmpt der Koͤnig mit den andern Herꝛn. Das vom Tel-
ler herunter geſchoſſene Geld aber gehoͤret fuͤr die Lackeyen. Sie pfle-
gen auch am ſelben Orte ein Spiel Kuitſchaukan genant/ zuhalten/
da ſie gleichfals zu Pferde im Currier mit einem darzu gemachtem
Stabe einen Ball oder hoͤltzern Kugel nach einem gewiſſem Ziel zu-
ſchlagen vnd zutreiben pflegen. Sie uͤben ſich auch mit dem TziridPag. 305.
oder Wurffſpies/ darvon oben mit mehren iſt geſaget worden. Jtem
mit Wetterennen/ darzu dann die auff dem Maidan oben vnd vnten
geſatzte zwey paar ſtumpffe Pylaren als Ziele dienen muͤſſen.

Es ſtund vnten am Maidan ein klein hoͤltzern Hauß auff 4. Raͤ-
der Schaneſchin genant/ in welches der Koͤnig bißweilen bey ſolchenSchaneſchin
Spielen/ vnd Feurwercken ſich zuſetzen pfleget.

Es befinden ſich auff dem Maidan eine art von jhren Geiſtlichen/Abdahl.
welche ſie Abdahl nennen/ iſt gleichſam eine art von Muͤnchen/ ſtudi-
ren die Philoſophiam vnd jhre Theologiam, nehmen keine Weiber/
biß ſie Alt werden/ fuͤhren ein ſtrenges Leben/ trincken keinen Wein/
gleich auch keine von allen jhren Geiſtlichen/ gehen in ſchlechten fahlen
Roͤcken/ bißweilen halb bloß/ nur mit einem Fell behangen/ haben eine
Eerne Schlange mit einem Rimen an ſtat des Guͤrtels vmb den Leib
gebunden/ etliche fuͤhren groſſe Beile/ oder Hellebarten in Haͤnden.
Der Koͤnig hat jhnen ein eigen groß Hauß/ ſo hinter der Mestzid Me-

hedi
G g g ij
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="1">
          <div n="2">
            <p><pb facs="#f0467" n="419"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Rei&#x017F;e Be&#x017F;chreibung.</hi></fw><lb/>
dern muß/ i&#x017F;t mit blau gla&#x017F;urten vnd Gold durch&#x017F;trichenen Steinen<lb/>
allenthalben be&#x017F;etzet/ die Kirche an jhr &#x017F;elb&#x017F;t i&#x017F;t &#x017F;ehr gros/ hat etliche<lb/><hi rendition="#aq">Sinus</hi> vnd Winckel/ hoch vnd mit vielen &#x017F;cho&#x0364;nen Marmel&#x017F;teinen Pila-<lb/>
ren vnter&#x017F;etzet. Zur Rechten die&#x017F;er Kirchen gehet man durch eine<lb/>
Pforte in einen ab&#x017F;onderlichen zierlich gebaweten Hoff. Daß ko&#x017F;t-<lb/>
bar&#x017F;te im gantzen <hi rendition="#aq">Emerat</hi> war/ daß alle Wa&#x0364;nde in den Gallerien/<lb/>
Ho&#x0364;fen vnd Hauptkirche vnten u&#x0364;ber 4. Elen hoch von lauter &#x017F;ehr glat<lb/>
polirten Marmor be&#x017F;etzet/ vnd zwar an Taffeln/ welche alle in der lenge<lb/>
u&#x0364;ber Mannesho&#x0364;he/ vnd etwas &#x017F;chma&#x0364;ler mit zierlichen Ab&#x017F;etzen einge-<lb/>
fa&#x017F;&#x017F;et. Der <hi rendition="#aq">Meherab</hi> war/ ohne die auff den &#x017F;eiten ge&#x017F;atzten 2. Seulen/<lb/>
auß einem Steine gehawen. Der Marmor &#x017F;o mei&#x017F;ten theil gantz weis/<lb/>
wird in dem Gebirge <hi rendition="#aq">Elwend</hi> gebrochen. Es hat Schach Abas der-<lb/>
gleichen <hi rendition="#aq">Mestzid</hi> dem <hi rendition="#aq">Mehedi</hi> zu Ehren/ aber viel kleiner als die&#x017F;e<lb/>
zu <hi rendition="#aq">Tabris</hi> auff&#x017F;etzen/ vnd den Marmor/ welcher als Kreide weis vnd<lb/>
als ein Spiegel &#x017F;ol poliret &#x017F;eyn/ von <hi rendition="#aq">Eruan</hi> bringen la&#x017F;&#x017F;en. Son&#x017F;t &#x017F;eynd<lb/>
in Jsfahan nebe&#x0303; die&#x017F;er hin vn&#x0303; wider vnzehlich viel Kirchen vn&#x0303; Capellen.</p><lb/>
            <p>Den Maidan ferner zube&#x017F;chreiben/ &#x017F;o &#x017F;tehet auff dero mitten<note place="right">Handthieru&#x0303;g<lb/>
auf dem Mai-<lb/>
dan.</note><lb/>
nicht ferne von des Ko&#x0364;niges Pforte eine hohe Stange/ als bey vns die<lb/>
Vogel&#x017F;tange/ auff &#x017F;elbige &#x017F;tecken &#x017F;ie bißweilen eine Melone/ Arpuß<lb/>
oder Apffel/ auch wol einen &#x017F;ilbern Teller mit Gelde beleget/ nach wel-<lb/>
chem der Ko&#x0364;nig mit &#x017F;einen Chanen vnd gro&#x017F;&#x017F;en Her&#xA75B;n in vollem Cur-<lb/>
rier zu&#x017F;chie&#x017F;&#x017F;en/ vnd darbey gro&#x017F;&#x017F;e Wetten zu&#x017F;etzen pflegen. Wer das<lb/>
Ziel trifft/ oder durch Wetten den Gewin&#x017F;t darvon tra&#x0364;get/ muß Wirth<lb/>
&#x017F;eyn/ zu dem ko&#x0364;mpt der Ko&#x0364;nig mit den andern Her&#xA75B;n. Das vom Tel-<lb/>
ler herunter ge&#x017F;cho&#x017F;&#x017F;ene Geld aber geho&#x0364;ret fu&#x0364;r die Lackeyen. Sie pfle-<lb/>
gen auch am &#x017F;elben Orte ein Spiel <hi rendition="#aq">Kuit&#x017F;chaukan</hi> genant/ zuhalten/<lb/>
da &#x017F;ie gleichfals zu Pferde im Currier mit einem darzu gemachtem<lb/>
Stabe einen Ball oder ho&#x0364;ltzern Kugel nach einem gewi&#x017F;&#x017F;em Ziel zu-<lb/>
&#x017F;chlagen vnd zutreiben pflegen. Sie u&#x0364;ben &#x017F;ich auch mit dem <hi rendition="#aq">Tzirid</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Pag.</hi> 305.</note><lb/>
oder Wurff&#x017F;pies/ darvon oben mit mehren i&#x017F;t ge&#x017F;aget worden. Jtem<lb/>
mit Wetterennen/ darzu dann die auff dem Maidan oben vnd vnten<lb/>
ge&#x017F;atzte zwey paar &#x017F;tumpffe Pylaren als Ziele dienen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
            <p>Es &#x017F;tund vnten am Maidan ein klein ho&#x0364;ltzern Hauß auff 4. Ra&#x0364;-<lb/>
der <hi rendition="#aq">Schane&#x017F;chin</hi> genant/ in welches der Ko&#x0364;nig bißweilen bey &#x017F;olchen<note place="right"><hi rendition="#aq">Schane&#x017F;chin</hi></note><lb/>
Spielen/ vnd Feurwercken &#x017F;ich zu&#x017F;etzen pfleget.</p><lb/>
            <p>Es befinden &#x017F;ich auff dem Maidan eine art von jhren Gei&#x017F;tlichen/<note place="right"><hi rendition="#aq">Abdahl.</hi></note><lb/>
welche &#x017F;ie <hi rendition="#aq">Abdahl</hi> nennen/ i&#x017F;t gleich&#x017F;am eine art von Mu&#x0364;nchen/ &#x017F;tudi-<lb/>
ren die <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophiam</hi> vnd jhre <hi rendition="#aq">Theologiam,</hi> nehmen keine Weiber/<lb/>
biß &#x017F;ie Alt werden/ fu&#x0364;hren ein &#x017F;trenges Leben/ trincken keinen Wein/<lb/>
gleich auch keine von allen jhren Gei&#x017F;tlichen/ gehen in &#x017F;chlechten fahlen<lb/>
Ro&#x0364;cken/ bißweilen halb bloß/ nur mit einem Fell behangen/ haben eine<lb/>
Eerne Schlange mit einem Rimen an &#x017F;tat des Gu&#x0364;rtels vmb den Leib<lb/>
gebunden/ etliche fu&#x0364;hren gro&#x017F;&#x017F;e Beile/ oder Hellebarten in Ha&#x0364;nden.<lb/>
Der Ko&#x0364;nig hat jhnen ein eigen groß Hauß/ &#x017F;o hinter der <hi rendition="#aq">Mestzid Me-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">G g g ij</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">hedi</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[419/0467] Reiſe Beſchreibung. dern muß/ iſt mit blau glaſurten vnd Gold durchſtrichenen Steinen allenthalben beſetzet/ die Kirche an jhr ſelbſt iſt ſehr gros/ hat etliche Sinus vnd Winckel/ hoch vnd mit vielen ſchoͤnen Marmelſteinen Pila- ren vnterſetzet. Zur Rechten dieſer Kirchen gehet man durch eine Pforte in einen abſonderlichen zierlich gebaweten Hoff. Daß koſt- barſte im gantzen Emerat war/ daß alle Waͤnde in den Gallerien/ Hoͤfen vnd Hauptkirche vnten uͤber 4. Elen hoch von lauter ſehr glat polirten Marmor beſetzet/ vnd zwar an Taffeln/ welche alle in der lenge uͤber Manneshoͤhe/ vnd etwas ſchmaͤler mit zierlichen Abſetzen einge- faſſet. Der Meherab war/ ohne die auff den ſeiten geſatzten 2. Seulen/ auß einem Steine gehawen. Der Marmor ſo meiſten theil gantz weis/ wird in dem Gebirge Elwend gebrochen. Es hat Schach Abas der- gleichen Mestzid dem Mehedi zu Ehren/ aber viel kleiner als dieſe zu Tabris auffſetzen/ vnd den Marmor/ welcher als Kreide weis vnd als ein Spiegel ſol poliret ſeyn/ von Eruan bringen laſſen. Sonſt ſeynd in Jsfahan nebẽ dieſer hin vñ wider vnzehlich viel Kirchen vñ Capellen. Den Maidan ferner zubeſchreiben/ ſo ſtehet auff dero mitten nicht ferne von des Koͤniges Pforte eine hohe Stange/ als bey vns die Vogelſtange/ auff ſelbige ſtecken ſie bißweilen eine Melone/ Arpuß oder Apffel/ auch wol einen ſilbern Teller mit Gelde beleget/ nach wel- chem der Koͤnig mit ſeinen Chanen vnd groſſen Herꝛn in vollem Cur- rier zuſchieſſen/ vnd darbey groſſe Wetten zuſetzen pflegen. Wer das Ziel trifft/ oder durch Wetten den Gewinſt darvon traͤget/ muß Wirth ſeyn/ zu dem koͤmpt der Koͤnig mit den andern Herꝛn. Das vom Tel- ler herunter geſchoſſene Geld aber gehoͤret fuͤr die Lackeyen. Sie pfle- gen auch am ſelben Orte ein Spiel Kuitſchaukan genant/ zuhalten/ da ſie gleichfals zu Pferde im Currier mit einem darzu gemachtem Stabe einen Ball oder hoͤltzern Kugel nach einem gewiſſem Ziel zu- ſchlagen vnd zutreiben pflegen. Sie uͤben ſich auch mit dem Tzirid oder Wurffſpies/ darvon oben mit mehren iſt geſaget worden. Jtem mit Wetterennen/ darzu dann die auff dem Maidan oben vnd vnten geſatzte zwey paar ſtumpffe Pylaren als Ziele dienen muͤſſen. Handthierũg auf dem Mai- dan. Pag. 305. Es ſtund vnten am Maidan ein klein hoͤltzern Hauß auff 4. Raͤ- der Schaneſchin genant/ in welches der Koͤnig bißweilen bey ſolchen Spielen/ vnd Feurwercken ſich zuſetzen pfleget. Schaneſchin Es befinden ſich auff dem Maidan eine art von jhren Geiſtlichen/ welche ſie Abdahl nennen/ iſt gleichſam eine art von Muͤnchen/ ſtudi- ren die Philoſophiam vnd jhre Theologiam, nehmen keine Weiber/ biß ſie Alt werden/ fuͤhren ein ſtrenges Leben/ trincken keinen Wein/ gleich auch keine von allen jhren Geiſtlichen/ gehen in ſchlechten fahlen Roͤcken/ bißweilen halb bloß/ nur mit einem Fell behangen/ haben eine Eerne Schlange mit einem Rimen an ſtat des Guͤrtels vmb den Leib gebunden/ etliche fuͤhren groſſe Beile/ oder Hellebarten in Haͤnden. Der Koͤnig hat jhnen ein eigen groß Hauß/ ſo hinter der Mestzid Me- hedi Abdahl. G g g ij

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647/467
Zitationshilfe: Olearius, Adam: Offt begehrte Beschreibung Der Newen Orientalischen Rejse. Schleswig, 1647. , S. 419. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/olearius_reise_1647/467>, abgerufen am 22.11.2024.