Olearius, Johann: Vorzeichnis mehr denn zwey-hundert calvinischer Irrthumb, lügen, und lesterung wider alle Artickel Augspurgischer Confession, unnd Stück des heiligen Catechismi D. Luthers. Halle, 1597.
immutabili, pag. 87. ad Thesin 15. Promissiones etsi omnibus proponantur, non tamen adomnes pertinent, sed ad SOLOS electos. Anders wo stehet nu daß die zal der Pag. 26.Auserwetten könne nit geendert werden / keiner dazu noch dauer. 2. Die voention oder beruff Gottes sol auch nicht general sein / so wenig der innerliche als der eusserliche Beruff / wie eben am selben Blat stehet / Neque vocatio generalis est, siue internam, siue externam spectes, siue naturalem, siue spiritualem. Vnd setzet darzu / das Gott etliche beruffe / nicht das er sie selig machen / sondern verdammen wolle / pag. 88. 3. Redemtionem & meritum Christi non esse uniuersale.3. Redemtio missio & mors Christi, das ist / die Erlösung oder Verdienst Christi sol auch allein für die Auserwehlten geschehen sein / wie daselbst folget. Tertio: Neque Christus mortuus nisi pro electis, in quos solos redundat iusticia Christi. Das ist / zum dritten ist Christus nicht gestorben / denn allein für die Auserwehleten / pag 88. & 90. Christus pro solis electis semetipsum dedit. 4. Voluntatem Dei non esse uniuersalem.4. Gott sol nicht wollen das alle Menschen selig werden / vnd zur erkentnis der Warheit kommen / ob gleich 1. Timoth. 2. S. Paulus ausdrücklich also lehret. Das wörtlein Alle / sol nicht singulos generum, sed genera singulorum bedeuten / pag. 89. 90. Das ist / nur etliche aus allerley Stenden der Menschen / aber keines weges alle Menschen. 5. Zweierley wille Gottes felschlich erkleret.5. Der wille Gottes solzweierley sein / ein geheimer verborgener / der ander ein geoffenbarter wille / vnd solchs erkleren die Caluinisten also / ob Gott wol den armen Sündern seine gnade im Euangelio offentlich zusage / so wolle er den grösten hauffen gleichwol ewig verstossen vnd verdammen / darumb das er sie neht von Ewigkeit her erwehle- habe zum ewigen Leben. Machen also den warhafftigen / gerechten / immutabili, pag. 87. ad Thesin 15. Promissiones etsi omnibus proponantur, non tamen adomnes pertinent, sed ad SOLOS electos. Anders wo stehet nu daß die zal der Pag. 26.Auserwettẽ könne nit geendert werdẽ / keiner dazu noch dauer. 2. Die voention oder beruff Gottes sol auch nicht general sein / so wenig der innerliche als der eusserliche Beruff / wie eben am selben Blat stehet / Neque vocatio generalis est, siue internam, siue externam spectes, siue naturalem, siue spiritualem. Vnd setzet darzu / das Gott etliche beruffe / nicht das er sie selig machen / sondern verdammen wolle / pag. 88. 3. Redemtionem & meritum Christi non esse uniuersale.3. Redemtio missio & mors Christi, das ist / die Erlösung oder Verdienst Christi sol auch allein für die Auserwehlten geschehen sein / wie daselbst folget. Tertio: Neque Christus mortuus nisi pro electis, in quos solos redundat iusticia Christi. Das ist / zum dritten ist Christus nicht gestorben / denn allein für die Auserwehleten / pag 88. & 90. Christus pro solis electis semetipsum dedit. 4. Voluntatem Dei non esse uniuersalem.4. Gott sol nicht wollen das alle Menschen selig werden / vnd zur erkentnis der Warheit kommen / ob gleich 1. Timoth. 2. S. Paulus ausdrücklich also lehret. Das wörtlein Alle / sol nicht singulos generum, sed genera singulorum bedeuten / pag. 89. 90. Das ist / nur etliche aus allerley Stenden der Menschen / aber keines weges alle Menschen. 5. Zweierley wille Gottes felschlich erkleret.5. Der wille Gottes solzweierley sein / ein geheimer verborgener / der ander ein geoffenbarter wille / vnd solchs erkleren die Caluinisten also / ob Gott wol den armen Sündern seine gnade im Euangelio offentlich zusage / so wolle er den grösten hauffen gleichwol ewig verstossen vnd verdammen / darumb das er sie neht von Ewigkeit her erwehle- habe zum ewigen Leben. Machen also den warhafftigen / gerechten / <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0114"/> immutabili, pag. 87. ad Thesin 15. 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Der wille Gottes solzweierley sein / ein geheimer verborgener / der ander ein geoffenbarter wille / vnd solchs erkleren die Caluinisten also / ob Gott wol den armen Sündern seine gnade im Euangelio offentlich zusage / so wolle er den grösten hauffen gleichwol ewig verstossen vnd verdammen / darumb das er sie neht von Ewigkeit her erwehle- habe zum ewigen Leben. Machen also den warhafftigen / gerechten / </p> </div> </body> </text> </TEI> [0114]
immutabili, pag. 87. ad Thesin 15. Promissiones etsi omnibus proponantur, non tamen adomnes pertinent, sed ad SOLOS electos. Anders wo stehet nu daß die zal der Auserwettẽ könne nit geendert werdẽ / keiner dazu noch dauer.
Pag. 26. 2. Die voention oder beruff Gottes sol auch nicht general sein / so wenig der innerliche als der eusserliche Beruff / wie eben am selben Blat stehet / Neque vocatio generalis est, siue internam, siue externam spectes, siue naturalem, siue spiritualem. Vnd setzet darzu / das Gott etliche beruffe / nicht das er sie selig machen / sondern verdammen wolle / pag. 88.
3. Redemtio missio & mors Christi, das ist / die Erlösung oder Verdienst Christi sol auch allein für die Auserwehlten geschehen sein / wie daselbst folget. Tertio: Neque Christus mortuus nisi pro electis, in quos solos redundat iusticia Christi. Das ist / zum dritten ist Christus nicht gestorben / denn allein für die Auserwehleten / pag 88. & 90. Christus pro solis electis semetipsum dedit.
4. Gott sol nicht wollen das alle Menschen selig werden / vnd zur erkentnis der Warheit kommen / ob gleich 1. Timoth. 2. S. Paulus ausdrücklich also lehret. Das wörtlein Alle / sol nicht singulos generum, sed genera singulorum bedeuten / pag. 89. 90. Das ist / nur etliche aus allerley Stenden der Menschen / aber keines weges alle Menschen.
5. Der wille Gottes solzweierley sein / ein geheimer verborgener / der ander ein geoffenbarter wille / vnd solchs erkleren die Caluinisten also / ob Gott wol den armen Sündern seine gnade im Euangelio offentlich zusage / so wolle er den grösten hauffen gleichwol ewig verstossen vnd verdammen / darumb das er sie neht von Ewigkeit her erwehle- habe zum ewigen Leben. Machen also den warhafftigen / gerechten /
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